滿地風(fēng)光未足奇。霜前秋後吐金枝。靈山親舉唯迦葉。今日陳來(lái)眾共知。不獨(dú)陶生時(shí)節(jié)用。轉(zhuǎn)為華藏供阿彌。聞見定歸依彼岸。方知此日獻(xiàn)花時(shí)。

行住坐臥。三十二頌

卯粥　普目不拘開合眼。意光何必待天明。眾人未起我周布。行益資佗腹自膨。

辰齋　瀾渾湯水熟淘沙。不著油鹽醬醋茶。飢渴隨時(shí)飡少許。只思因甚悟桃花。

行住　割愛辭親如是行。豈求衣食及為僧。步步澄輝無(wú)別想。卓然獨(dú)立妙明生。

坐禪　夜靜風(fēng)悲人悄悄。眾緣事辨寂寥寥。趺坐結(jié)跏雲(yún)漢定。誰(shuí)知臥月忽明朝。

習(xí)聽　生老病死苦相煎。唯我能知速棄捐。十二時(shí)中常念佛。聞師一舉耳無(wú)邊。

受持　聞道真空不著言。信心清淨(jìng)在拳拳。只將此性光明遍。語(yǔ)默行藏豈離禪。

澡浴　了身如幻向誰(shuí)言。運(yùn)水搬柴化有緣。忽遇浴堂人指水。輕清妙觸轉(zhuǎn)光鮮。

向火　雲(yún)凍風(fēng)彌鳥絕蹤。洞山只道沒(méi)西東。等閑目擊誰(shuí)相委。賴遇丹霞作炭紅。

飯頭　將勤補(bǔ)拙入廚中。不問(wèn)青泥事事充。拾得寒山明此意。如今成佛滿虗空。

香燈　恒河沙劫奉如來(lái)。功未全時(shí)眼不開。自知本有靈光物。香燈不絕警癡獃。

知客　不虧掃地與煎茶。門戶開關(guān)用法華。雲(yún)跡雨蹤來(lái)不住。箇中誰(shuí)肯速還家。

掃地　心地光明淨(jìng)土圓。一切人見我無(wú)言。只拈掃帚東西撥。震動(dòng)三千及大千。

侍師　百里千鄉(xiāng)信未圓。到來(lái)空爇一尋煙。我今朝夕時(shí)聞見。粉骨碎身報(bào)未全。

茶湯　主賓交接未開言。便過(guò)茶湯應(yīng)口邊。察理聆音非外物。結(jié)他歡喜萬(wàn)千年。

淨(jìng)頭　護(hù)淨(jìng)燒湯不離坑。慈和三昧益群盲。十方諸佛皆如是。豈效披毛業(yè)報(bào)生。

浴頭　眾生垢重汩塵緣。豈自収心向覺源。挈水拾薪時(shí)節(jié)至。三通鼓罷物皆鮮。

柴頭　千年枯木老縱橫。鬼怕神疑夜叉燈。不是道人誰(shuí)敢動(dòng)。如斯應(yīng)不是眾生。

炭頭　火出木燼灰煙滅。黑白無(wú)纖可作師。喻若春風(fēng)融臘雪。普令冷暖　偏枯。

席頭　幾番舒卷濟(jì)羣迷。馬祖陞堂百丈知。由是那時(shí)通一線。而今収放莫令遲。

幹木　引領(lǐng)搬徒訪萬(wàn)山。深明下手處艱難。圓成滿目蓮宮現(xiàn)。風(fēng)鐸聲清意自閑。

幹竹　綠節(jié)閑雲(yún)間古風(fēng)。茂林濃處沒(méi)西東。子猷消息無(wú)人問(wèn)。鸞鳳飛來(lái)足印空。

幹瓦　和泥合水實(shí)辛勤。不遇明師事不成。今已連天鋪滿地。順緣無(wú)漏必通津。

幹磚　密跡彌綸不露塵。天龍八部喜還驚。劫火洞然無(wú)變朽。此中人轉(zhuǎn)普門經(jīng)。

幹石　歷劫塵沙積竇巖。十方諸佛共同參。多寶聞經(jīng)親涌現(xiàn)。故非柏梓與松杉。

合藥　扁鵲盧醫(yī)速退邊。大家飽喫普菴圓。解冤釋結(jié)消諸病。感應(yīng)無(wú)方不用錢。

塔頭　如今無(wú)縫古稜層。透石穿雲(yún)度有生。普納眾緣無(wú)住著。狀如一室百千燈。

幹街　黃金布地非為富。白玉橫街惹宼徒。心地平堅(jiān)塵不入。修羅萬(wàn)億手難摸。

幹橋　直截?zé)o根樹子鋪。超凡越聖大心麤。忘軀為法方如此。擔(dān)板真如大丈夫。

填路　轟雷吼電警昏蒙。雨歇風(fēng)清似脫空。佛教眾生弘大道。資家報(bào)國(guó)續(xù)宗風(fēng)。

園頭　千百年前老古錐。鋤山钁圃示箴規(guī)。蛇兒挑起無(wú)人會(huì)。直截橫拋更勿疑。

米頭　靈源車轍顯來(lái)由。一粒穿時(shí)快疾収。莫待廬陵高索價(jià)。臨機(jī)下口卒難酬。

庫(kù)司　摩尼無(wú)價(jià)汝當(dāng)収。金玉浮財(cái)誓莫求。戴角披毛從此入。百千萬(wàn)劫作驢牛。

右具足三十二頌。以法報(bào)化。普資眾行。勤誠(chéng)奉佛。而求最上乘。因成正因。果必正果。永劫不墮其宗。過(guò)現(xiàn)未來(lái)普應(yīng)。普菴老人。如是書示。爾時(shí)百花萬(wàn)柳。蝶拍鶯歌。共證此事。無(wú)漏無(wú)餘。直得三門佛殿。一切相許。露柱燈籠。和南稽首。末後一句。作麼生道。[囗囗囗]。珍重。

造塔示眾

求人不如求自己。自己肯時(shí)無(wú)不成。如今寶塔所將圓。諸人盡發(fā)一輪心。氣急殺人因悟道。靈山會(huì)上沒(méi)閑人。大小不拘皆拽石。高低齊轉(zhuǎn)普菴經(jīng)。山林巖谷皆微笑。此是如來(lái)最上因。若有癡頑撥不轉(zhuǎn)。豬樓羊棬好安身。老僧拄杖頭有眼。不打披毛戴角倫。如是斬釘并截鐵。一人了事萬(wàn)緣新。

回彭居士書

某啟應(yīng)求（座右。）應(yīng)目未甞離左右。扣宗差別風(fēng)馬牛。遲速不停俱滯學(xué)。箇裏還須自肯休。某土木恠形。受恩非淺。無(wú)心應(yīng)物。每悉意勤。來(lái)書得味。審惟。尊性法我。圓同太虗。佗家罕有得用。迷因惑相。乃屬識(shí)神。妄認(rèn)變?yōu)樯栏帽?。妙得一智。不以色相音聲。為窒礙。乃識(shí)破了也。不被世間幻事所惑。權(quán)喚作超凡之士。直須一性圓通一切性。一法遍含一切法。不動(dòng)道場(chǎng)。以自法身。遍滿十方。無(wú)盡虗空。無(wú)針鋒許空缺處。方契本佛。與今應(yīng)求始覺同源。便解二囗空門元不著。一性如來(lái)體自同。卻好於十二時(shí)中。行住坐臥。一文一字。皆歸實(shí)相門中。語(yǔ)默歌吟。盡屬無(wú)性之用。不見馬大師。與大梅和尚云。但識(shí)取汝心。無(wú)法不備。且如心又作麼生識(shí)。古者云。不可以智知。不可以識(shí)識(shí)。咦。這裏著得一隻眼睛?？芍^識(shí)得無(wú)心達(dá)有心。識(shí)心三界自平沉。可憐迷望無(wú)心者。只道無(wú)心境不侵。故經(jīng)云。菩提心生。生滅心滅。若得菩提心生。則都是你家中活計(jì)。道有亦得。道無(wú)亦得。不被佗瞞。有無(wú)俱不到。生滅豈相干。得者隨機(jī)應(yīng)。未達(dá)莫瞞頇。言語(yǔ)煩多。去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。且道有心及第。與空心及第。是義同別。不然。但得無(wú)心之用。更說(shuō)什麼及與不及。觸目相應(yīng)。無(wú)有不是。應(yīng)求底。忽然覰破。當(dāng)下瓦解氷消。甚生暢快。今日來(lái)書沒(méi)一字。兩承光訪。理非緣玉塵。惠我耳中収。光伴應(yīng)求。學(xué)秀圓語(yǔ)錄。（并）風(fēng)水禪。來(lái)晚令送。時(shí)中非間。千里同風(fēng)。萬(wàn)億珍重。

答彭資深

體得寰中物。忘機(jī)自葆光。老莊言不及。佛祖句難藏。槁木非成道。灰心豈離忙。資深無(wú)欠少。本有不須忘。某以此訥言。表繼嚴(yán)韻。切冀。仁才勿以作詩(shī)解。山僧某。自媿宿習(xí)頑癡。乏智慧種。謬處此方。披衣月頂。表如來(lái)事。幸於狂風(fēng)之內(nèi)。針芥相投。忽覺勞生。俱為幻夢(mèng)。念念入華嚴(yán)境界。步步登實(shí)相門中。攝境歸心。更無(wú)佗物。即心即物。寂照忘知。大用現(xiàn)前。隨機(jī)應(yīng)物。別無(wú)奇特。只自承當(dāng)。今究資深所為?；薰庠?shī)。乃超然見性。悟彼塵勞。且有漸覺輝華囗囗囗似乎於真空中。所有妙蘊(yùn)。此念若口懃懃。離物觸事。圓通一體。全収眾成虗幻。所謂通於一。而萬(wàn)事畢。去住自然。生死輪轉(zhuǎn)。延壽禪師云。此理不可剎那忘照。卒爾相違。肇法師云。至人空洞無(wú)像。而物無(wú)非我。會(huì)萬(wàn)物以成己者。其惟聖人乎。石頭和尚。一見便悟。卻乃云。聖人無(wú)己。而靡所不己。所以訥句和呈云。本有不須忘。不見老子道。上士聞道。勤而行之。中士聞道。或存或亡。下士聞道。大笑之。故有相告。一味直言。道無(wú)形。視者莫能覩。道無(wú)方。行者莫能到。在性之而已矣。豈區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)言。而可詮之哉。此是圭峰艸堂所示之言。小僧了本之後。常常味之。不獨(dú)斯也。自頂門一開。應(yīng)觀吾教佛祖。所說(shuō)經(jīng)論禪句。及先王之典。今古聖賢。一言半字。無(wú)非是道。何也。金剛經(jīng)云。凡所有相。皆是虗妄。若見諸相非相。即見如來(lái)。如來(lái)者。佛也。佛者覺也。覺者道也。夫道通者一也。然後通於一。而萬(wàn)事畢。無(wú)心得而鬼神伏。伏者休也。休者不動(dòng)也。不動(dòng)即是道。有應(yīng)即是定慧圓明。悲智雙運(yùn)。故稱為佛性。若人究得。乃作含靈之主。肇法師云。天地與我同根。萬(wàn)物與我同體。莫恠老倒。語(yǔ)言三昧。實(shí)謂無(wú)盡。千億珍重此道。

又答前人

南山北嶺如父母。張三李四皆佛祖。隨時(shí)只箇無(wú)著相。許儞住山一鈯斧。心齋與麼會(huì)。更教老僧。說(shuō)箇什麼方便。及乎到這裏。恰如迷路之人。欲問(wèn)懶去。欲去懶問(wèn)。問(wèn)去不無(wú)。通身全露。畢竟見解人。以這箇為體。以萬(wàn)法為用。又不急又不慢。時(shí)節(jié)到來(lái)。非難非易。大無(wú)妨小無(wú)礙。只是於中。有真實(shí)者?？梢员灸┚烤?。若於中無(wú)真的?？尚胖?。故不可亂道也。具來(lái)毫楮。無(wú)不備悉。應(yīng)有應(yīng)無(wú)。即事即理。所抄隨未然之病患。心齋所願(yuàn)。我願(yuàn)亦如。道化非凡。豈偶然如是。古德云。此經(jīng)不入餘眾生手。唯大心凡夫?？梢粤魍?。為一切眾生作方便。起信功德因。了知釋老。為一切眾生。發(fā)忻樂(lè)。而現(xiàn)世為一切眾生。發(fā)戀慕。故入滅。一切佛法且莫說(shuō)。一面做橋。要得寬打了官?？指酥腥鼻纺餇斞劬Αr(shí)一面多方打會(huì)[此/且]小老者。只管還更教化。彭仁仲圓契圓信圓定普印萬(wàn)道友。及諸來(lái)道友。韋道友。朝夕一等。與佗雪山肥膩。艸飽料。莫令佗飢?？謽蛄?。又失卻你眼睛。也是一場(chǎng)敗缺。令人取笑。周念一道友。不可得。極荷佗此信。此中萊與我鄉(xiāng)亦如是。且說(shuō)及晏公。諸友且慈悲耐煩。別當(dāng)面謝。一切中只如是。老僧和南。

與應(yīng)求書

某啟。瞻應(yīng)求眉宇。昨來(lái)過(guò)辱。寵惠厚勤。言不可及。假使百千劫。贊歎莫窮盡。實(shí)知應(yīng)求昆仲所樂(lè)者。皆可謂上士也。凡俗安知之否。老拙託熟。敢以不避罪責(zé)。而告於君。幸以道義空心。所交往來(lái)無(wú)所得。念此一大事因緣。出生入死。汩沒(méi)塵勞。無(wú)有覺者。賴我佛釋迦。以付迦葉。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相傳至今。信入者。一悟永悟。更不復(fù)迷。喚作無(wú)價(jià)珍。用無(wú)盡。利物應(yīng)機(jī)。終不吝。此理非男女。非老少。究得者。乃超凡越聖。為世之尊。永不避生死輪轉(zhuǎn)。經(jīng)云。在家菩薩者。是也。永嘉云。在欲行禪知見力?；鹬猩徑K不壞。只要識(shí)破世間幻境。認(rèn)取本來(lái)元性。甚不廢力。昨日令兄恰來(lái)。所亂道拙墨。往往忘前失後。莫為恠笑。甚不專切文字。又在憲兄寮中。他夜來(lái)方回。今特遣人賷去。幸見收。若無(wú)事可以簡(jiǎn)錄。早晚專附書問(wèn)訊。昨聞?dòng)型犠x。老拙將謂復(fù)往秀州恨恨而已。復(fù)聞令兄云。只在近處。忻然忻然。旬休不然。得暇日。千萬(wàn)惠然。再來(lái)可美。雪堂信至。其文未到。往往遣下。今文字你封角。道體無(wú)間。幸君不昧。紙宀道廣。勿可言之。普菴云云。

金剛隨機(jī)無(wú)盡頌（并序）

夫道用隨機(jī)。機(jī)等虗空於縫罅。言談無(wú)盡。吞萬(wàn)有於毫端。除非到裏許人。方信得及。我佛以金剛。喻眾生之性。無(wú)可變壞。一體圓明。凝然湛寂。解空請(qǐng)問(wèn)。誘進(jìn)未聞。而凡夫迷悶。背覺合塵。習(xí)氣冞深。不能自悟。若囗而契證者。鮮矣。偶睹賢士訪次。出示前住木平亮禪師為頌。卅四首。標(biāo)云金剛隨分頌。五言四韻八句。或以古詩(shī)。貫玄機(jī)而非異?；蛘檬吕??？偡ń缫詧A融。字字歸宗。言言見諦。且道梁昭明太子。具什麼眼。便解如是分開歷落。耀古騰今。若還不得木平老。也是一場(chǎng)虗設(shè)。於中不見有卅一分。卅二分。兩頌。往往寫傳遺落。無(wú)因?qū)ぞ?。印肅不昧管見。無(wú)離實(shí)相。隨經(jīng)補(bǔ)之。圓成卅二頌。仍於一句之下。不違其韻。加以三句。聯(lián)成一頌?？偝啥侔耸隧?。題曰隨機(jī)無(wú)盡頌。本無(wú)言說(shuō)。所以隨機(jī)。法身非相。故稱無(wú)盡。是故。此經(jīng)離一切相。則名為佛。若人離文字語(yǔ)言。及思量馳求而得者。便解於中一為無(wú)量。無(wú)量為一。色空不異。真俗一如。萬(wàn)法千門。同歸方寸。喚有作無(wú)。將虗為實(shí)。動(dòng)靜語(yǔ)笑。隨處明了。更無(wú)少欠。用處不換機(jī)。心外無(wú)別法。盡顯諸佛之妙道。皆談不二之圓音。唯信及者同途。豈非心者。能會(huì)成現(xiàn)。而須圓。至道弘闡。而全在當(dāng)人矣。旹隆興癸未。十月望日。慈化普菴印肅。稽首謹(jǐn)述。

啟唱真乘

稽首一切智。圓通十方慧。無(wú)上兩足尊。法體含三世。歸命萬(wàn)德師。與慈啟大悲。溥度恒沙眾。願(yuàn)力難思。解空無(wú)比量。世出世間上。了義修多羅。圓明真實(shí)相?；勖米〕帧０⑸畾v劫祇。如今言下會(huì)。碎體報(bào)難齊。我欲窮真法。法則非非法。雖法非正固。要會(huì)無(wú)法法。隨文偈贊之。標(biāo)宗立妙機(jī)。通方聞便喜。聲聞應(yīng)皺眉。紅露穿碧海。是汝心非綵。不是風(fēng)幡動(dòng)。如如無(wú)變改。白日繞須彌。只今是阿誰(shuí)。共君一夜話。勝讀十年書。

標(biāo)經(jīng)題目

般若真微妙。無(wú)相為宗要。無(wú)住元為體。十方皆昭耀。研窮理趣長(zhǎng)。堆卷積山岡。言言不及。一口吸西江。方言稱智慧。真人本無(wú)位。出入面門間。參方還了利。喻法比金剛。萬(wàn)邪豈可當(dāng)。不壞超今古。日久共行藏。彼岸波羅蜜。清光穿白日。鏡中不亂光。虗空無(wú)鳥跡。經(jīng)文華貫行。破有作法王。連年心苦念。不悟枉時(shí)光。誰(shuí)知遠(yuǎn)煙浪。孤帆一片張。穿卻虗空鼻。不著更參詳。別有好思量。滿目足風(fēng)光。釣船依舊放。不見謝三郎。

法會(huì)因由分第一

舍衛(wèi)多精舍。常光非晝夜。波斯擁出世。摩尼不知價(jià)。

祇園境冣幽。太子施功周。本心無(wú)住著。顯法有來(lái)由。

聖凡同遣日。盡講波羅蜜。唯解空知。更不勞心力。

法會(huì)起因由。平地起波流。含靈同佛性。忙忙不肯休。

食乞王城罷。說(shuō)箇無(wú)生話。是法皆平囗。本自無(wú)高下。

齋餘衣鉢収。心外更無(wú)求。法王灌頂子。離相性優(yōu)游。

欲窮千里目。野岸渾狐族。大家歸去來(lái)。莫道盆光覆。

更上一層樓。清風(fēng)似餌鈎。纖鱗吞不得。莫怪釣竿頭。

善現(xiàn)起請(qǐng)分第二

善吉言初有。樂(lè)欲聞初首。不墮往來(lái)機(jī)。中間無(wú)所有。

慈尊護(hù)念因。曠大劫相親。眾生皆我子。豈獨(dú)出家人。

菩提無(wú)相貌。凡夫多變豹。不落墮野狐。不昧猶成罩。

降伏在何人。能言不能聲。解語(yǔ)非關(guān)舌。廓然風(fēng)月清。

如是真如是。無(wú)囗不心地。觸目應(yīng)菩提。名標(biāo)法身義。

諦聽須諦聽。要靈山令。迦葉以心聞。達(dá)士宗禪定。

一堂風(fēng)冷澹。翠竹籠軒檻。夜靜松聲清。蟾光凝湛湛。

千古意分明。萬(wàn)國(guó)賀昇平。昨夜泥牛吼。今早木鷄鳴。

大乘正宗分第三

欲說(shuō)宗乘正。不落凡兼聖。有無(wú)俱不到。截?cái)嘈皫煴?

宗乘正若何。未了說(shuō)誵訛。要知三十棒。趙州勘老婆。

四生空鳥跡。六道無(wú)見覓。十二假因緣。了幻元無(wú)識(shí)。