荀子

非相篇

相形不如論心論心不如擇術形不勝心心不勝術

術正而心順之則形相雖惡而心術善無害為君子

也形相雖善而心術惡無害為小人也君子之謂吉

小人之謂兇故長短小大善惡形相非吉兇也古之

人無有也學者不道也蓋帝堯長帝舜短文王長周

公短仲尼長子弓短昔者衛靈公有臣曰公孫呂身

長七尺面長三尺焉廣三寸鼻耳目具而名動天下

楚之孫叔敖期思之鄙人也突禿長左軒較之下而

以楚霸葉公子高微小短瘠行若將不勝其衣然白

公之亂也令尹子西司馬子期皆死焉葉公子高入

據楚誅白公定楚國如反手耳仁義功名善于后世

故事不揣長不揳大不權輕重亦將志乎心耳長短

小大美惡形相豈論也哉且徐偃王之狀目可瞻焉

仲尼之狀面如蒙倛周公之狀身如斷災皋陶之狀

色如削瓜閎夭之狀面無見膚傅說之狀身如檀鰭

伊尹之狀面無須麋禹跳湯偏堯舜參牟子從者將

論志意比類文學邪直將差長短辨美惡而相欺傲

邪古者桀紂長巨姣美天下之杰也筋力越勁百人

之敵也然而身死國亡為天下大僇后世言惡則必

稽焉是非容貌之患也聞見之不眾論議之卑爾今

世俗之亂君鄉曲之儇子莫不美麗姚冶奇衣婦飾

血氣態度擬于女子婦人莫不愿得以為夫處女莫

不愿得以為士棄其親家而欲奔之者比肩并起然

而中君羞以為臣中父羞以為子中兄羞以為弟中

人羞以為友俄則束乎有司戮乎大市莫不呼天啼

哭苦傷其今而后悔其始是非容貌之患也聞見之

不眾論議之卑爾然則從者將孰可也

賈誼新書

容經

志有四興朝廷之志淵然清以嚴祭祀之志諭然思

以和軍旅之志怫然慍然精以厲喪紀之志漻然

然憂以湫四志形中四色發外維如志色之經也容

有四起朝廷之容師師然翼翼然整以敬祭祀之容

遂遂然粥粥然敬以婉軍旅之容湢然肅然固以猛

喪紀之容怮然懾然若不還容經也視有四則朝廷

之視端平衡祭祀之視視如有將軍旅之視固植

虎張喪紀之視不垂綱視經也言有四術言敬以

固朝廷之言也文言有序祭祀之言也屏風折聲軍

旅之言也言若不足喪紀之言也言經也固頤正視

平肩正背臂如抱鼓足間二寸端面攝纓端股整足

體不搖肘曰經立因以微磬曰共立因以磬折曰肅

立因以垂佩曰卑立立容也

共音

恭下同

坐以經立之容

肘不差而足不跌視平衡曰經坐微俯視尊者之膝

曰共坐仰首視不出尋常之內曰肅坐廢首囗肘曰

卑坐坐容也

跌徒結反

囗與低同

行以微磬之容臂不搖掉肩

不下上身似不則從然而任行容也

掉徒

吊反

趨以微磬

之容飄然翼然肩狀若足如射箭趨容也旋以微

磬之容其始動也穆如驚倏其固復也旄如濯絲跘

旋之容也

倏式六反

跘步般反

跪以微磬之容揄石而下進左

而起手有抑揚各尊其紀跪容也拜以磬折之容吉

事上左兇事上右隨前以舉項衡以下寧速無遲背

項之狀如屋之元拜容也

元

未詳

拜而未起伏容也坐

乘以經坐之容手撫式視五旅欲無顧顧不過轂小

禮動中禮式大禮下坐車之容也

乘繩謚

反下同

立乘以經

立之容右持綏而左臂詘存劍之緯欲無顧顧不過

轂小禮據中禮式大禮下立車之容也禮介者不拜

兵車不式不顧不言反抑式以應武容也兵車之容

也若夫立而跛坐而蹁體怠懈志驕囗視數顧容

色不比動靜不以度妄咳唾疾言嗟氣不順皆禁也

跛彼寄反又作跂去智反蒲咳堅反足不正

也倉含反數音朔比毗志反咳音慨唾吐臥反

古者

年九歲入就小學蹍小節焉業小道焉束發就大學

蹍大節焉業大道焉是以邪放非辟無因入之焉諺

曰君子重襲小人無由入正人十倍邪辟無由來古

之人其謹于所近乎詩曰芃芃棫樸薪之之濟濟

辟王左右趨之此言左右日以善趨也古者圣王居

有法則動有文章位執戒輔鳴玉以行佩玉也上有

蔥珩下有雙璜沖牙蠙珠以約其間琚瑀以雜之行

以采齊趨以肆夏步中規折中矩登車則馬行而鸞

鳴鸞鳴而和應聲曰和和則敬故詩曰和鸞雍雍萬

福攸同言動以紀度則萬福之所聚也故曰明君在

位可畏施舍可愛進退可度周旋可則容貌可觀作

事可法德行可象聲氣可樂動作有文言語有章以

承其上以接其等以臨其下以畜其民故為之上者

敬而信之等者親而重之下者畏而愛之民者肅而

樂之是以上下和協而士民順一故能綜攝其國以

藩衛天子而行義足法夫有威而可畏謂之威有儀

而可象謂之文富不可為量多不可為數故詩曰威

儀棣棣不可選也棣棣富也不可選眾也言接君臣

上下父子兄弟內外大小品事之各有容志也子贛

由其家來謁于孔子孔子正顏舉杖磬折而立曰子

之大親毋乃不寧乎放杖而立曰子之兄弟亦得無

恙乎曳杖倍而行曰妻子家中得無病乎故身之倨

佝手之高下顏色聲氣各有宜稱所以明尊卑別疏

戚也子路見孔子之背磬折舉哀曰唯由也見孔子

聞之曰由也何以遺亡也故過猶不及有余猶不足

也語曰況乎明王執中履衡言秉中適而據乎宜故

威勝德則淳德勝威則施威之與德交若糾纆且畏

且懷君道正矣質勝文則野文勝質則史文質彬彬

然后君子

后漢書郎顗傳

顗條便宜七事

易傳曰有貌無實佞人也有實無貌道人也寒溫為

實清濁為貌

論衡

骨相篇

人曰命難知命甚易知知之何用用之骨體人命稟

于天則有表候于體察表候以知命猶察斗斛以知

容矣表候者骨法之謂也傳言黃帝龍顏顓頊戴午

帝嚳駢齒堯眉八采舜目重瞳禹耳三漏湯臂再肘

文王四乳武王望陽周公背僂皋陶馬口孔子反羽

斯十二圣者皆在帝王之位或輔主憂世世所共聞

儒所共說在經傳者較著可信若夫短書俗記竹帛

引文非儒者所見眾多非一蒼頡四目為黃帝史晉

公子重耳仳脅為諸侯霸蘇秦骨鼻為六國相張儀

仳脅亦相秦魏項羽重瞳云虞舜之后與高祖分王

天下陳平貧而飲食不足貌體佼好而眾人怪之曰

平何食而肥及韓信為滕公所鑒免于鈇質亦以面

狀有異面狀肥佼亦一相也高祖隆準龍顏美須左

股有七十二黑子單父呂公善相見高祖狀貌奇之

因以其女妻高祖呂后是也卒生孝惠帝魯元公主

高祖為泗上亭長嘗告歸之田與呂后及兩子居田

有一老公過請飲因相呂后曰夫人天下貴人也令

相兩子見孝惠曰夫人所以貴者乃此男也相魯元

曰皆貴老公去高祖從外來呂后言于高祖高祖追

及老公止使自相老公曰鄉者夫人嬰兒相皆似君

君相貴不可言也后高祖得天下如老公言推此以

況一室之人皆有富貴之相矣類同氣鈞性體法相

固自相似異氣殊類亦兩相遇富貴之男娶得富貴

之妻女亦得富貴之男夫二相不鈞而相遇則有立

死若未相適有豫亡之禍也王莽姑正君許嫁至期

當行時夫輒死如此者再乃獻之趙王趙王未取又

薨清河南宮大有與正君父囗君善者遇相君曰貴

為天下母是時宣帝世元帝為太子囗君乃因魏郡

都尉納之太子太子幸之生子君上宣帝崩太子立

正君為皇后君上為太子元帝崩太子立是為成帝

正君為皇太后竟為天下母夫正君之相當為天下

母而前所許二家及趙王為無天下父之相故未行

而二夫死趙王薨是則二夫趙王無帝王大命而正

君不當與三家相遇之驗也丞相黃次公故為陽夏

游僥與善相者同車俱行見一婦人年十七八相者

指之曰此婦人當大富貴為封侯者夫人次公止車

審視之相者曰今此婦人不富貴卜書不用也次公

問之乃其旁里人巫家子也即娶以為妻其后次公

果大富貴位至丞相封為列侯夫次公富貴婦人當

配之故果相遇遂俱富貴使次公命賤不得婦人為

偶不宜為夫婦之時則有二夫趙王之禍夫舉家皆

富貴之命然后乃任富貴之事骨法形體有不應者

則必別離死亡不得久享介福故富貴之家役使奴

僮育養牛馬必有與眾不同者矣僮奴則有不死亡

之相牛馬則有數字乳之性田則有種孳速熟之谷

商則有居善疾售之貨是故知命之人見富貴于貧

賤睹貧賤于富貴案骨節之法察皮膚之理以審人

之性命無不應者趙簡子使姑布子卿相諸子莫吉

至翟婢之子無恤而以為貴無恤最賢又有貴相簡

子后廢太子而立無恤卒為諸侯襄子是矣相工相

黥布當先刑而乃王后竟被刑乃封王衛青父鄭季

與陽信公主家僮衛媼通生青在建章宮時鉗徒相

之曰貴至封侯青曰人奴之道得不笞罵足矣安敢

望封侯其后青為軍吏戰數有功超封增官遂為大

將軍封為萬戶侯周亞夫未封侯之時許負相之曰

君后三歲而入將相持

一有

重字

國秉貴重矣于人臣無

兩其后九歲而君餓死亞夫笑曰臣之兄已代侯矣

有如父卒子當代亞夫何說侯乎然既已貴如負言

又何說餓死指示我許負指其口有縱理入口曰此

餓死法也居三歲其兄絳侯勝有罪文帝擇絳侯子

賢者推亞夫乃封條侯續絳侯后文帝之后六年匈

奴入邊乃以亞夫為將軍至景帝之時亞夫為丞相

后以疾免其子為亞夫買工官尚方甲楯五百被可

以為葬者取庸苦之不與錢庸知其盜買官器怨而

上告其子景帝下吏責問因不食嘔血而死當鄧通

之幸文帝也貴在公卿之上賞賜億萬與上齊體相

工相之曰當貧賤餓死文帝崩景帝立通有盜鑄錢

之罪景帝考驗通亡寄死人家不名一錢韓太傅為

諸生時借相工五十錢與之俱入辟雍之中相辟雍

弟子誰當貴者相工指兒寬曰彼生當貴秩至三公

韓生謝遣相工通刺兒寬結膠漆之交盡筋力之敬

徙舍從寬深自附納之寬嘗甚病韓生養視如仆狀

恩深逾于骨肉后名聞于天下兒寬位至御史大夫

州郡承旨召請擢用舉在本朝遂至太傅夫鉗徒許

負及相鄧通兒寬之工可謂知命之工矣故知命之

工察骨體之證睹富貴貧賤猶人見盤盂之器知所

設用也善器必用貴人惡器必施賤者尊鼎不在陪

廁之側匏瓜不在堂殿之上明矣夫尺書所載世所

共見皆有其實稟氣于天立形于地察在地之形以

知在天之命莫不得其實也有傳孔子相淡臺子羽

唐舉占蔡澤不驗之文此失之不審何隱匿微妙之

表也相或在內或在外或在形體或在聲氣察外者

遺其內在形體者亡其聲氣孔子適鄭與弟子相失

孔子獨立鄭東門鄭人或問子貢曰東門有人其頭

似堯其項若皋陶肩類子產然自腰以下不及禹三

寸囗囗若喪家之狗子貢以告孔子孔子欣然笑曰

形狀末也如喪家狗然哉然哉夫孔子之相鄭人失

其實鄭人不明法術淺也孔子之失子羽唐舉惑于

蔡澤猶鄭人相孔子不能具見形狀之實也以貌取

人失于子羽以言取人失于宰予也

新論

命相篇

命者生之本也相者助命而成者也命則有命不形

于形相則有相而形于形有命必有相有相必有命

同稟于天相須而成也人之命相賢愚貴賤修短吉

兇制氣結胎受生之時其真妙者或感五帝三光或

應龍跡氣夢降及凡庶亦稟天命皆屬星辰其值吉

宿則吉值兇宿則兇受氣之始相命既定即鬼神不

能移改而圣智不能回也華胥履大人之跡而生伏

羲女媧感瑤光貫日而生顓頊慶都與赤龍合而生

唐堯握登見大虹而生虞舜修紀見洞流星而生夏

禹夫都見白氣貫月而生殷湯太任夢見長人而生

文王顏征感黑帝而生孔子劉媼感赤龍而生漢祖

薄姬感蒼龍而生文帝微子感牽牛星顏淵感中臺

星張良感狐星樊噲感狼星老子感火星若此之類

皆圣賢受天瑞相而生者也相者或見肌骨或見聲

色賢愚貴賤修短吉兇皆有表診故五岳崔嵬有峻

極之勢四瀆皎潔有川流之形五色郁然有云霞之

觀五聲鏗然有鐘磬之音善觀察者猶風胡之別刃

孫陽之相馬覽其機妙不亦難乎伏羲日角黃帝龍

顏帝嚳戴肩顓頊骿骭堯眉八采舜目重瞳禹耳三

漏湯肩二肘文王四乳武王齒孔子返宇顏回重

瞳皋繇烏喙若此之類皆圣賢受天殊相而生者也

舜目重瞳是至明之相而項羽王莽亦目重瞳子越

王勾踐長頸烏喙非善終之象而夏禹亦長頸烏喙

王莽之重瞳譬駑馬有驥之一毛而不可謂之驥也

勾踐長頸烏喙猶蛇有龍之一鱗而不可謂之龍也

爰及眾庶皆有診相故谷子豐下叔興知其有后衛

青方顙黥徒明其富貴亞夫縱理許負見其餓死羊

鮒聲豺叔姬鑒其滅族命相吉兇懸之于天命當貧

賤雖富貴猶有禍患命當富貴雖欲殺之猶不能害

夏孔甲畋于箕山大風晦暝入于人家主人方乳或

占之曰后來而產是子不勝終必有殃孔甲取之曰

茍以為余子誰敢殃之子長折薪斧斬其左足遂為

大閽孔甲曰嗚呼有疾命矣夫漢文以夢而寵鄧通

相者占通當貧餓死帝曰能富在我何謂貧乎與之

銅山專得冶鑄后假衣食寄死人家子文之生妘子

棄之虎乃乳之遂收養焉卒為楚相褒離國王侍婢

有娠王欲殺之婢曰氣從天來故我有娠及子之產

捐豬圈中豬以氣噓之棄馬櫪中馬復噓之故得不

死卒為夫余之王故善惡之命若從天墮若從地出

不得以理數推非可以智力要今人不知命之有限

而妄覬于多貪命在于貧賤而穿鑿求富貴命在于

短折而臨危求長壽皆惑之甚者也

鹿門隱書

論牛首鳥身

或曰神農牛首蜚仲鳥身信乎哉曰非形也象也夫

梟羊貐尚猶類人況圣賢也哉

冊府元龜

姿表

洪范五事一曰貌貌曰恭是以八彩重瞳表唐堯虞

舜之異龍顏日角彰漢高光武之奇大勛既協于天

人純粹必形于體貌自繼統之外代有其君至若姿

表端莊神明爽邁方頤大口龍顙鐘聲或貴兆已形

致異人之默識或天光峻發使外國以仰觀亦有瞻

顧非常眉目如畫挺神仙之骨格儀鸞鳳之儀容若

加之以才智辯明器度雄遠皆可亞真人之奇表紹

有國之基局也

儀貌

夫肖天地之形體云日之表受最靈之氣有繼明之

象故天姿岐嶷出乎自然龍章粹和發于異稟是以

居主鬯之重為天下之本有以見容止可度矣

洪范五事其二曰貌蓋所謂發乎容止著乎儀表者

也矧乃托體霄極毓質扃禁粹靈攸蘊光華允集乃

有奇姿雋彩孤標杰出聳群庶之瞻仰增藩戚之焜

耀至或風度閑曠舉措詳緩威棱峻發眄睞雄毅斯

固有儀可象望之儼然者已其于稟肖魁怪方牘所

記者亦備載云

形貌

夫人之生也稟形五行肖類天地故形為神之舍貌

為精之華發于至靈彰乎遺體乃有英姿偉量奇骨

異表魁岸磊落端厚篤雅頎長峻茂雄毅挺特蓋繇

夫氣干中立容止外著出乎其類敻然不群為殊俗

之聳畏蒙時君之清賞有儀可象于斯為貴亦有器

資眇小而識度宏達同時異派而形象克肖至千苛

刻異狀兆自襁褓指物象而倫擬推善惡以斯驗布

在方策咸足征焉

夫人之生也鍾五行之秀肖二儀之形所稟雖同厥

貌則異乃有偶晉室之衰圮幸中原之俶擾保聚群

黨僭竊位號雖邪謀兇德有亂于天常而奇姿偉狀

或同于人杰斯所以資彼奸雄之氣成其悖戾之咎

耳故仲尼有言曰以貌取人失之子羽是知取人之

道不在乎形貌也明矣

狀貌

夫四裔之人各處其極東西南北咸有所稟豈惟嗜

欲不同抑亦形貌有異蓋天意所以別族類也或自

傳譯狀彼主帥或因朝貢驗彼使人良史存之亦圖

式之盛也