福慧僧宗泐泐公博達古雅，實當代弘秀之宗。高皇帝嘗奇之，賜今號。其詩如乘蘆涉江，雪浪凌空，步步超脫塵埃。選中有“不辭斗死多，但恨生男少”，“心非檣上帆，隨風豈舒卷”，“青山白云際，綠樹幽人廬”，“松響風忽來，泉流雨初歇”，“高帆天際遙，獨雁云邊沒”，“群動夜方息，白云亦孤還”，都從陶韋乘中來。

來復復公富於題詠，并多感慨，所乏幽凈永思。《蘭若》云：“楓林不驚虎臥石，山雨忽來龍聽經。”頗頗警拔。

一初仁公嘗供事高皇帝。其為詩秀麗夐拔，如：“雞鳴谷口風，木落溪上雨。”又：“夜壑有聲都是雨，春山無處不啼鵑。”“風度鐘聲來北固，帆將燈影過揚州。”“虎石半銷金氣盡，翠崖中斷劍池開。”“溪雨初晴云更折，湖霜未落草猶青。”可并凈土蓮花，是綽約含空之語。

機先妙聲并洪永間高僧。《明音》所載機有《虎丘》，聲有《榆城》，各一二首，未脫元調。聊備品中一流。

浪琦溥洽道源《文纂》所載琦題贈顧玉山二作。其與仲瑛游，亦是高逸沙門也。至洽之應制《東橋》，源之《吳江晚泊》，又琦之亞矣。

明秀秀公所游，皆王陽明孫太白鄭少谷沈石田輩，知是高流。其《雪江集》句，如：“朔風吹斷雁，斜日照荒荊。“津亭然夜火，江市膾鱸魚。”“世難還看劍，家貧不廢書。”又：“海郭清砧寒近搗，山樓短笛夜深吹。”纖裁剿凈，如空際風幡，迥出凡境，不減道林思致。

魯山獻吉云：“魯山，秦人也。喜儒，嗜聲音。”仲默亦云：“讀書好詠，曠懷善談。”余觀其《棲間集》，頗事行腳，嘗歷終南太行嶧岱間，良多勝致。其“越平吳亦盡，劍去水空流”，“寒蟬依樹響，秋蘚上階生”之句，亦自間雅。

果斌余辛酉秋，寓半峰竹亭中，與斌公嘯詠者月馀。嘉其欣欣不倦，得遠公雅致。其為詩，多在中夕沉思苦索得之，就坐揮毫，非所能也。余謂：“公作詩，如南能腰石碓米已熟，但欠篩在。”雖出一時調語，今觀集中尚堪播揚。其七言是元調，意勝於格，往往有逸趣。五言多有佳者，如：“鳥棲云外樹，龍護缽中蓮。”“谷響珠泉落，巖危草閣懸。”是神駿語，亦皎然靈一之選。

方澤方益二方并小品藻才，初不詳歷。澤集中有《寄同學怡師住天目》，殆即是山僧也。其《燕坐》云：“物虛城是壑，心遠地皆山。”味其音旨，是頓悟語。益初居聽松，嘉中住惠山寺。先輩嘗有買其山作宅兆者，訪益於泉上曰：“師有新詠，得誦之。”益率意答云：“道人偶得‘題竹有新句，聽松無舊廬’之句。”遂憮然傾意，咸嘉其深臻。余少時屢與益劇談，其辭理俱爽，指靡不韻，才辯足以弘教者，不徒工為詩。惜其稿盡零落，粗舉附於品末。

釋品目（自嘉中迄今凡一人。）

希復