增上緣者。謂有勝勢(shì)用。於生住成得。四事中或順或逆。與未生法為緣。非前滅法。如世霜雹等。望未生黃葉。為順因。望未生青葉。作違因。如一念無明起亦爾。一念無漏智生亦爾。餘三緣不収。皆入此中。應(yīng)知二十二根。即此緣性。三無漏根者。一未知當(dāng)知根。從初發(fā)心去。至見道前十五心已來。皆是二已知根。從十六心已去。至金剛心。皆是三具知根。成佛已去。盡未來際。皆是頌曰。取境（眼耳鼻舌身意）續(xù)家族。（男女二根）活命（命根）受業(yè)果。（五受根也）世間（信等五也）出世淨(jìng)。（三無漏根）依此量立根。又頌?zāi)苁茈[顯境。（眼等六男女二）受用時(shí)邊際。（命根）受用發(fā)雜染。（五受）安立清淨(jìng)故（信等五三無漏）。

料揀欲界繫四全。（男女憂苦）十五少分。（除三無漏）色界繫。（十五少分）無色界繫。八少分。（信等五意命捨）三界全不繫。欲界繫。欲界為境有四。（男女憂苦）欲色二界繫。欲界為境有八。（信等五三無漏一向不繫侵二根）三根證理立。善性唯八。（三無漏信等五）無記有八。（眼等五男女命）通善染有六（五受意根）。