記夢參寥茶詩

昨夜夢參寥師攜一軸詩見過，覺而記其《飲茶詩》兩句云：“寒食清明都過了，石泉槐火一時新。”夢中問：“火固新矣，泉何故新？”答曰：“俗以清明淘井。”當續成詩，以記其事。

記夢賦詩

軾初自蜀應舉京師，道過華清宮，夢明皇令賦《太真妃裙帶詞》，覺而記之。今書贈何山潘大臨邠老，云：“百疊漪漪水皺，六銖縱縱云輕。植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。”元豐五年十月七日。

記子由夢

元豐八年正月旦日，子由夢李士寧，草草為具，夢中贈一絕句云：“先生惠然肯見客，旋買雞豚旋烹炙。人間飲酒未須嫌，歸去蓬萊卻無吃。”明年閏二月六日為予道之，書以遺過子。

記子由夢塔

明日兄之生日，昨夜夢與弟同自眉入京，行利州峽，路見二僧，其一僧須發皆深青，與同行。問其向去災福，答云：“向去甚好，無災。”問其京師所需，“要好朱砂五六錢。”又手擎一小卯塔，云：“中有舍利。”兄接得，卯塔自開，其中舍利燦然如花，兄與弟請吞之。僧遂分為三分，僧先吞，兄弟繼吞之，各一兩，細大等，皆明瑩而白，亦有飛迸空中者。僧言：“本欲起塔，卻吃了！”弟云：“吾三人肩上各置一小塔便了。”兄言：“吾等三人，便是三所無縫塔。”僧笑，遂覺。覺后胸中噎噎然，微似含物。夢中甚明，故閑報為笑耳。書遺子由。

夢中作祭春牛文

元豐六年十二月二十七日，天欲明，夢數吏人持紙一幅，其上題云：“請《祭春牛文》。予取筆疾書其上，云：“三陽既至，庶草將興，爰出土牛，以戒農事。衣被丹青之好，本出泥涂；成毀須臾之間，誰為喜慍？”吏微笑曰：“此兩句復當有怒者。”旁一吏云：“不妨，此是喚醒他。”

夢中論左傳

元祐六年十一月十九日五更，夢數人論《左傳》，云：“《祈招》之詩固善諷，然未見所以感切穆王之心，已其車轍馬跡之意者。”有答者曰：“以民力從王事，當如飲酒，適于饑飽之度而已。若過于醉飽，則民不堪命，王不獲沒矣。”覺而念其言似有理，故錄之。

夢中作靴銘

軾倅武林日，夢神宗召入禁中，宮女圍侍，一紅衣女童捧紅靴一只，命軾銘之。覺而記其一聯云：“寒女之絲，銖積寸累；天步所臨，云蒸雷起。”既畢進御，上極嘆其敏，使宮女送出。睇囗裙帶間有六言詩一首，云：“百疊漪漪風皺，六珠縱縱云輕。植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。”

記夢

予嘗夢客有攜詩相過者，覺而記其一詩云：“道惡賊其身，忠先愛厥親。誰知畏九折，亦自是忠臣。”文有數句若銘贊者，云：“道之所以成，不害其耕；德之所以修，不賊其牛。”

予在黃州，夢至西湖上，夢中亦知其為夢也。湖上有大殿三重，其東一殿題其額云“彌勒下生。”夢中云：“是仆昔年所書。”眾僧往來行道，太半相識，辨才、海月皆在，相見驚異。仆散衫策杖，謝諸人曰：“夢中來游，不及冠帶。”既覺，亡之。明日得芝上人信，乃復理前夢，因書以寄之。

宣德郎、廣陵郡王完大小學教授眉山任伯雨德公，喪其母呂夫人，六十四日號踴稍間，欲從事于佛。或勸誦《金光明經》，具言世所傳本多誤，惟咸平六年刊行者最為善本，又備載張居道再生事。德公欲訪此本而不可得，方苫臥柩前，而外甥進士師續假寐于側，忽驚覺曰：“吾夢至相國寺東門，有鬻姜者云：‘有此經。’夢中問曰：‘非咸平六年本乎？’曰：‘然。’‘有《居道傳》乎？’曰：‘然。’此大非夢也！”德公大驚，即使續以夢求之，而獲睹鬻姜者之狀，則夢中所見也。德公舟行扶柩歸葬于蜀，余方眨嶺外，遇吊德公楚、泗間，乃為之記。

昨日夢有人告我云：“如真饗佛壽，識妄吃天廚。”予甚領其意。或曰：“真即饗佛壽，不妄吃天廚？”予曰：“真即是佛，不妄即是天，何但饗而吃之乎？”其人甚可予言。

夢南軒

元祐八年八月十一日將朝尚早，假寐，夢歸谷行宅，遍歷蔬圃中。已而坐于南軒，見莊客數人方運土塞小池，土中得兩蘆菔根，客喜食之。予取筆作一篇文，有數句云：“坐于南軒，對修竹數百，野鳥數千。”既覺，惘然思之。南軒，先君名之曰“來風”者也。

措大吃飯

有二措大相與言志，一云：“我平生不足惟飯與睡耳，他日得志，當飽吃飯了便睡，睡了又吃飯。”一云：“我則異于是，當吃了又吃，何暇復睡耶！”吾來廬山，聞馬道士嗜睡，于睡中得妙。然吾觀之，終不如彼措大得吃飯三昧也。

題李巖老

南岳李巖老好睡，眾人食飽下棋，巖老輒就枕，閱數局乃一展轉，云：“君幾局矣？東坡曰：“巖老常用四腳棋盤，只著一色黑子。昔與邊韶敵手，今被陳摶饒先。著時自有輸贏，著了并無一物。”歐陽公詩云：“夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。”殆是類也。