師于甲寅春寓嘉興天寧寺刻顓老人語(yǔ)錄至丙辰秋工竣于九月望日束裝回豫舟至吳門值

本郡諸大護(hù)法縉紳孝廉文學(xué)士庶暨諸山耆宿各剎知識(shí)本寺經(jīng)主十地各師公啟請(qǐng)主楞嚴(yán)法席于

康熙十五年十月十五日進(jìn)院。

山門師以拄杖指云大方門八字打開復(fù)劃云微妙道不妨直入拽杖便進(jìn)。

彌勒殿師云彌勒真彌勒分身千百億分身百億即不問且道那個(gè)是真彌勒遂進(jìn)前拈香。

韋馱殿師云摧邪輔正愿力弘深吾既不辜負(fù)汝汝亦不得辜負(fù)吾如何是兩不辜負(fù)處遂彈指云恰。

佛殿師久視云巍巍挺特慈視眾生新長(zhǎng)老到來(lái)且作么生相見遂展具大拜。

伽藍(lán)堂師云十方常住賴汝維持而今而后呼之應(yīng)之遂拈香云功驗(yàn)太速。

祖師堂師云者一伙老凍儂在者里成群作隊(duì)欺瞞天下人今日不肖遠(yuǎn)孫也須別峰相見始得何故聻明眼難瞞。

方丈師云座已據(jù)令當(dāng)行任是針鋒上走馬劍刃上翻身的到來(lái)也須各吃三十痛棒且道有什么長(zhǎng)處驀拈拄杖云一條楖栗當(dāng)軒坐鐵額銅頭也皺眉。

本日諸護(hù)法請(qǐng)

上堂師至法座前拈疏云者是諸佛諸祖的正法眼大光明藏落在諸大護(hù)法毛錐子上放光動(dòng)地今日欲得山僧據(jù)款結(jié)案諸人還會(huì)么會(huì)得則洞明心地了也其或未然再煩宣過宣畢師指法座云獅王寶座未許輕登的骨兒孫方堪跨步喝一喝便升師即拈香云此一瓣香天上天下最貴最尊爇向爐中端為供養(yǎng)

南無(wú)本師釋迦牟尼文佛暨西天東土歷代祖師伏愿?jìng)鳠衾m(xù)焰慧命流通次拈云此一瓣香光吞日月眼蓋乾坤爇向爐中端為祝延

今上皇帝圣躬萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲伏愿道高堯舜德備禹湯次拈云此一瓣香上格君心下鐘民望爇向爐中奉為

滿朝文武闔國(guó)公卿本省各憲暨本郡道臺(tái)府主各廳主兩縣主眾衙尊官伏愿永作朝廷砥柱長(zhǎng)為法海金湯次拈云此一瓣香靈山受囑法社秉心爇向爐中奉為

闔郡諸大護(hù)法縉紳孝廉文學(xué)碩德諸多勛貴伏愿德被鄉(xiāng)閭光通梵宇次拈云此一瓣香透金剛?cè)ν汤跫顮k向爐中奉為

各剎耆宿諸大知識(shí)并本寺經(jīng)主十地尊師伏愿道化攸隆慈風(fēng)遠(yuǎn)大次拈云此一瓣香弘宗演教卓古振今爇向爐中專為供奉

開山長(zhǎng)水法師中興達(dá)觀和尚暨密藏大師伏愿門庭水振于寰中法化長(zhǎng)宣于界內(nèi)次拈云此一瓣香南參云谷吃盡鉗錘北見笑巖親蒙印可爇向爐中專為供養(yǎng)

中興曹溪堂上憨山師翁大和尚伏愿根深葉茂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)次拈云此一瓣香猛虎口中奪來(lái)驪龍頷下爭(zhēng)得第五回拈出爇向爐中專為供奉

前住云居山歸老紫竹林堂上傳臨濟(jì)正宗三十世傘居先師顓愚老和尚用酬法乳之恩斂衣就座金明東巖和尚白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云年來(lái)何事不歸山也效諸方入鬧籃多是諸公憐法社故將野衲下鉤竿以拄杖作釣勢(shì)云莫有上釣者么靈岳西堂問楞嚴(yán)古剎藏典攸關(guān)不是其人難為主席今日和尚到來(lái)且道得何三昧師便打岳云與么則從上諸祖各各相持來(lái)也師云正要阇黎恁么道岳云只如十方賢善四海衲僧一齊到來(lái)又作么生接待師云各領(lǐng)三十痛棒岳云四大本空五蘊(yùn)非有棒從何處著落師復(fù)打岳便喝師又打岳遂退步云恁么則龍得水時(shí)添意氣虎逢山勢(shì)長(zhǎng)威獰師云是子本分事岳作禮云恭惟和尚萬(wàn)福師云太也野拙禪師問三乘十二分教到者里也須結(jié)舌且道如何是奇特句師卓拄杖云會(huì)么拙云恁么則盡大地俱得承此恩力去也師云如何是汝承恩得力處拙云有賴和尚證明師云也須薦取始得拙以坐具覆肩歸位師云太殺伶俐僧問有龍無(wú)水時(shí)如何師云足下升騰僧云有水無(wú)龍時(shí)如何師云乾坤浩蕩僧云龍水俱到時(shí)如何師云萬(wàn)里風(fēng)云扶搖直上僧云適值和尚到來(lái)法雨繽紛未審是何祥瑞師云微雨灑階前白云覆其頂僧云恁么則鴛鴦湖畔浪滔天師云切忌淹殺乃云若論此事必須向山僧未入楞嚴(yán)已前直下會(huì)取方較些子若待擊鼓升堂拈錐豎拂立主立賓行棒行喝然后思量擬議早已落二落三堪作什么諸仁者還會(huì)么會(huì)得不妨與山僧同居般若之堂共入無(wú)為之化此時(shí)正好披鶴氅著羊裘向鴛鴦湖畔擲下絲綸十字街頭打開布袋淫房酒肆大放癡憨歌管弦樓自稱尊貴果能如是方許號(hào)令人天鉗錘佛祖倒用橫拈亦非分外其或不爾且聽山僧開堂祝圣格外商量一句良久顧左右云但愿皇風(fēng)充宇宙管教大地息干戈遂起立云山僧道荒德薄學(xué)淺行疏只宜云壑耕棲那堪利生接物茲因

闔郡諸大護(hù)法諸山耆宿各剎知識(shí)暨本寺經(jīng)主十地尊師深憐楞嚴(yán)古剎法席久虛特命山僧來(lái)斯主席建立綱宗弘通大法挽回先德之遺風(fēng)整肅前人之龜鑒山僧辭不獲已只得勉強(qiáng)應(yīng)命嗣后須賴諸人各各同心鼓舞共力匡持方不辜紫柏老人刺血書聯(lián)長(zhǎng)水大師刳心注疏密藏大師規(guī)模后學(xué)之苦心也既然如是山僧今日不免炭中著墨錦上鋪花索性為諸人滿口道破驀拈拄杖劃一劃云達(dá)老引錐留法社長(zhǎng)翁升座雨花香都盧一段西來(lái)意今日拈來(lái)復(fù)舉揚(yáng)卓一卓喝一喝東巖和尚結(jié)座云諦觀法王法法王法如是下座。

當(dāng)晚小參師云從上諸祖建立門庭莫不皆有成就今日山僧主持此席且道還有成褫者么良久顧左右云諸兄弟若向者里成褫得則規(guī)繩未展法式先行寸刃不施魔風(fēng)已喪自是叢林丕振道化攸隆十方云水爭(zhēng)歸四海魚龍競(jìng)舞青青紫柏仍為郡邑觀瞻簇簇黃花更足人天賞鑒同堂共住聲氣相求出入周旋頭頭合道果能如是要使灰頭羅漢出定揚(yáng)威土面彌陀放光現(xiàn)瑞其或不然也須山僧握霧拿云與諸人排布一上復(fù)舉三圣道我逢人則不出出則便為人興化道我逢人則出出則不為人師云二老疆界雖嚴(yán)未免家風(fēng)散誕若是山僧?dāng)嗖蛔髡甙阋娊夂喂事灣霾怀鲑饣ㄕl(fā)為不為兮點(diǎn)翠苔但愿東風(fēng)齊著力一時(shí)吹入我門來(lái)拽杖歸方丈。

茶話山僧入院已半月日矣其中一出一入周顧人情作揖打躬咳唾掉臂總與般若實(shí)相不相違背汝諸人在于二六時(shí)中行住坐臥一動(dòng)一靜處還與般若實(shí)相不相違背么設(shè)若違背則諸佛自諸佛眾生自眾生有迷悟有死生早被圣凡關(guān)鎖隔絕了也于自己分中有何交涉古人道日用事無(wú)別惟吾自偶諧神通并妙用運(yùn)水及搬柴所以般若實(shí)相就在二六時(shí)中頭頭上顯法法上彰左右逢源抑揚(yáng)自在汝諸人還會(huì)么設(shè)若不會(huì)山僧更有一則陳爛葛藤再為諸人舉破昔日鄧隱峰推車次馬祖展腳在路上坐峰曰請(qǐng)師收足祖曰已展不縮峰曰已進(jìn)不退乃推車碾損祖腳祖歸法堂執(zhí)斧子曰適來(lái)碾損老僧腳底出來(lái)峰便出于祖前引頸祖乃置下斧子歸方丈師云者兩個(gè)漢父子英雄氣存千古雖則為法亡軀未免鋒铓太露復(fù)喝云法令當(dāng)行了無(wú)回互遂翹足云今日眾中假如有個(gè)直前不退者山僧亦不吝者一足有么有么眾無(wú)語(yǔ)師云風(fēng)流賣盡諸方去剩得堂中趙老茶。

立規(guī)僉職上堂師至座下以拂子打○相云會(huì)么若向者里會(huì)得立規(guī)僉職了也其或未然不免向曲錄木上開兩片皮播弄葛藤去也喝一喝便升斂衣就座云孤掌不浪鳴兩掌鳴摑摑奉告知音者那個(gè)是先達(dá)眾中莫有先達(dá)者么有則不妨出來(lái)相見靈岳西堂問規(guī)條整肅職事森嚴(yán)和尚升堂如何舉唱師云獅鳴象吼虎嘯龍吟進(jìn)云且道泥人木馬還得知音也未師卓拄杖云是什么進(jìn)云獅鳴象吼虎嘯龍吟師便打岳便喝師又打進(jìn)云恁么則寒風(fēng)摧古木慧日轉(zhuǎn)蒼松師云腳跟下何不薦取進(jìn)云也須和尚證明始得師云高著眼芝庵知藏問入廛垂手即不問如何是大佛頂師打云千圣莫能窺進(jìn)云恁么則萬(wàn)古楞嚴(yán)開寶藏千秋大樹覆人天師云不勞贊嘆進(jìn)云爭(zhēng)奈光輝大地師云留得雙眼覷雙眉進(jìn)云者是什么所在師云卜度看巖碧副寺問祖席重開即不問頂珠突出事如何師云爍破四天下進(jìn)云既然如是則現(xiàn)前大眾各各現(xiàn)大悲手眼去也師云親口道出進(jìn)云謝師指示師云也須會(huì)取僧一喝歸位師云赫倒須彌竺庵悅眾問瑞氣凝空香煙滿座從上綱宗請(qǐng)師拈出師便打進(jìn)云恁么則迦葉峰前金鳳舞洪崖溪畔玉雞啼師云都向此中著到進(jìn)云正是野老聲聲賀太平師云者消息那里得來(lái)僧便喝師云者一喝未有落處在進(jìn)云人天交接兩得相應(yīng)師云吃棒有分乃舉昔日趙州會(huì)下有二僧相推不肯作第一座主事白州州云總教伊作第二座主云第一座教阿誰(shuí)作州云裝香著主云裝香了也州云戒香定香解脫香師云趙州老漢慣用就里金錘輕輕一擊驚得獅鳴象吼虎嘯龍吟月映千江云投萬(wàn)壑是則是檢點(diǎn)將來(lái)也是拖泥帶水若是楞嚴(yán)門下并無(wú)者般舉止豈不見山僧一入門來(lái)云水皆歸象龍畢集兩序排布于堂前列職森羅于座后然雖如是不免再為諸人從頭注破第一座千圣到來(lái)覷不破第二座一曲巴歌少人和第三座美玉無(wú)瑕有幾個(gè)以及監(jiān)院化士猛力承當(dāng)街坊化導(dǎo)知客侍者周顧人情進(jìn)退有禮香積廚善調(diào)在手般若堂收放存心內(nèi)外大眾莫不風(fēng)行草偃逆順相隨既然且道無(wú)位真人作何良補(bǔ)復(fù)拈拄杖高豎云號(hào)令人天于法自在卓一卓喝一喝下座。

茶話設(shè)規(guī)條僉職事無(wú)非建立叢林開爐韝鍛圣凡總是敷揚(yáng)法道山僧初居此席無(wú)補(bǔ)先人煩賴諸人各各發(fā)勇猛心行真實(shí)行饑則同餐渴則同飲不以苦樂二其心不以貧富奪其志水陸勤劬春秋耐守果能如是則不惟繼續(xù)先風(fēng)開通后學(xué)亦且正法眼藏涅槃妙心皆有承順之際豈不見楊岐燈盞寶壽生姜投子油瓶溈山典座歷來(lái)聲價(jià)如山之高海之深不容絲毫假借不費(fèi)點(diǎn)滴周遮自然轟轟烈烈展演叢林復(fù)興法道其或未然再聽山僧重下注腳良久顧左右云大家出只手扶起破沙盆。

佛成道日上堂師拈香畢驀豎拄杖云釋迦老子來(lái)也在山僧拄杖頭上現(xiàn)大人相眾中還有相見者么僧問頓舍皇宮深居雪嶺為什么卻向泥蓮河畔出現(xiàn)師云滴水滴凍進(jìn)云與么則滿目迦文無(wú)覓處師云杲日麗中天進(jìn)云大眾證明師打云也須吃棒進(jìn)云明眼宗師天然猶在師復(fù)打云更須一頓問世尊成道即不問未降皇宮事若何師云退后三步看進(jìn)云降后如何師云進(jìn)前三步看進(jìn)云現(xiàn)今說(shuō)法事如何師便打乃云年年此日臘月八睹星悟道稱悉達(dá)無(wú)端眼里著空華殃及兒孫逞惡辣惡辣且置只如世尊六載雪山勤行苦行睹星悟道檢點(diǎn)將來(lái)也是眼中著屑奇哉一切眾生各各皆具如來(lái)智慧德相但因妄想執(zhí)著不能證得亦是虛空釘橛山僧恁么告報(bào)但要諸人向自己清白地上威音已前一覷覷破始知本來(lái)寂凈不立纖塵海宴河清十方洞徹正恁么時(shí)你諸人還委悉么若悉悉得則滴水囗凍可以超過釋迦老子一頭地去倘或不爾再聽才上座為汝道破遂拋下拄杖云撲落非他物縱橫不是塵下座。

野拙上座誕日請(qǐng)上堂竺庵悅眾問師登寶座法雨均沾慶生一句如何舉唱師云海底泥牛銜月走進(jìn)云恁么則蒼松增瑞彩古鏡倍光輝師云云中木馬逐風(fēng)嘶進(jìn)云只如未生一句又作么生師云庭前翠柏日參天進(jìn)云情與無(wú)情一齊慶生去也師云親言出親口巖碧副寺問新春氣爽遍界光生今日到來(lái)是何祥瑞師云龜浮綠水鶴舞蒼松進(jìn)云亙古千秋藏不住當(dāng)陽(yáng)一句請(qǐng)師宣師打一棒進(jìn)云悟得無(wú)生忍即知向上機(jī)師復(fù)打云也須知痛癢師以拂子一拂云三心坐斷云中木馬逐風(fēng)嘶一念不生海底泥牛銜月走者個(gè)境界不墮威音那畔豈住今世門頭亙古亙今無(wú)來(lái)無(wú)去天地不能蓋載萬(wàn)物不能渾融歷歷孤光了無(wú)遮障諸仁者還委悉么委悉得則知趙州百二寶掌千秋總不出者個(gè)境界其或未然也須向生死岸頭寒暄隊(duì)里覷破一回方許個(gè)中有縱有奪有殺有活隨方建立法幢在處傳持祖道今日野拙上座母難之辰特來(lái)楞嚴(yán)堂上萬(wàn)佛期中設(shè)齋飯眾請(qǐng)山僧登座舉揚(yáng)向上宗乘用報(bào)洪恩罔極罔極則且置只如超群拔翠一句更作么生道以拂子一擊云　地一聲消息斷擎頭戴角出山來(lái)。

圓萬(wàn)佛懺請(qǐng)上堂師云言前薦得未是英靈句后承當(dāng)猶為鈍漢只如坐斷兩頭又作么生顧左右云腳跟自有通霄路十圣三賢豈得聞眾中莫有知音者么匡庵問第一義諦三世諸佛口掛壁上未審和尚升座更說(shuō)何法師云只教人人立地進(jìn)云東海鯉魚打一棒雨似傾盆還超得多少師云地厚天高進(jìn)豎拳云金雞解銜一粒栗供養(yǎng)十方羅漢僧試問者一粒從什么處得來(lái)師打云你還夢(mèng)見也未進(jìn)云但愿好風(fēng)生席上年年吹入此門來(lái)師云閑言語(yǔ)德培居士才出師便打士便喝師又打士復(fù)喝師復(fù)打士拂袖歸位師云去則去者兩喝未有落處在魯公范居士問古云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義如何是第一義師云即今第幾義進(jìn)云開口的是第二義畢竟如何是第一義師打云鈍置煞人進(jìn)云和尚亦覺頂門重么師云更加一頓士一喝師云何不親切道將來(lái)士云鴛湖古渡不駕舟航如何過得師云一任浮沉無(wú)跡張居士問如何是海底泥牛銜月走師云浪里掛燈毬如何是巖前石虎抱兒眠師云切忌爪牙如何是鐵蛇鉆入金剛眼師云你向那里去如何是昆侖騎象鷺鷥牽師云沒來(lái)由處有來(lái)由進(jìn)云只如離四句絕百非意旨如何師打云無(wú)你開口處士禮拜歸位師云且放一著乃云一佛出世萬(wàn)佛證明萬(wàn)佛云臨是誰(shuí)恭敬莫是現(xiàn)前大眾么既是現(xiàn)前大眾且道出世的是什么佛驀豎拂子云釋迦老子來(lái)也在楞嚴(yán)拂子頭上放大光明出廣長(zhǎng)舌道我從此座上下四維東西南北若遠(yuǎn)若近若邊若中莫不有百千萬(wàn)億諸佛各居世界各坐蓮華放百寶無(wú)畏光明說(shuō)三秉無(wú)窮妙法開化一切群生利益河沙國(guó)土亦不離當(dāng)處而周遍十方今為現(xiàn)前大眾禮請(qǐng)殷勤盡在老瞿曇頂門中現(xiàn)身汝等諸人四十日內(nèi)眼同諸佛見耳同諸佛聞舌同諸佛嘗鼻同諸佛嗅身同諸佛觸意同諸佛思乃至一語(yǔ)一默一動(dòng)一靜無(wú)不與三世諸佛同一真常同一受用到恁么時(shí)方知海底泥牛銜月走崖前石虎抱兒眠亦知此四句中有縱有奪有殺有活不唯與萬(wàn)佛眉毛廝結(jié)氣宇相同要且與古人刀斫不入斧劈不開承此薰修萬(wàn)佛之因以報(bào)國(guó)王水土檀信脂膏情與無(wú)情一齊成等正覺其或未然縱饒說(shuō)盡三千七百葛藤有何交涉諸仁者到者里還委悉么今日乃慧瀾宇慈清遠(yuǎn)南衡諸公領(lǐng)眾設(shè)齋特請(qǐng)山僧升座圓滿道場(chǎng)佛事是以因齋慶贊與諸人作個(gè)結(jié)角羅文舉揚(yáng)末后句子且道如何是末后一句良久云人人自有天真佛莫教辜負(fù)兩莖眉揮拂下座。

佛誕日兩序請(qǐng)上堂師至法座前以拂子打○相一喝便升師拈拄杖云釋迦老子來(lái)也眾中有相見者么踞頂維那問今日釋迦降誕之辰普天之下莫不咸生恭敬恭敬即不問目前一句請(qǐng)師宣師云龍藏亭前人影靜雨花臺(tái)畔竹煙生進(jìn)云恁么則等閑識(shí)得東風(fēng)面萬(wàn)紫千紅總是春師云有眼還他窺不見進(jìn)云目前一句蒙師指迦文降誕又如何師云寶篆玉香騰瑞彩人間天上布威儀進(jìn)云正是當(dāng)陽(yáng)露出摩醯眼照徹乾坤萬(wàn)里天師云正好吃棒進(jìn)云有時(shí)踏破千江月密移一步看飛龍師云腳跟下更與二十進(jìn)云杖頭點(diǎn)出千峰翠獨(dú)羨楞嚴(yán)第一枝師云者段風(fēng)流那個(gè)知僧禮退師乃云四月八日夜皇宮生悉達(dá)周行七步太無(wú)端指天指地漏七八惟有云門跛腳師一棒當(dāng)頭要打殺就中消息沒遮欄惹得兒孫遍塵剎年年惡水驀頭澆萬(wàn)古千秋成話杷眾中還有知恩報(bào)恩者么良久卓拄杖喝一喝下座。

不動(dòng)庵三聚禪宿像前燒香師云般若妙體無(wú)去無(wú)來(lái)自性天真不生不滅恭惟順寂三聚老禪宿世壽七十九載僧臘六十七年悟性空而恒持金剛般若厭塵俗以不入十字街頭整規(guī)繩垂教誡子孫各各爭(zhēng)先嚴(yán)凈土肅威儀檀越人人信實(shí)一生解脫視事空華每以無(wú)住為心清凈自守是以山僧舊冬來(lái)居此席得接片語(yǔ)己識(shí)高明但恨情偏向懸崖撒手今值山僧托缽遠(yuǎn)歸特叩像前拈一瓣香略申道懷顧左右云且道者老宿面目即今在什么處遂進(jìn)前鳴指云彈指頓超空劫外相看惟此一爐香。

中元小參靈岳西堂問中元令節(jié)諸方解制之辰楞嚴(yán)今日未審作何條段師云只教人人一回汗出進(jìn)云一居十字街頭終日擾擾一居深山窮谷盡日閑閑且道此二人到來(lái)還有偏正也未師云總無(wú)交涉進(jìn)云勝負(fù)未分人力盡徒勞汗馬不矜功師云似地擎山進(jìn)云白云乍可來(lái)青嶂明月難教下碧天師云此后秋風(fēng)漸漸涼進(jìn)云伏惟和尚珍重遂禮退師乃云諸兄弟者一夏來(lái)人人果得一回汗出么古德云若端的得一回汗出一莖草上現(xiàn)瓊樓玉殿若端的不得一回汗出玉殿瓊樓被一莖草覆卻師云此老立論雖高未免打作兩橛不能令人通身爽快楞嚴(yán)則不然若端的得一回汗出一莖草即瓊樓玉殿若端的不得一回汗出玉殿瓊樓即一莖草此話有縱奪殺活如辨別得出今古是同辨別不出天地懸隔豈不見古人云似地擎山不知山之孤峻所以諸方一味放行楞嚴(yán)依然把住何故聻驀拈拄杖一卓云芒鞋脫卻雖超越缽袋仍懸舊案頭。

中秋示眾師云靈山指月曹溪話月馬祖玩月者三個(gè)漢雖然一體為人未免多存知見惹得后代兒孫俱作色塵流布正所謂貪觀天上月失卻手中橈楞嚴(yán)者里則不然驀拈月餅云圓復(fù)缺缺復(fù)圓一輪皎潔照山川倘能直下離聲色自是閻浮別有天。

結(jié)制眾居士請(qǐng)上堂師至座前以拂子打○相云會(huì)么設(shè)若會(huì)得不勞如何若何其或未然也須直透上頭關(guān)更為諸人饒舌去也便升師云十方同聚會(huì)個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為此是選佛場(chǎng)心空及第歸眾中還有心空及第者么靈岳西堂問籬邊菊蕊枝枝綻屋后松枝樹樹蒼三月安居即不問今朝升座請(qǐng)敷揚(yáng)師云杲日當(dāng)空云水畢集進(jìn)云今日開爐結(jié)制鍛煉圣凡且道還有不受鉗錘者么師云有進(jìn)云在什么處師喝進(jìn)亦喝師云再喝一喝看進(jìn)云男兒自有翀霄志不向前人行處行師打云更須吃棒始得進(jìn)云與么則黃金失色瓦礫生光去也師云親口道出進(jìn)云龍歸大海方尊貴水到瀟湘一樣清師云須是恁么岳禮退范云間居士問天地以萬(wàn)物為芻狗圣人以百姓為芻狗未審祖師門下以何為芻狗師卓拄杖云會(huì)么士云恁么則十方同聚會(huì)凡圣盡交參師云向甚么處著腳士一喝師便打士云和尚棒折了也師連打士云古人道懸崖撒手自肯承當(dāng)絕后再蘇欺君不得正與么時(shí)還有為人處也無(wú)師以杖橫案云識(shí)取者個(gè)士作禮云謝和尚慈悲師顧左右云卻有證明在乃云楞嚴(yán)今日開爐以大地為禪堂以虛空為爐鞴以日月為火炬以南岳天臺(tái)為鉗錘于中水陸空行飛禽走獸森羅萬(wàn)象草木叢林若圣若凡若佛若祖各類其類各種其種各證無(wú)上妙道各轉(zhuǎn)無(wú)上法輪諸仁者還信么若信得及寒則加衣熱則趨涼饑來(lái)吃飯困來(lái)打眠作一無(wú)事道人豈不快哉雖然如是無(wú)為無(wú)事人猶有金鎖難必須三月安居九旬禁足三條椽下七尺單前豎起脊梁鼓定雙眸看個(gè)狗子無(wú)佛性話直看到水窮山盡絕后再蘇撒手懸崖欺若不得方與此事少分相應(yīng)設(shè)若不然楞嚴(yán)為諸人道破遂牽衣云衲衣之下本來(lái)人畢竟者回親見面復(fù)舉趙州初參南泉問云如何是道泉云平等心是道州云還假趨向否泉云擬向即差州云不擬焉知是道泉云道不屬知不屬不知知是妄覺不知是無(wú)記若真達(dá)不疑之道猶如太虛廓然虛豁豈可強(qiáng)是非耶州便言下大悟師云南泉老漢被趙州一問只得順?biāo)拼唤饽骘L(fēng)把柂趙州雖然大悟也是眼見空華檢點(diǎn)將來(lái)二大老未免無(wú)過今日設(shè)有人問楞嚴(yán)如何是道便與道山門前東通天寧西通三塔畢竟如何以拄杖卓一卓下座。

焰慧庵祖安禪師陳母濮氏對(duì)靈小參師至像前以拄杖打○相云圓明妙體本無(wú)去以無(wú)來(lái)幻質(zhì)匪堅(jiān)示有生而有滅恭惟清故恩表貞節(jié)陳門濮氏孺人正值三周除靈之期有孝子祖安禪師道風(fēng)遠(yuǎn)馥德業(yè)孤隆知生母恩深難以酬報(bào)特請(qǐng)高流熏修志公寶懺深酬罔極之恩今日山僧復(fù)為舉揚(yáng)大法且道大法作么生舉昔有文殊問庵提遮女生以何為義女云生以不生生為生義殊云如何是生以不生生為生義女云若能明知地水火風(fēng)四緣未嘗自得有所和合而隨其所宜是為生義殊云死以何為義女云死以不死死為死義殊云如何是死以不死死為死義女云若能明知地水火風(fēng)四緣未嘗自得有所離散而隨其所宜是為死義庵提遮女問文殊云明知生是不生之理為什么被生死之所流轉(zhuǎn)殊云其力未充師云文殊慣拋絲綸庵提遮女隨釣便上者兩個(gè)漢慣打葛藤猶系樁橛至今不知性命在今日若有人問楞嚴(yán)便與他道朝朝白云起峰頂日日紅輪東復(fù)西以拄杖一卓。

除歲上堂師乃云一年三百六十日數(shù)到今朝歲已畢驀拈拄杖高豎云唯有者具老藤條無(wú)是無(wú)非無(wú)變易無(wú)變易雨花臺(tái)畔逞風(fēng)流那管人間名與利名利則且置只如林下道人除歲一句又作么生良久喝一喝云當(dāng)陽(yáng)一喝催殘臘野老謳歌賀太平下座。

元旦上堂拈香祝　圣畢晦岳西堂白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云元正啟祚萬(wàn)象初回?cái)匦戮渥邮钦l(shuí)和得眾中還有和得者么爾天副寺問昨日除夕升座今朝元旦上堂除夕元旦即不問一年四季佛法請(qǐng)師當(dāng)陽(yáng)顯出師云從頭問將來(lái)進(jìn)云如何是春景佛法師云大地春回芳草綠梅花幾點(diǎn)泄天機(jī)進(jìn)云如何是夏景佛法師云杲日當(dāng)空紅焰烈薰風(fēng)吹水芰荷香進(jìn)云如何是秋景佛法師云千紅萬(wàn)紫歸何處黃葉紛飛滿地金進(jìn)云如何是冬景佛法師云寒徹骨進(jìn)云四季佛法已蒙師指即今祝圣一句作么生師云皇圖鞏固帝道遐昌進(jìn)云恁么則萬(wàn)民有賴去也師云且莫詐明頭爾一喝師打云再犯不容野拙禪師問新年頭佛法即不問只如梅影橫窗知月上花香入戶覺春來(lái)如何是知時(shí)識(shí)候的句師云今朝正月初一日進(jìn)云山中無(wú)歷日寒盡不知年如何是不涉春秋的句師豎拄杖云且道者個(gè)還有春秋也無(wú)進(jìn)云只如古人道未得以前被十二時(shí)轉(zhuǎn)已得之后使得十二時(shí)如何是使得十二時(shí)的句師卓拄杖云你還使得者個(gè)么進(jìn)云恁么則峰頭歲月頻來(lái)往誰(shuí)識(shí)壺中別有天師打云正好吃棒拙禮拜歸位師舉云香嚴(yán)道去年貧未是貧今年貧始是貧去年貧猶有卓錐之地今年貧錐也無(wú)洞山道去年富未是富今年富始是富去年富唯有一領(lǐng)墨黲布褊衫今年富添得一條百衲山水袈裟歲朝抖擻呈禪眾實(shí)謂風(fēng)流出當(dāng)家?guī)熢普邇蓚€(gè)漢一個(gè)道貧一個(gè)道富揀點(diǎn)將來(lái)未免兩俱無(wú)過楞嚴(yán)者里也不道貧也不道富行住坐臥只平常一日三餐飯與粥大家吃得飽欣欣不是凡兮不是佛諸兄弟還會(huì)么若會(huì)得便知二老落處知二老落處始識(shí)大地春回芳草綠梅花幾點(diǎn)泄天機(jī)正恁么時(shí)只如今日拈香祝　圣一句作么生道良久拈香獻(xiàn)爐云八荒歌有道四海樂無(wú)虞以拄杖卓一卓結(jié)椎云諦觀法王法法王法如是便下座。

解制野拙上座領(lǐng)眾居士設(shè)齋上堂師至座前以拄杖橫肩云燈王古佛來(lái)也諸人還見么若直下見得山僧便把手共行其或未然且看為諸人更進(jìn)一步便升晦岳西堂白椎畢師云解開布袋口獅兒曠自偶百獸絕形蹤群狐遠(yuǎn)奔走若是真獅子不妨對(duì)眾吼問上元令節(jié)家家鑼鼓爭(zhēng)先圣制已圓人人腳跟點(diǎn)地圣制即不問如何是然燈已前句師良久進(jìn)云如何是然燈已后句師一喝進(jìn)云如何是正燃燈句師云家家觀世音處處然燈佛進(jìn)云燈傳無(wú)盡心無(wú)盡如何是心燈師云正好吃棒進(jìn)作禮云恭惟和尚萬(wàn)福師云大家在里許乃云三月安居一期事竣諸兄弟還有向銀山鐵壁透得底么還有向獅子項(xiàng)下解得鈴底么還有向驪龍頷下取得珠底么還有向猛虎口中奪得食底么若具如是手段方可干木隨身逢場(chǎng)作戲隨處建立遇緣即宗脫或未能切須身心寂靜掃脫根塵所以古人道一念萬(wàn)年去寒灰枯木去休去歇去古廟香爐去冷愀愀底去忽然向無(wú)陰陽(yáng)地上撞破虛空腦蓋豁開然燈面門方許東去西去勘驗(yàn)諸方收放自由縱橫無(wú)礙到恁么時(shí)可以續(xù)佛慧命接物利生亦不負(fù)今日野拙上座暨眾居士設(shè)齋請(qǐng)山僧為諸人解制舉揚(yáng)大法大法則且置只如末后羅紋結(jié)角一句又作么生道良久云七縱八橫隨例去前途腦后重三斤記取記取師以兩手靠拄杖結(jié)椎下座。

平湖幼文居士請(qǐng)為先室孺人對(duì)靈小參師至靈前以拂子打○相云者是金門張氏孺人本來(lái)面目若會(huì)得生也未曾生死也未曾死生死本來(lái)空萬(wàn)法皆如此既是生死本空畢竟不死不生底者個(gè)面目即今何在豎起拂子云者里會(huì)得自性靈虛十方洞徹時(shí)時(shí)自在自由處處隨宜解脫所以道隨順世緣無(wú)掛礙涅槃生死等空華到恁么地便是張氏孺人出身的所在然雖如是猶是入理之談尚未是超情離見獨(dú)脫之句且道作么生是獨(dú)脫之處以拂子一擊云竹密不妨流水過山高豈礙白云飛。

八月初三日益之羅居士六旬禮懺設(shè)齋請(qǐng)上堂師至座前云突出虛空是甚么以拄杖一卓云若向者里會(huì)得早已為居士祝贊了也其或不然不免為諸人注破去便升晦岳西堂白椎畢師舉古德云天地與我同根萬(wàn)物與我一體天地萬(wàn)物則且置只如喚甚么作我聻眾中有撿點(diǎn)得的么出來(lái)試撿點(diǎn)看野拙問諸佛洪名即不問未審即今諸佛居何國(guó)土師云總在楞嚴(yán)寺里進(jìn)云一音演出無(wú)今古八百椿齡孰與齊師云千歲老兒顏似玉萬(wàn)年童子鬢如絲進(jìn)云恁么則有意氣時(shí)添意氣不風(fēng)流處也風(fēng)流師拈棒云好與三十僧作禮機(jī)先問師登寶座四眾云臻向上宗乘即不問因齋慶贊事如何師云杲日正當(dāng)空進(jìn)云一句無(wú)私含宇宙萬(wàn)象騰輝耀古今師云切須記取僧以坐具打○相歸位師云放過一著靜遠(yuǎn)問慶誕一句即不問法王座上有何垂示師劈脊便棒進(jìn)云除卻一棒作么生道師又棒僧退步云某甲即不然師云倒退三千里僧作禮歸位師乃云麗天杲日爍破虛空面門匝地金風(fēng)拂開森羅萬(wàn)象紅蓮丹桂常飄劫外之香翠柏喬松時(shí)露生前之態(tài)春秋不落靈苗常滋無(wú)古無(wú)今無(wú)終無(wú)始只如今日益之居士母難之辰入寺禮懺飯眾兼請(qǐng)山僧舉揚(yáng)大法只如大法作么生舉若以第一義諦為君壽個(gè)中不存元字腳若以百億須彌為君壽早已一錘擊碎若以四大海為君壽被古德一口吸盡若以十方世界為君壽被一切諸佛坐斷若恁么去把斷要津不通凡圣然雖事無(wú)一向山僧向者里只得格外商量驀豎拄杖云我知百億須彌一一須彌有百億日月而君之壽命亦如百億須彌一一須彌有百億日月四大海無(wú)有窮盡而君之壽命亦無(wú)有窮盡十方世界無(wú)有邊際而君之壽命亦無(wú)邊際第一義諦不可思議而君之壽命亦不可思議所以道一為無(wú)量無(wú)量為一大中現(xiàn)小小中現(xiàn)大不動(dòng)道場(chǎng)遍十方界到恁么地秪如今日因齋慶贊末后一句作么生道良久一卓云千歲老兒顏似玉萬(wàn)年童子鬢如絲下座。

為歡喜庵足音禪友燒香法語(yǔ)師至像前久視云大家正好常相聚何意懸?guī)r撒手回萬(wàn)象叢中無(wú)個(gè)事喜君獨(dú)露兩莖眉今日山僧托缽遠(yuǎn)歸無(wú)何致奠特備薄供聊表道懷且道足音上人還來(lái)受也未師遂進(jìn)前拈香插爐云香煙堆里全身現(xiàn)盡日逢人不覆藏。

與野拙上座偈（有引）

拙公與山僧有夢(mèng)中機(jī)緣十分妥當(dāng)喜其用心不淺特作此偈懸記將來(lái)作人天之望也。

夢(mèng)里機(jī)緣記得真醒來(lái)舉似老僧聽喜君寤寐雙關(guān)透好向人天驗(yàn)主賓

三代像贊（野拙上座請(qǐng)）

憨祖綢繆百念無(wú)留問其來(lái)路一過便休顓師瞞頇太煞無(wú)端鶻臭衫子脫與人穿法璽無(wú)狀不學(xué)者樣問話者來(lái)劈脊便棒三個(gè)老禿為何一軸野拙禪師剜直作曲

為巨徹藏主誕辰茶話

巨公昨日壽誕老僧無(wú)言可遮今宵聊具先春不必之乎者也好笑當(dāng)年老趙州無(wú)端百二稱奇者未知者個(gè)等虛空盡其河沙孰為寫偶爾拾得一枝老烏藤跫然獨(dú)贈(zèng)任緣奢信得及底威音那畔無(wú)始信不及底盡未來(lái)際無(wú)涯驀拈拄杖一卓云虛空可量風(fēng)可系無(wú)能贊說(shuō)壽功德。

與巨徹藏主時(shí)值四十壽居楞嚴(yán)煙脂河畔

垂鉤千尺脂河頭四十年來(lái)任放收大海金鱗多　跳劫前一句孰能酬

為擎庵張護(hù)法夢(mèng)贈(zèng)夫人前途說(shuō)教

中道眾生輪回世間有二顛倒分別見妄皆由妄想業(yè)識(shí)夢(mèng)寐往來(lái)念念覓相續(xù)心無(wú)片時(shí)寧?kù)o若向者里轉(zhuǎn)念孰管伊見見非見總為燈上之圓影那安排夢(mèng)魂生死西方東方之有哉所以道一念相應(yīng)掃除凡圣其中覓影像了不可得真也是眚妄也是眚求西方也是眚成佛作祖也是眚參禪學(xué)道也是眚夫妻求引也是眚眚亦是　既然如是且向那里著腳既無(wú)著腳處今日山僧將已上種種夢(mèng)幻以龜毛束作一橛用兔角杖挑向南湖令他當(dāng)下翻身不使重生異念亦免逐妄逐真拋家散走還有人救得么咦翻洋須是弄潮手縱步?jīng)_云跨九霄。

阿羅漢像贊

端坐怪石為甚摸索合掌仰空惟少酬酢眾侶何處去單丁只一個(gè)掛錫不必騰空伏虎何須惡作案頭一束蓮經(jīng)大似未曾讀過縱有野鹿獻(xiàn)花也是自取執(zhí)著今朝驀撞瞎驢一齊簡(jiǎn)點(diǎn)道破咦饒你坐到窮年處看來(lái)也是賣滯貨

廬山獅峰聲兄和尚像贊

挺挺孤風(fēng)崚崚獨(dú)兀四十年坐斷獅峰彈指頃鏤碎空谷有時(shí)披山水之袈裟有時(shí)碎風(fēng)雷之窮骨其形也皎潔如霜其用也全機(jī)若蝎不拈無(wú)柄拂掀翻野狐窟仔細(xì)思量個(gè)老兄夫世之謂臨濟(jì)大師之玄孫語(yǔ)風(fēng)老人之高杰

善慧庵白懷老禪宿像贊

虛空作蓋片石為床萬(wàn)年一念潔己如霜了知自性是佛那管東土西方即塵而頭頭合道出世而法法較量風(fēng)流賣盡求知己面目從教供影堂且道此老是誰(shuí)噫善慧庵里白懷老宿

自銘上座像贊

受諸方鉗錘得報(bào)恩大戒打脫黑漆桶酬盡歷劫債舉止絕思惟行藏多古怪可謂真象龍豈肯輕納敗若遇作家宗師一棒須教痛快

葆初鐘居士室人沈氏雙喜圖贊

巨族名邦生此善哲在家出家行藏莫測(cè)皈依楞嚴(yán)法名同列夫唱婦隨個(gè)中不別閑坐芳郊松梅可折煮茗焚香共忘霜雪舉起如意念珠問者當(dāng)頭直截且道是西來(lái)大意么咄

徐熙如居士為母顧氏孺人請(qǐng)贊

者孺人生平不出閨閫不越戶限貞節(jié)名于邦邑志行潔于己躬秪今向山石下林藪間聽清流于無(wú)有之鄉(xiāng)看山花于廣漠之野你道他是男耶女耶向者里會(huì)得則不負(fù)熙如公請(qǐng)山僧題像于千古若也不會(huì)須向父母未生以前摸著自己面目始知非男非女亦非喜怒哀樂公與令堂方得一大受用也良久咄。

為明鑒照庸禪人字

明鑒高懸善慧堂光吞日月照庸常不隨萬(wàn)物爭(zhēng)妍丑卻為三乘點(diǎn)白黃累世功勛俱漏泄微塵國(guó)土盡舍藏從今覷破娘生面始信其中別有長(zhǎng)

為曉塵禪人

洪荒遍布汝名聲曉覺塵勞萬(wàn)事輕果到者般田地已毗盧頂上任君行

為天樹禪人

佛祖玄關(guān)悟得真好登華座報(bào)君親天花錯(cuò)落菩提樹始見披緇有異人

為行廣取號(hào)德云

佛佛先從萬(wàn)行來(lái)人天廣攝化門開披緇奉重如前哲應(yīng)作德云出世才

與一爾比丘尼

石獅眼里火星飛便是如來(lái)正法藏直下明明分付爾好與人天作榜樣

贈(zèng)諾巖和尚任三塔龍淵方丈

斷橋一派其來(lái)久今古滔滔遍界洄獨(dú)喜龍淵龍復(fù)現(xiàn)千波萬(wàn)浪涌華臺(tái)

機(jī)緣

僧作禮師問從那里來(lái)僧云福嚴(yán)師以手指杖云福嚴(yán)還有者個(gè)么僧云有則有不堪舉似和尚師云試舉看僧云實(shí)不堪舉師云腳跟下放汝三十棒僧云只得禮三拜師云早已奪卻了也。

僧參師問從那里來(lái)僧云楊墳來(lái)師云楊墳為你說(shuō)個(gè)什么僧云平常師云楊墳是善知識(shí)你為什么道他平常僧云若不平常焉得是善知識(shí)師舉拳云你道楊墳與者個(gè)是同是別僧便作禮師云腳跟下放你三十棒。

一爾尼來(lái)參禮拜次師問你一向做什么來(lái)爾云海底泥牛銜月走師云忽遇石獅子作么生回避爾云彼此沒交涉師云且道石獅子與泥牛有甚奇特爾云石獅眼里火星飛泥牛背上翻白浪師休去。

師落堂打七舉昔有僧問洞山如何是佛洞云麻三斤又僧問云門如何是佛門云干屎橛且道干屎橛與麻三斤是一是二爾尼出眾云一則總一二則總二師云為什么如是爾云人人觀世音個(gè)個(gè)彌陀佛師云者老尼猶說(shuō)道理在爾便彈指云道理那師乃打一香板云汝試頌出看爾禮拜云請(qǐng)和尚先頌師云如何是佛麻三斤說(shuō)與傍人笑轉(zhuǎn)新爾即續(xù)云八萬(wàn)四千稱不足一齊分付定盤星師云如何是佛干屎橛信手拈來(lái)作禪悅爾又續(xù)云十字街頭馬大郎吃著明明滋味別師云卻是汝會(huì)爾便拜。

解七日師落堂問眾畢復(fù)云眾中還有要老僧證明者么爾尼作禮云昔日龐老龐婆有馬祖證明且道今日是甚么人證明師云大眾與汝證明爾云馬祖說(shuō)法與和尚說(shuō)法是同是別師以如意擊香幾云會(huì)么爾云某甲只得禮謝和尚師乃舉起衣云大庾嶺頭提不起的汝試道一句看爾遂接衣云適才道過了也師指衣云怎奈者個(gè)何爾披衣便珍重九拜師云善自護(hù)持。

僧參作禮畢請(qǐng)問和尚某甲千里遠(yuǎn)來(lái)乞師一接師云曾作什么來(lái)僧云西邊補(bǔ)籬東邊揀漏師云者里用不著僧以臥具覆頭作女人拜師云弄虛頭漢直打出。

僧參問師唱誰(shuí)家曲宗風(fēng)嗣阿誰(shuí)師云三更明月傳消息音韻元從河北來(lái)僧云今日親見臨濟(jì)大師便作禮師劈頭一棒云照顧頂門。

僧參師問從那里來(lái)僧云十八澗師云你那一澗僧云覿面相呈師云有甚言句僧豎拳云只有者個(gè)師云燒了你又作么生僧便喝師云未在更道僧云學(xué)人不道覆具便行師云放汝三十棒。

師問慧力侍者你在都城清化堂中道個(gè)虛空粉碎大地平沉今日嘉禾楞嚴(yán)堂中不見子露個(gè)消息者云某甲到這里了無(wú)消息師云不易到這個(gè)田地者便作禮師拋下香板者拾香板便行師云子得之受用不盡者以香板度師云某甲自有師接住便打者便喝師復(fù)打者接住拉一拉便行師微笑云這杜撰漢。

師問聲遠(yuǎn)侍者你主人公在什么處者云不離當(dāng)下師云如何是你當(dāng)下事者豎拳云請(qǐng)師高鑒師云父母未生前在什么處者云十字街頭謝九郎師云畢竟如何者云正眼莫能窺師一棒云你還窺得么者云瞞某甲不得師復(fù)打者一喝師云喝什么者歸位師休去。

師問呼山侍者你在青州住聞?dòng)胁忌乐仄呓锸欠裾咴浦匕私飵煆椫冈剖瞧呤前苏咴撇粍谥嘏e師云未在更道者云教學(xué)人道個(gè)什么師云速禮三拜者拂袖便行師休去。

呼山侍者入室問善財(cái)參德云比丘因甚七日不相見師擊案云因甚七日不相見者云秪如徹始徹終一句請(qǐng)師速道師良久者云為什么別峰相見師云頭角生也者云妙峰別峰且置即今相見又作么生師云你還見么者彈指師云沒交涉。

禮阿彌陀佛偈（有引）

丁巳夏郡之天寧寺為千佛閣傾頹有年時(shí)主席者指開法師講法華諸經(jīng)募眾修補(bǔ)兼造大悲相告成欲立閣下為大悲堂第無(wú)主佛不合時(shí)宜為慮耳幸郡之紳衿葵石朱翁孟高張翁元中徐翁同為計(jì)議知長(zhǎng)蕩沈府家庵有彌陀佛一尊庵廢佛存僅無(wú)焚所遂聞之蘧林張翁敬聞?dòng)诳ぶ鞅R翁乞迎為堂之補(bǔ)住焉不期盧翁公冗旁午喜捐途費(fèi)命迎其不足之資轉(zhuǎn)托鶴田陸翁代為完美是時(shí)陸翁家于平湖宦于侍御不憚河途窎遠(yuǎn)不拘服飾尊崇大破慳囊赤身?yè)?dān)荷議者曰一葉扁舟煙波往返得無(wú)勞乎買舟以迎貿(mào)金以飾得無(wú)費(fèi)乎人所不能耳豈知陸翁宿植德本善荷如來(lái)慧命不生退屈者哉故郡之緇衣法語(yǔ)謖謖郡之素衣文章簇簇以志以銘為賀為揚(yáng)獨(dú)山僧前此托缽他方不遑緣例今值開光之辰虔率諸子過寺頂禮喜其佛之莊嚴(yán)殊勝不異西方境耳特作俚言一頌護(hù)法之功德一祝彌陀之遐齡云。

稽首西方大覺仙巍巍寶相利人天山色為身不變遷溪聲作舌有洄漩毫接星辰掬度躔目如滄海空云煙四十八愿起哀憐提攜六道出深淵慈光遍照于三千一切眾生擁法筵法說(shuō)無(wú)為義且玄群迷有口莫能宣明明個(gè)事不知詮應(yīng)是窮高務(wù)遠(yuǎn)偏屋后青松慧日縣庭前紫柏慈風(fēng)旋七寶行樹寶華妍八德清池性水漣百鳥能將佛號(hào)宣吾人足見道堪傳身居極樂未為然徒負(fù)光中百寶蓮識(shí)得彌陀在目前無(wú)煩左右叩西干平常日用止隨緣盡是如來(lái)向上詮歌管弦樓不別甄錦衣玉帶正相連此中消息孰能肩獨(dú)許當(dāng)湖陸老先時(shí)為天寧寶閣圓擬無(wú)圣相應(yīng)中椽聞?dòng)诟鞑⒏哔t便把彌陀一手牽去日四花滿市廛歸時(shí)六振動(dòng)云巔旌旗彩色耀山川男女繩繩信亦堅(jiān)迎來(lái)裝飾意尤虔無(wú)始家私盡底捐福德巍峨不可鐫虛空為舌頌難全盈城緇素語(yǔ)闐闐愧煞楞嚴(yán)末后篇有問功勛幾歷年報(bào)云佛法總無(wú)邊

重修云谷禪師塔記

師諱法會(huì)號(hào)云谷嘉善胥山懷氏子生于弘治庚申出世投本邑大云寺落發(fā)年十九即決志操方受具法舟濟(jì)禪師住郡之天寧師往參舟授以念佛審實(shí)話頭令重下疑情師日夜參究一日受食碗忽墮地有省復(fù)請(qǐng)益舟乃蒙印可閱宗鏡錄大悟唯心之旨從此經(jīng)教公案了然如睹家中故物于是韜晦叢林陸沉賤役時(shí)江南佛法禪道絕聞師至金陵寓天界魏國(guó)先王聞之請(qǐng)于西園供養(yǎng)報(bào)恩住持西林僧錄司即憨山和尚太祖往禮師即請(qǐng)住本寺之三藏殿足不越閫者三年師辭拽杖之棲霞誅茅千佛嶺下影不出山太宰五臺(tái)陸公偶游棲霞見師氣宇不凡雅重之信宿山中欲師重興其寺師堅(jiān)辭舉嵩善公住持不久叢林大成皆師之力也道場(chǎng)既成往來(lái)者眾一時(shí)宰官居士聞師道風(fēng)往往造謁西林僧錄復(fù)請(qǐng)師主報(bào)恩方丈憨祖時(shí)為童子親近執(zhí)侍師器之憨翁年十九有不欲出家意師知之問曰汝何背初心也憨翁曰第厭其俗耳師曰汝知厭俗何不學(xué)高僧當(dāng)取傳燈錄高僧傳讀之則知之矣憨翁即簡(jiǎn)書笥得中峰廣錄持白師師曰熟味此即知僧之為貴也憨翁由是決志剃染實(shí)蒙師之開發(fā)乃嘉靖甲子歲也丙寅冬師集五十三人結(jié)禪期于天界師力拔憨翁入眾同參指示向上教以念佛審實(shí)話頭是時(shí)南都始知有宗門事了凡袁公未第時(shí)參師相對(duì)默坐三日夜師示以唯心立命之旨公奉教由是師道日益重隆慶辛未憨翁辭師北參師囑曰佛法在汝肩頭慎勿忽之憨翁禮別壬申嘉禾吏部尚書吳公刑部尚書鄭公平湖五臺(tái)陸公與弟云臺(tái)同請(qǐng)故山諸公常入室問道請(qǐng)益執(zhí)弟子禮達(dá)觀可禪師常同尚書陸公中書徐公謁師扣華嚴(yán)宗旨師為發(fā)揮四法界圓融之妙師住山四十余年如一日脅不至席終身禮誦未常輟一夕師居鄉(xiāng)三載所蒙化千萬(wàn)計(jì)一夜四鄉(xiāng)之人見師庵中火發(fā)及明趨視師寂然而逝矣萬(wàn)歷三年乙亥正月初五日師生于弘治庚申世壽七十有五僧臘五十有六弟子真印等茶毗葬于棲真寺右憨翁離師遍參知識(shí)未見操履平實(shí)真慈安詳之若師者每興想師之音聲色相昭然心目以感法乳之深故至老而不能忘也前于丁巳歲東游赴沉定凡居士齋禮師塔于棲真乃建塔院置供贍田少盡一念也正印叨為憨翁法孫昔親近顓愚老人老人常為印言憨先師初參云谷大師深蒙開發(fā)向上一著故至老常不忘也子當(dāng)知之印聞?dòng)腥d在識(shí)田中不去甲寅年至嘉禾寓天寧刻老人語(yǔ)錄入楞嚴(yán)藏板今丙辰七月初二工竣攜一二子往棲真禮師塔前九頓起立師塔忽倒印疑之師逝于明之萬(wàn)歷三年至今大清有一百零二年可為久矣何緣印至而塔倒想法脈之有系又或是師弟子前師之弟子名真印今印名正印是荷愿而來(lái)為師重修塔事未可知也印讀了凡袁公作師塔銘未詳師嗣臨濟(jì)下斷橋一枝故憨翁作師傳刻于全集行世久矣亦以傳中有系于法道處一一錄之刻之于石以傳后世知古人操履真實(shí)由來(lái)也是為記。

時(shí)

皇清康熙十五年八月中秋前五日同安后學(xué)正印立石。

湖州天然禪院碑記

湖郡長(zhǎng)邑之有天然禪院也去城東南四十里許有鄉(xiāng)曰維新有區(qū)曰嘉會(huì)目山其里下吳其村山明水媚霞蔚云蒸鳥啼花笑于村前鶯囀葛覃于秀谷郊有田可耕地有桑可植曠遠(yuǎn)平湖天然其處是處也得不為異人之居乎乃有居士吳永壽法名明一室人蔣氏法名明性宿植德本一其身心不憤而啟不悱而發(fā)聞一善言見一善行莫不書之紳蘊(yùn)之心以俟因緣時(shí)至而躬行焉由是修行念切不及離塵先于某年月日夫婦同心禮師起名受戒將俗室而為苾芻之堂用伊蒲以代葷酒之饌晨昏課誦日夕焚修悟法華之最勝三昧明金剛之不壞真詮即女即男而不揀非僧非俗以全提及乎親友之交也談吐間必以世諦而擊之佛法而導(dǎo)之雖然此猶居士在家修積之所未為出家行道之處也是以前此之際自捐金若干建立精舍一區(qū)額天然禪院門墻素雅梁棟輝煌佛像莊嚴(yán)靡不微妙算其層也前廠山門中聳佛殿后之方丈亦同其列數(shù)其傍也廚寮庫(kù)寮八楹間齋堂客堂六楹間前有月池鑒其心后有塔基鎮(zhèn)其地紀(jì)其時(shí)也康熙乙卯年四月朔二日經(jīng)營(yíng)其始本年六月十九日告報(bào)其成又思?xì)q月遙長(zhǎng)不可無(wú)諸恒產(chǎn)因置僧田十二畝基塘三畝有零自是而后聽其十方云來(lái)不足以慮僧堂之供贍也仍于是年九月十八日恭請(qǐng)臨濟(jì)第三十三世石泉和尚進(jìn)主方丈開堂祝　圣說(shuō)法安禪煆煉四海云流開鑿人天眼目兼之應(yīng)時(shí)焚守以待居士之緣熟為僧居此透生前之面目披世后之羅籠弘揚(yáng)法化于今時(shí)繼續(xù)燈傳于異日爰有時(shí)乎拈禪版挾蒲團(tuán)趺于綠竹青楊之澳當(dāng)其白云流水之機(jī)吾知其得于此者信可樂也居士又喜此一坐具地在于諸山祖庭之中西之有吳山端獅子南之有霞霧山石屋東之有道場(chǎng)山北之有龍華寺云水往來(lái)交參相繼此乃居士建剎緣起之底意吾孰得而知之吾居禾之楞嚴(yán)禪寺往來(lái)苕霅之間與市人親與居士契而居士一日過吾寓問吾心余時(shí)告以其事曰弟子有天然禪院者欲得和尚記之以證將來(lái)之稽考也吾良久曰雖不文然見居士乘愿而來(lái)有此勝心作此勝事皆吾法門有幸有補(bǔ)后人之志者豈可堅(jiān)然而不為之者哉遂援筆書斯用為之記。

為夢(mèng)文禪宿封龕眾居士請(qǐng)

師至龕前拈拄杖指龕云諸仁者還知此老么設(shè)若不知山僧不免為諸人饒舌一上三十年來(lái)住此庵蒲團(tuán)一個(gè)坐忘緣如今拋卻塵寰去定入西方上品蓮然雖如是此老猶是不唧溜留者殼漏子要山僧為伊掩卻且道即今作么生掩以杖封龕云云龕個(gè)里閑消息今古從來(lái)不許通拽杖便行。

為悟云禪德舉火

師以火炬打○相云杲日當(dāng)空紅焰暖寒風(fēng)颯颯面門開個(gè)中者段真奇特說(shuō)與禪人任往來(lái)莫挨排腳跟下事甚奇哉且道如何是腳跟下事喝一喝擲下火炬云風(fēng)流賣盡無(wú)余事朵朵紅蓮脫垢胎。