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第1章 序

太一山沙門釋道宣述

四分戒本者。蓋開萬行之通衢。引三乘之正軌也。自法王利見弘濟在緣。程上圣之凄惶。悼小凡之沉溺。故能辟不諱之門。示秘密之深術。張無問之說顯初學之津涂。遂靜處而興教源。集眾而宣玄范。前明由序。廣陳發致之功。后列大宗。盛羅機欲所被。約時敷演通行于是承遵合潔。等聞正法由茲久住。但以時來不競情變所流。經陣夢[疊*毛]之征。律舒分杖之喻。致使教隨文結理任情移。云飛二部五部之殊。山張十八五百之異。取其元始所被無非計情。窮其要會之心俱通正業。逮乎曹魏之末戒本創傳。終于隋運之初。芟改者眾。或依梵本。或寫隸文。或以義求。或以緣據。仇校諸說。成務蒙然。濫罔前修。翳昏后學。梵本則文旨乖互。方言未融。準律則得在宗歸。失于辨相義求雖有深會。未靜論端。緣據似是具周。止存別見。原夫正戒明禁。唯佛制開。賢圣緘默。但知只奉。故律論所述。咸宗本經。自余位班。曾未揣度。總敘諸見。師心者多。考定昔緣。良所未暇。今以戒本繁略。隱義局文。用則失儀。舍則非據。若不顯相。人難具依。余少仰玄風。志隆清范。昔在帝京周流講肆。伏膺請業載紀相尋。何嘗不執卷臨文。慨斯壅結。遂以貞觀四年庚寅之歲。薄游岳瀆廣評律宗。但見誦語紛綸未思弘遠。高譚有務事用無施。才羅七五之名。妄居一字之首。但述行藏之要。寧開決正之心。問以戒律廢興。妙憑疏解。約之情通本據。無文可依。自有博學生知行名雙顯。而神用莫準。情取天乖。余意之所未安。義當依法為定則諍輪自弭。何俟繁辭。今試敢依律本具錄正經。仍從佛解即為注述。文唯一卷同昔所傳。持犯兩明今便異古。庶令初后兼學愚智齊遵。粗知則具三種持律。精練則是一師大化。以斯用求成濟為極。又以戒各緣起妄說非無。若不鏡曉終歸虛托。故隨戒類引刪要補之。俾夫顯相通班輕重昭現。足以潤身光德。足以護法匡時。臨文無取謬于文。思義則不資他義。豈直自貽無漏。亦將兼濟有緣。故輒筆記序之云爾

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