春，甬上萬充宗斯大、季野斯同、陳介眉錫嘏、夔獻赤衷、董在中允瑫、巽子道權、吳仲允璘、仇滄柱兆鰲等二十余人咸來受業，信宿南樓而返。公之語溪，同晦木公暨萬子公擇登龍山，拜輔潛庵先生墓，議重為立碑。有句云：弟子朱門無立傳，憑誰好事記斯文（公未刻稿有輔潛庵傳）！欲訪吳江周長生，不果行；以長箋致之，長生未答而逝。嘉禾巢孝廉端明鳴盛訪公于語溪。八月，呂用晦自平湖至，傳汪孝廉魏美卒；范元長自江右至，傳陳晉州士業卒。十月，又聞申山人自然客死。越三日，家信至，則叔父季真公亡矣。公類而哭之，作八哀詩（八哀詩合甲辰哭張司馬蒼水、劉先生伯繩、錢宗伯虞山、仁庵義禪師共八人）。建續鈔堂于南雷。

五年（丙午），公五十七歲。

仍館語溪。之海昌，同陸冰修嘉淑訪陳干初先生確。又偕至朱康流先生朝瑛家，公讀其所記五經，劇談澈夜，謂生平大觀。至金陵，嘗入何元子楷署中，討論五經，至此而二耳。五月望，東歸，旋復之語溪。檇李高氏書歸于吳氏之振。公在語溪三載，閱之殆遍。祁氏曠園之書，亂后遷至化鹿寺；公過郡，與書賈入山翻閱三晝夜，載十捆而出。

六年（丁未），公五十八歲。

二月，之郡城；邂逅王仲撝侍御，凄愴話舊。子劉子講學于證人書院，正命之后，虛其席者二十余年；九月，公與同門友姜定庵希轍、張奠夫應鰲兩先生復為講會。公表顯師門之學，發前人所未發者，大端有四：一曰靜存之外，無動察；一曰。意為心之所存，非所發；一曰已發非發，以表里對待言、不以前后際言；一曰太極為萬一總名（詳公所輯子劉子行狀）。董吳仲疑意為心之所存，未為得也；作劉子質疑。公謂先師意為心之所存，與陽明良知是未發之中，其宗旨正相印合也（詳見答吳仲書）。萬子貞一至自南潯，以近作求正。五月，慈邑鄭禹梅梁始見公；公授以子劉子學言、圣學宗要諸書。禹梅聞公之論，自焚其稿，不留一字；而名是年后之稿，曰「見黃稿」。

七年（戊申），公五十九歲。

始選明文案。至郡城，仍與同門會講于證人書院，有證人會語。公自謂始學于子劉子，其時志在舉業，不能有得，聊備蕺山門人之一數耳。天移地轉，殭餓深山，盡發藏書而讀之。近二十年，胸中礙窒解剝，始知曩日之孤負為不可贖也（公次婿茂林，蕺山冢孫也。公從其家搜得遺書，乃大闡其傳，而公之學問、才思復足以通暢之；海內翕然，推為劉門董薛云）。甬上諸門士，請主鄞城講席。三月，公之鄞，與諸子大會于廣濟橋，又會于延慶寺，亦以證人名之（公講學遍于大江以南，而瓣香所注，莫如江東門下士如陳夔獻、萬充宗、陳同亮、仇滄柱、陳介眉之經術，王文三、萬公擇之名理，張旦復、董吳仲之躬行，萬季野之史學，鄭寒村之文章，其著焉者也）。公謂學問必以六經為根柢，游腹空談，終無撈摸；于是甬上有講經會（公深于經術，所著如易學象數論、授書隨筆、孟子師說等書，皆發前人所未發）。四月，鄭子禹梅以古文謁公于竹橋。

八年（己酉），公六十歲。

春，至郡城，仍寓證人書院。游云門諸勝，有云門紀游詩八首。毘陵惲仲升先生日初來，以所著劉子節要書欲公序之。且曰：今日知先生之學者，惟我與子，議論不可以不一。惟于先師言意所在，稍為圓融。公曰：先師所以異于諸儒者，正在于意，寧可不為發明（詳見答惲仲升書）？同弟晦木公及從弟道傳公（諱宗裔）之語溪。八月，公六十壽辰，鄭子禹梅、萬子貞一欲征文相寵；公謂某不得遇先公之五十，以申其一日之愛，何敢自有其五十、六十乎？援念庵先生謝祝之例，辭之。冬，觀海達蓬山，有達蓬紀游詩八首；并作海市賦、香山寺志序。是年，季弟孝先公卒。

卷下

康熙九年（庚戌），公六十一歲。

閏二月丙午（十九日），同卬在、晦木、道傳諸公宿石井，賦詩紀事。秋，之郡城，寓證人書院。山陰周允華率子弟升階再拜，求為其祖云淵先生作傳。之杭，寓吳山。越數日，泛西湖，至南山，歷高麗、法相、煙霞諸寺；遂上風篁嶺，酌龍井泉，尋壽圣院，返宿缽池庵。明日，冒雨披勾曲墓上湖船而回，作長歌紀之。冬，為甬上高旦中題主，至烏石山。明日，李杲堂文允、高辰四斗權、元發泰初邀公入天童，山曉本晰特為上堂，言韓文公來也。遂同至阿育王寺觀舍利，公力辨其誣。得沈眉生手書，有句云：春盡來書歲暮收，從前猶勝竟沉浮。時眉生不通音問二十年矣。冬盡，雨雪十日不止；四野兇荒，景象慘淡。聊取平日之文自娛，因為選定，題曰「庚戌集」，以生于庚戌，今編次適遇庚戌，其支干為再值也。

十年（辛亥），公六十二歲。

之郡城，寓古小學。魯庶常韋庵來訪，觀公文，嘆曰：二川以后，百年無此作矣。張郡侯來請修郡志，公辭焉。

十一年（壬子），公六十三歲。

鄭子禹梅隨父秦川先生溱謁公于續鈔堂。選姚江逸詩。公平日于諸家文集，凡關涉本邑者必為記別；是年始選定（凡十五卷，已校梓。后又輯姚江文略、姚江瑣事，尚未梓）。作贈少保施忠愍公傳，并議立其弟之子銘為后（議載文定后集）。

十二（年癸丑），公六十四歲。

適甬上，范友仲引公登天一閣，發藏書；公取其流通未廣者鈔為書目，遂為好事者流傳。昆山徐尚書健庵干學，使門生謄寫而去。太夫人八十壽辰，孫征君夏峰先生奇逢（時年九十矣）寄到理學宗傳一部，并壽詩一章；李征君映碧先生清，寄所著鶴齡錄為壽，巢孝廉端明亦為文以祝。公有謝祝壽諸君子詩。

十三年（甲寅），公六十五歲。

時群盜滿山，奉太夫人至海濱第四門，寓諸九征來聘書室。室容一幾，三幾之內，寢灶圖書咸在焉。暇則泛汝仇湖，歷牛屯岙、泊九龍亭，觀石壁鑿像；訪東山寺，略臨山以觀海。發篋，得半山（諱嘉仁）、景州（諱尚質）諸公詩稿、縮齋文集（澤望公集），皆為之校正作序。唐陸魯望、皮襲美有四明山倡和詩，分為九題；后之言四明名勝者，莫不淵源于是。公作四明山九題考，并各系之以詩。

十四年（乙卯），公六十六歲。

南山亂定，閏五月還故居。秋，孫千頃過訪，遂同游永樂寺。八月，有客自長洲來，接沉眉生四月二十日手書；而眉生于五月三日逝世，此書蓋絕筆也。車廄謁楊慈湖先生墓。明文案選成，共二百十七卷（鈔入四庫全書。后廣為文海四百八十二卷，鈔入四庫全書）。

十五年（丙辰），公六十七歲。

二月，之海昌。安陽許侍郎酉三三禮為邑令，以公曾主教于越中、甬東，戒邑士大夫胥會于北寺，昆山徐果亭秉義宮詹來，健庵大司寇遣門人彭羨門孫遹來；公曰：諸公愛民盡職，實時習之學也。留兩月，省覲歸；作留別海昌同學序。顧寧人先生炎武寓書于公，以所著日知錄呈請抨彈。六月己未（八日），葉安人卒；公囑鄭子禹梅作墓志銘。九月，復之海昌，與朱止溪先生嘉征剪燭論文。九日，同仇滄柱、陳子棨、子文、查夏重、范文園出北門，至范文清東籬；有句云：如此江山殘照下，奈何心事菊花邊。讀蘇子美哭師魯詩，次其韻哭沉眉生征君；公嘗謂終身偲偲之力，眉生與文虎二人而已。許公約十月朔日至海鹽云岫山（即鷹窠頂）觀合朔；前一日，公與仇滄柱、邵蓼三、陳彝仲至其地，許公遲之寺中。五更時起觀之，遇雨（有鷹窠頂觀日月并升記）；遂至胡考轅先生家觀藏書，其子令修為公發其故篋。集忠端公祠墓碑銘為正氣錄，刻之。明儒學案成，共六十二卷（鈔入四庫全書。安陽許氏、甬上范氏各刻數卷而輟，故城賈氏所刻雜以臆見。惟慈水鄭氏續完萬氏所未刻為善本。厥后莫寶齋侍郎晉重梓之本，亦有賈氏攙入處）。后又輯宋、元儒學案，尚未成編；遺命主一公成之（甬上全謝山太史祖望又續修之，共一百卷。慈水馮五橋云濠校刊，板旋毀；道州何子貞編修紹基重刊）。

十六年（丁巳），公六十八歲。

仍主海昌講席。公每拈四書或五經作講義，令司講宣讀；讀畢，辨難蜂起。公曰：各人自用得著的，方是學問。尋行數墨，以附會一先生之言，則圣經賢傳，皆是糊心之具；朱子所謂譬之燭籠，添得一條骨子，則障了一路光明也（公在海昌凡五載，得公之傳者無聞焉。惟勾股之學，陳言揚得其傳耳）。甬上董子在中自京來，寄到葉讱庵學士方藹五古三百五十字，慫惥就道；公即次其韻，勉其承莊渠之絕學，而告以不出山之意。陸文虎先生之喪尚在淺土，公聞之泫然嘆曰：是余之罪也夫！乃告于世之為郭元振者，而使契弟子充宗董其事，且憶其生平之崖略而志之。甬上錢魯恭來求忠介公肅樂傳；公謂二十年來，乘桴之事若滅若沒，停筆追思，不知流涕之覆面也。李杲堂先生文允至，為會稽余若水增遠求銘；公仿葉水心并志陳同父、王道夫之例，作余若水、周唯一齊曾（甬人）兩先生墓志銘。杲堂又謂公曰：文山屬銘于鄧元薦，以元薦同仕于行帳也。今行帳之臣無在者，蒼水（張司馬煌言）之銘，非子而誰？公乃按奇零草、北征錄次第之以為銘（司馬葬杭之南屏）。冬，囑鄭子禹梅作忠端公集序。

十七年（戊午），公六十九歲。

詔征博學鴻儒，掌院學士葉文敏公方藹以公名面奏。圣祖仁皇帝且移文吏部，公門人陳常庶怡庭錫嘏大驚曰：是將使先生為疊山、九靈之殺身也。因代為力辭，乃止（行狀作己未年事，今從神道碑系戊午）。至海昌，許公酉三從，受漳海黃忠端公（石齋先生諱道周，亦謚忠端）三易洞璣及授時、西洋、回回三歷。登龍山，拜徐忠襄公墓。

十八年（己未），公七十歲。

天一閣范左垣重訂書目，介門士王文三錫庸來求藏書記。之海昌，季子主一公隨侍。秋，之杭，與陳子夔獻同寓吳山。至六一泉，拜忠端公神位（六一泉有兩朝忠烈祠，尋改為廣化寺）；南屏，尋張蒼水司馬墓。監修明史總裁徐立齋元文、葉讱庵方藹兩學士，征公門士萬處士季野斯同、明經貞一言同修；公以大事記（忠端公所記）、三史鈔授之，并作詩以送其行。

十九年（庚申），公七十一歲。

正月庚子（十日），姚太夫人卒（年八十有七）。立齋徐公謂公非可召使就試者，或可聘之修史；乃與前大理評事興化李映碧先生清兩人，特舉遺獻。奉旨：著該督撫以禮敦請。公寓書制府李公之芳、撫軍李公本晟，代以老病疏辭。已又奉特旨：凡黃宗羲有所論著及所見聞有資明史者，著該地方官鈔錄來京，宣付史館。李方伯士貞因招季子主一公至署，校勘若干冊，使胥吏數十人繕寫進呈（公長于史學，嘗欲重修宋史而未就，有叢目補遺三卷。又輯明史案二百四十四卷，故雖不赴征書，而史局大案總裁必咨于公。如歷志出于吳檢討任臣之手，乞公審正而后定。其論宋史別立道學傳為元儒之陋，公謂明史不當仍其例。時朱檢討彝尊方有此議，湯公斌出公書以示眾，遂去之。至于死忠之藉，尤多核；地志亦多取公今水經為考證）。徐公又延主一公參史局；公以書戲之曰：昔聞首陽二老托孤于尚父，遂得三年食薇，顏色不壞；今我遣子從公，可以置我矣。上太夫人事略于史館（入明史列女傳）。徐果亭宮詹訪公黃竹浦，謂勝于過柴桑問浣花也。秋暮，天童山曉本晰過訪，不值；題詩于壁云：短杖拄泥深尺許，遠隨牛跡辨荒村；先生乘興看花去，惆悵斜陽立板門。適海昌，過郡城，適輪庵禪師（文文肅公從子）開法于能仁寺，公相見話舊，愴然者久之。謝吊過桐溪，休陽汪氏三子（時僑寓桐溪）周青、晉賢、季青，出其詩稿求序。自訂南雷文案，授門人萬子充宗校、鄭子禹梅序（甬上門士校梓）。

二十年（辛酉），公七十二歲。

適海昌徐公燮為其祖忠襄公求神道碑銘；公謂白發青鐙，回理前緒，猶可彷佛其六、七也。作吏部侍郎章公格庵正宸行狀、熊公雨殷汝霖行狀，上之史館。九月，公與慈邑劉仁規訪陳子禹梅于黃過草堂，以箑書壽序，祝其父秦川先生溱七十。甬上萬子公擇自淮歸，過訪。

二十一年（壬戌），公七十三歲。