佛為法王。能令人得種種善法。是故習禪之人先當念佛。念佛者。令無量劫重罪微薄得至禪定。至心念佛佛亦念之。如人為王所念怨家債主不敢侵近。念佛之人諸余惡法不來擾亂。若念佛者佛常在也。云何憶念。人之自信無過于眼。當觀好像便如真佛。先從肉髻眉間白毫下至于足。從足復至肉髻。如是相相諦取還于靜處。閉目思惟系心在像不令他念。若念余緣攝之令還。心目觀察如意得見。是為得觀像定。當作是念。我亦不往像亦不來。而得見者由心定想住也。然后進觀生身便得見之。如對面無異也。人心馳散多緣惡法。當如乳母伺視其子莫令墜于坑井險道。念則如子行者如母。若心不住當自責心。念老病死甚為切近。若生天者著于妙欲無有治心善法。若墮三惡道苦惱怖懅善心不生。今受妙法云何可不至心專念耶。又作念言。生在末法。末法垂已欲滅。猶如赦鼓開門放囚。鼓音漸已欲止。門扉已閉一扇。豈可自寬不求出獄。過去無始世界已來。所更生死苦惱萬端。今所受法未得成就。無常死賊須臾叵保。當復更受無央數劫生死之苦。如是種種鞭心令心得住。心住相者。坐臥行步常得見佛。然后更進生身法身。得初觀已展轉則易