【小弁八章，章八句。】

新安首源姚際恒著

小雅

巧言

悠悠昊天，曰父母且！無(wú)罪無(wú)辜，亂如此幠本章二「幠」字原均誤「憮」，今校改。昊天已威，予慎無(wú)罪。昊天泰幠，予慎無(wú)辜。本韻。賦也。

亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。本韻。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。本韻。賦也。

君、子、屢、盟，亂、是、用、長(zhǎng)、本韻。[評(píng)]名言。君子信盜，亂是用暴。本韻。盜。言。孔。甘。亂。是。用。餤。本韻。[評(píng)]「甘」、「餤」字相應(yīng)，奇語(yǔ)。匪其止共，維王之邛。本韻。賦也。

奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他、人、有、心，予、忖、度、之、躍躍毚兔，遇犬獲本韻。之。興而比也。

荏染柔木，君子樹(shù)之。往來(lái)行言，心焉數(shù)本韻。之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧、言、如、簧，顏、之、厚、本韻。矣、興也。

彼、何、人、斯、居、何、之、麋、無(wú)、拳、無(wú)、勇，職、為、亂、階、「既、微、且、囗，爾、勇、幾、何、為、猶、將、多，爾、居、徒、幾、何、」本韻。賦也。

此幽王時(shí)之大夫以小人讒謀啟亂，將甘心焉，而賦是詩(shī)。

[二章]「餤」，啖同。毛傳訓(xùn)「進(jìn)」，非。以信讒如食之甘，則亦惟亂是餤而已。

[四章]「他人有心，予忖度之」，猶之「躍躍毚兔，遇犬獲之」矣。比意亦在下，又起末章將獲是人而殺之之意。

[六章]識(shí)其所居之處，既無(wú)勇力，又有微、之疾，復(fù)言有幾何之勇，乃讒謀將日益多，所與居之徒眾能有幾何，我將殺之而甘心焉矣。

【巧言六章，章八句。】

何人斯

彼何人斯其心孔艱。胡逝我梁，不入我門伊誰(shuí)云從維暴之云。本韻。賦也。下同。

二人從行，誰(shuí)為此禍胡逝我梁，不入唁我始者不如今，云不我可。本韻。

彼何人斯，胡逝我陳我、聞、其、聲，不、見(jiàn)、其、身、[評(píng)]便起下「鬼蜮」語(yǔ)。不愧于人，不畏于天。本韻。

彼何人斯其為飄風(fēng)，胡不自北，胡不自南胡逝我梁，祇攪我心「風(fēng)」字通韻。余本韻。

爾之安行，亦不遑舍。爾之亟行，遑脂爾車。壹者之來(lái)，云何其盱本韻。

爾、還、而、入，我、心、易、也、還、而、不、入，否、難、知、也、[評(píng)]偏為此軟緩之調(diào)。壹者之來(lái)，俾我祇本韻。也。

伯、氏、吹、塤，仲、氏、吹、箎、[評(píng)]偏作和好之辭。及爾如貫，諒不我知。出此三物，以詛爾斯！本韻。

為鬼為蜮，則不可得。有靦面目，視人罔極。作此好歌，以極反側(cè)！本韻。

小序謂「蘇公刺暴公」有可疑。其謂暴公者，以詩(shī)中「維暴之云」句也。然上篇亦有「亂是用暴」句矣。「蘇」字，詩(shī)則無(wú)之。又不言何王之朝。其云「蘇」者，得毋以左隱十一年，桓王以蘇忿生之田與鄭人而附會(huì)耶若是，又非幽王之世矣。集傳云「此詩(shī)與上篇文意相似，疑出一手」，則又謬。若論相似，三百篇何嘗不相似此篇與上篇同為刺讒，卻絕不相似也。

[一章]「伊誰(shuí)云從，維暴之云」，或不斥指其名，以「暴」呼之耳。

[二章]觀下章「胡逝我陳」，則「胡逝我梁」本借設(shè)之辭。他篇亦可知。

[三章]「不愧于人」二句，本直下，謂于人不慚愧，于天不敬畏也。集傳作轉(zhuǎn)折，非語(yǔ)氣。

[六章]「還」，自王朝還也。

【何人斯八章，章六句。】

巷伯

萋、兮、斐、兮，成。是。貝。錦。[評(píng)]妙喻。彼譖人者，亦已太甚。本韻。比而賦也。

哆、兮、侈、兮，成。是、南。箕。[評(píng)]妙喻。彼譖人者，誰(shuí)適與謀本韻。比而賦也。

緝、緝、翩、翩，謀欲譖人。慎、爾、言、也，謂、爾、不、信、本韻。賦也。

捷、捷、幡、幡，謀欲譖言。豈、不、爾、受，既、其、女、遷、本韻。賦也。

驕、人、好、好，勞、人、草、草、本韻。「蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人！」本韻。[評(píng)]較前意深。賦也。

彼譖人者，誰(shuí)適與謀取、彼、譖、人，投、畀、豺、虎、本韻。豺、虎、不、食，投、畀、有、北、本韻。有、北、不、受，投、畀、有、昊、！本韻。[評(píng)]刺讒諸詩(shī)無(wú)如此之快利，暢所欲言。賦也。

楊園之道，猗于畝丘。寺人孟子，作為此詩(shī)。凡百君子，敬而聽(tīng)之！本韻。興也。

小序謂「刺幽王」，大序謂「寺人傷于讒，故作是詩(shī)」。按謂寺人傷于讒，特一說(shuō)耳。或是本為士夫，以被讒而宮刑者，又一說(shuō)也。或是寺人見(jiàn)人之被讒，作此詩(shī)以恨讒人而儆君子，又一說(shuō)也。然如序說(shuō)，寺人最近于王，又安得有人譖之或同類則可。

集傳不信序，故多不注何王之世。于末章忽引劉氏曰「其后王后、太子及大夫果多以讒廢者」，殊令人不解。

[二章]「成是南箕」下，大東篇已自注矣，曰「載翕其舌」。

【巷伯七章：四章章四句，一章五句，一章八句，一章六句。】

谷風(fēng)

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女，將安將樂(lè)，女轉(zhuǎn)棄予。本韻。興也。下同。

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及頹。將恐將懼，寘、予、于、懷、將安將樂(lè)，棄、予、如、遺、本韻。[評(píng)]俱較前深。

習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維山崔嵬。無(wú)草不死；無(wú)木不萎。本韻。忘我大德，思我小怨。通韻。

小序謂「刺幽王」，泛甚。此固朋友相怨之詩(shī)，然何以列于雅，而其體亦絕類風(fēng)不可解。嚴(yán)氏曰：「來(lái)自大谷之風(fēng)，大風(fēng)也。又習(xí)習(xí)然連續(xù)不斷，繼之以雨，喻連變恐懼之時(shí)，猶后人以『震風(fēng)、凌雨』喻不安也。二章言『維風(fēng)及頹』，頹，暴風(fēng)也。三章言草、木萎死，無(wú)生長(zhǎng)之意。舊說(shuō)『谷風(fēng)』為生長(zhǎng)，『習(xí)習(xí)』為和調(diào)，難通矣。」

三章皆言「習(xí)習(xí)谷風(fēng)」，集傳以上二章為興，下一章為比，何也

【谷風(fēng)三章，章六句。】

蓼莪

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！本韻。比而賦也。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！本韻。比而賦也。

缾、之、罄、矣，維、罍、之、恥、[評(píng)]奇想。鮮民之生，不如死之久本韻。矣！無(wú)父何怙，無(wú)母何恃出、則、銜、恤，入、則、靡、至、本韻。比而賦也。

父、兮、生、我，母、兮、鞠、我、拊、我、畜、我，長(zhǎng)、我、育、我，顧、我、復(fù)、我，出、入、腹、本韻。我、欲、報(bào)、之、德，昊、天、罔、極、！本韻。賦也。[評(píng)]實(shí)言所以「劬勞」、「勞瘁」，勾人淚眼全在此無(wú)數(shù)「我」字，何必王褒！

南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨(dú)何害！本韻。興也。下同。

南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨(dú)不卒！本韻。興也。下同。

小序謂「刺幽王」，亦混。大序謂「民人勞苦，孝子不得終養(yǎng)」，以「民人勞苦」合「刺王」之意。不知詩(shī)云「民莫不谷，我獨(dú)何害」，則止系一人之事，豈得泛言「民」乎！集傳從之，非。鄭氏謂「二親病亡之時(shí)，時(shí)在役所，不得見(jiàn)」，據(jù)末二章「南山」、「飄風(fēng)」而云也。不知「南山」二句是興，非賦也。若行役則當(dāng)遠(yuǎn)，何為只在南山地耶且亦未有適在役所而二親齊病亡者。詩(shī)之事不可考，而孝子之情感傷痛極，則千古為昭也。

[三章]缾小，罍大，皆盛水器，缾所以注水于罍也。缾喻子，罍喻父母。缾既罄竭則罍無(wú)所資，為罍之恥，猶子不得養(yǎng)父母而貽親之辱也。集傳以缾喻父母，罍喻子，正是反見(jiàn)。

【蓼莪六章：四章章四句，二章章八句。】

大東

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所視。睠焉顧之，潸焉出涕。本韻。興也。

小東、大東，杼、柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。本韻。既往既來(lái)，使我心疚。本韻。賦也。

有冽氿泉，無(wú)浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人。本韻。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息。本韻。也。興而比也。

東人之子，職勞不來(lái)。西人之子，粲粲衣服。本韻。舟人之子，熊、羆是裘。私人之子，百僚是試。本韻。

或、以、其、酒，不、以、其、漿、鞙、鞙、佩、璲，不、以、其、長(zhǎng)、本韻。賦也。下同。維。天。有。漢。監(jiān)。亦。有。光。跂。彼。織。女。終。日。七。襄。[評(píng)]以下忽入天文志，光怪陸離，非人世所有。

雖。則。七。襄。不。成。報(bào)。章。睆。彼。牽。牛。不。以。服。箱。本韻。東。有。啟。明。西。有。長(zhǎng)。庚。有。捄。天。畢。載。施。之。行。

維。南。有。箕。不。可。以。簸。揚(yáng)。維。北。有。斗。不。可。以。挹。酒。漿。本韻。維。南。有。箕。載。翕。其。舌。維。北。有。斗。西。柄。之。揭。本韻。

大序謂「東國(guó)困于役而傷于財(cái)」，是已。謂「譚大夫作」，則無(wú)可稽。幽王之時(shí)，號(hào)令猶行于諸侯，故東國(guó)諸侯之民愁怨如此。若東遷之后，則不能爾矣。

[一章]「有饛簋飧」二句，興「周道如砥」二句。周道，周行之道路也，亦興意。謂道路平直，君子之所履行，小人之所瞻視，喻為政平直，君子行之而小人攸賴焉；今則不然也。

[二章]「杼柚其空」，唯此一句實(shí)寫正旨。

[五章]「或以其酒」四句，單言西人，皆寫其暴侈奢取意。或用其酒，曾漿之不若；雖鞙鞙然之佩璲，亦不以為長(zhǎng)也。「酒漿」句，毛傳謂「或醉于酒，或不得其漿」，「佩璲」句，鄭氏謂「美其佩而無(wú)其德」，二義不貫。集傳云：「東人或饋之以酒，而西人曾不以為漿；東人或與以鞙然之佩，而西人曾不以為長(zhǎng)。」增添太多，未宜用。

[六章]「維天有漢，監(jiān)亦有光」，此二句不必有義。蓋是時(shí)方中夜，仰天感嘆，適見(jiàn)天河爛然有光，即所見(jiàn)以抒寫其悲哀也。又跂織女，不覺(jué)動(dòng)「杼柚其空」之意。又因織女及牽牛，以見(jiàn)其輸載之勞，無(wú)可諉也。啟明、長(zhǎng)庚、天畢又因織女、牽牛及之，亦望中所見(jiàn)，所曰「載施之行」。不必有取義。蓋其所取義者，上惟牛、女，下唯箕、斗耳。從來(lái)解者，于啟明諸星，亦以「有星名而無(wú)實(shí)用」為解，不但毫無(wú)意義，且使上下牛、女、箕、斗之義反覺(jué)平常，不見(jiàn)其奇妙矣。孰知此之無(wú)義處，正借以陪其上下，其味更長(zhǎng)也。「跂」，「跂予望之」之謂。「睆」，視也。集傳依舊說(shuō)，皆非。

[七章]后四句，歐陽(yáng)氏曰：「箕、斗非徒不可用而已：箕張其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于東。」其解自不可易。

【大東七章，章八句。】

四月

四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予本韻。賦也。

秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼「瘼」，原誤「漠」，今校改。矣，奚其適歸本韻。賦也。

冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨(dú)何害！本韻。賦也。

山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤。本韻。興也。

相彼泉水，載清載濁。我日構(gòu)禍，曷云能谷本韻。興也。

滔滔、江、漢，南、國(guó)、之、紀(jì)、盡瘁以仕，寧莫我有。本韻。興也。

匪、鶉、匪、鳶，翰、飛、戾、天、匪、鳣、匪、鮪，潛、逃、于、淵、本韻。比也。[評(píng)]即大雅旱麓「鳶飛戾天」二句，他為四句。

山有蕨、薇，隰有杞、桋。君子作歌，維以告哀！本韻。興也。

此疑大夫之后為仕者遭小人構(gòu)禍，身歷南國(guó)，而嘆其無(wú)所容身也。或單主行役言，非。或主思祭祖言，亦鑿。

[一章]「先祖」必先朝之大夫有功于國(guó)者，故曰，「先祖非人乎胡不念之，而忍其子孫如此也！」指王而言。

[二章]「腓」，當(dāng)依爾雅作「痱」。「痱」訓(xùn)病，若「腓」則屬足趾r1「趾」，原誤「肚」，今校改。

[六章]西京之人何緣忽及江、漢其或身歷南國(guó)荊、揚(yáng)之地，即所見(jiàn)而起興與

【四月八章，章四句。】

北山

陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。本韻。賦也。下同。

溥天之下，莫非王土。本韻。率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨(dú)賢！本韻。

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經(jīng)營(yíng)四方。本韻。或。燕燕居息；或。盡瘁治國(guó)。本韻。或。息偃在床；或。不已于行。本韻。或。不知叫號(hào)；或。慘慘劬勞。本韻。或。棲遲偃仰；或。王事鞅掌。本韻。或。湛樂(lè)飲酒；或。慘慘畏咎。本韻。或。出、入、風(fēng)、「風(fēng)」，原誤「諷」，今校改。議，或。靡、事、不、為、本韻。[評(píng)]「或」字作十二迭，甚奇。末更無(wú)收結(jié)，尤奇。

孟子曰「勞于王事而不得養(yǎng)父母也」。但此為為士者所作以怨大夫也，故曰「偕偕士子」，曰「大夫不均」有明文矣。集傳謂「大夫行役而作」，謬。

[一章]「偕偕」，同也。時(shí)行役之士非一人，而此詩(shī)則一人所作也。

[二章]「獨(dú)賢」，王介甫曰：「取數(shù)多謂之賢。禮記曰『某賢于某若干純』。」

【北山四章：三章章六句，一章十二句。】末舊分三章，今當(dāng)為一章，以其文法相同也。

無(wú)將大車

無(wú)將大車，祗自塵兮。無(wú)思百、憂，祇自疧「疧」，原誤「囗」，今校改。本韻。「疧」，何玄子謂古「」、「昏」字同寫，則此當(dāng)作「囗」。兮。興也。下同。

無(wú)將大車，維塵冥冥。無(wú)思百憂，不出于颎。本韻。[評(píng)]句古。

無(wú)將大車，維塵雝音壅。兮。無(wú)思百憂，祇自重本韻。兮。

此詩(shī)以「將大車」而起塵興「思百憂」而自病，故戒其「無(wú)」。觀上下同用「無(wú)」字及「祇自」字可見(jiàn)。他篇若此甚多。此尤興體之最明者。自小序誤作比意，因大車用「將」字，遂曰「大夫悔將小人」，甚迂。集傳則謂「行役勞苦而憂思之作」。觀三章「無(wú)思百憂」二句，并無(wú)行役之意，是必以「將大車」為行役，甚可笑。且若是則為賦，何云興乎其辯說(shuō)又謂「序不識(shí)興而誤為比」，何也或亦以「大車」為比，謂「君子任重」及「小人任重」諸說(shuō)，皆不可用。

此賢者傷亂世，憂思百出；既而欲暫已，慮其甚病，無(wú)聊之至也。