恐談?wù)呙撝^空有兩心下　第二答第二問中。前問睹變之知應(yīng)是有也。即接前變之余勢。因以答之。恐汝謂兩心有異。故言睹變之知是有非無耳。若能舍己心于封內(nèi)下。己心于封執(zhí)之內(nèi)無著。故云舍也。玄機謂至理也。求至理于事相之外也。齊萬有于一虛者。莊子有齊物篇。今借此意也。知萬有同一虛無耳。曉至虛之非無者。莊子云。至虛極守靜篤。今借此語。名至理也。至理虛無。是即色之無。非斷無也。當(dāng)言至人終日應(yīng)會下。知有即無。雖有何妨。故云應(yīng)會無所不為也。與物移推。謂進退同世間也。乘運撫化。謂乘機運撫萬化也。未始為。謂未曾有為也。圣心若此何有可取者。答前未釋所以不取之理也。此何所有所取而復(fù)須釋耶。有本云。何有何取。言不可取也