作文

山谷答外甥洪駒父書云學(xué)工夫已多讀書貫穿自當(dāng)造平淡且置之可勤讀董賈劉向諸文字學(xué)作議論文字更取蘇明允文字讀之古文要?dú)赓|(zhì)渾厚勿太雕琢

謂王子飛云陳履常作文深知古人之闗鍵其論事救首尾如常山之虵時輩未見其比公有意于學(xué)者不可不徃掃斯人之門古人云讀書十年不如一詣習(xí)主簿端有此理

與王觀復(fù)書云所送新詩皆興寄髙逺但語生硬不諧律呂或詞氣不逮初造意時此病亦只是讀書未精博耳長袖善舞多錢善賈不虛語也南陽劉勰嘗論文章之難云意飜空而易竒文證實(shí)而難工此語亦是沈謝輩為儒林宗主時好作竒語故后生立論如此好作竒語自是文章病但當(dāng)以理為主理得而辭順文章自然出羣拔萃觀杜子美到夔州后詩韓退之自潮州還朝后文章皆不煩繩削而自合矣徃年嘗請問東坡先生作文章之法東坡云但熟讀禮記檀弓當(dāng)?shù)弥榷√垂x數(shù)百過然后知后世作文章不及古人之病如觀日月也文章蓋自建安以來好作竒語故其氣象衰苶其病至今猶在唯陳伯玉韓退之李習(xí)之近世歐陽永叔王介甫蘇子瞻秦少游乃無此病耳

謂洪駒父云諸文亦皆好但少古人繩墨耳可更熟讀司馬子長韓退之文章凡作一文皆須有宗有趣終始闗鍵有開有闔如四瀆雖納百川或匯而為廣澤汪洋千里要自發(fā)源注海耳

謂王立之云若欲作楚詞追配古人直須熟讀楚詞觀古人用意曲折處講學(xué)之然后下筆譬如巧女文繡妙一世若欲作錦必得錦機(jī)乃能成錦爾

與王觀復(fù)書云所寄釋權(quán)一篇詞筆縱橫極見日新之效更須治經(jīng)深其淵源乃可到古人耳青瑣祭文語意甚工但用字時有未安處自作語最難老杜作詩退之作文無一字無來處蓋后人讀書少故謂韓杜自作此語耳古之能為文章者真能陶冶萬物雖取古人之陳言入于翰墨如靈丹一粒點(diǎn)鐵成金也文章最為儒者之末事然須索學(xué)之又不可不知其曲折幸熟思之至于推之使髙如泰山之崇崛如垂天之云作之使雄壯如滄江八月之濤海運(yùn)吞舟之魚又不可守繩墨令儉陋也【已上出南昌文集】

曽南豐辟陳無已郉和叔為英宗皇帝實(shí)録檢討官初呈藁無已便蒙許可至郉乃遭橫筆又微聲數(shù)稱亂道郉尚氣跽以請?jiān)辉干普T南豐笑曰措辭自有律令一不當(dāng)即是亂道請公讀試為公櫽括郉疾讀至百余字南豐曰少止渉筆書數(shù)句郉復(fù)讀南豐應(yīng)口以書略不經(jīng)意既畢授歸就編凡閱數(shù)十過終不能有所増損始大服自爾識闗鍵以文章軒輊諸公間【出陳后山文集序】

沈存中云韓退之集中羅池神碑銘有春與猿吟兮秋與鶴飛今驗(yàn)石刻乃春與猿吟兮秋鶴與飛古人多用此格如楚詞吉日兮辰良乂蕙肴烝兮蘭藉奠桂酒兮椒漿蓋欲相錯成文則語勢矯健耳【出筆談】

陳后山云永叔謂為文有三多看多做多商量多也

余以古文為三等周為上七國次之漢為下周之文雅七國之文壯偉其失騁漢之文華贍其失緩東漢而下無取焉

荘荀皆文士而有學(xué)者其說劔成相賦篇與屈騷何異揚(yáng)子云之文好竒而卒不能竒也故思苦而詞艱善為文者因事以出竒江河之行順下而已至其觸山赴谷風(fēng)搏物激然后盡天下之變子云唯好竒故不能竒也寧拙毋巧

寧樸毋華寧粗毋弱寧僻毋俗詩文皆然【已上出后山詩話】

李方叔云常言俗語文章所忌要在斲句清新令髙妙出羣須眾中拈出時使人人讀之特然竒絶者方見工夫也又不可使言語有塵埃氣唯輕快玲瓏作文時先取古人者再三直須境熟然后沉思格體看其當(dāng)如何措置卻將欲作之文暗里鋪摹經(jīng)畫丫方敢下筆踏古人蹤跡以取句法既做成連日改之十分改就見得別無瑕疵再將古人者又讀數(shù)過看與所作合與不合若不相逺不致乖背方寫凈本出示他人貴合眾論非獨(dú)耐看兼少問難耳人之為文切忌塵坌須是一言一句動眾駭俗使人知其妙意新語中心降嘆不厭諷味方成文字也

凡文章之不可無者有四一曰體二曰志三曰氣四曰韻述之以事本之以道考其理之所在辨其義之所宜庳髙巨細(xì)包括并載而無所遺左右上下各若有職而不亂者體也體立于此折衷其是非去取其可否不狥于流俗不謬于圣人抑揚(yáng)損益以稱其事彌縫貫穿以足其言行吾學(xué)行之力從吾制作之用者志也充其體于立意之始從其志于造語之際生之于心應(yīng)之于言心在和平則溫厚典雅心在安敬則矜荘威重大焉可使如雷霆之奮鼔舞萬物小焉可使如絡(luò)脈之行出入無間者氣也如金石之有聲而玉之聲清越如草木之有華而蘭之臭芬薌如雞鶩之間而有鶴清而不羣犬羊之間而有麟仁而不猛如登培塿之邱以觀崇山峻嶺之秀色渉潢污之澤以觀寒溪澄潭之清流如朱弦之有遺音太羮之有遺味者韻也文章之無體譬之無耳目口鼻不能成人文章之無志譬之雖有耳目口鼻而不知視聽臭味所能若土木偶人形質(zhì)皆具而無所用之文章之無氣雖知視聽臭味而血?dú)獠怀溆趦?nèi)手足不衛(wèi)于外若奄奄病人支離顦顇生意消削文章之無韻譬之壯夫其軀干枵然骨強(qiáng)氣盛而神色昏瞢言動凡濁則庸俗鄙人而已有體有志有氣有韻夫是之謂成全四者成全然于其間各因天姿才品以見其情狀故其言迂疎矯厲不切事情此山林之文也其人不必居藪澤其間不必論巖谷也其氣與韻則然也其言鄙俚猥近不離塵垢此市井之文也其人不必坐廛肆其間不必論財(cái)利也其氣與韻則然也其言豐容安豫不儉不陋此朝廷卿士之文也其人不必列官寺其間不必論職業(yè)也其氣與韻則然也其言寛仁忠厚有任重容天下之風(fēng)此廟堂公輔之文也其人不必位臺鼎其間不必論相業(yè)也其氣與韻則然也正直之人其文敬以則邪諛之人其言夸以浮功名之人其言激以毅茍且之人其言懦以愚捭闔從橫之人其言辯以私刻核忮忍之人其言深以盡則士欲以文章顯名后世者不可不謹(jǐn)其所言之文不可不謹(jǐn)乎所養(yǎng)之徳也如此

又云東坡教人讀戰(zhàn)國策學(xué)說利害讀賈誼晁錯趙充國章疏學(xué)論事讀荘子學(xué)論理性又須熟讀論語孟子檀弓要志趣正當(dāng)讀韓柳令記得數(shù)百篇要知作文體面

為文不可率易恐慣了人不見工夫處

史記其意深逺則其言愈緩其事繁碎則其言愈簡此詩春秋之義也【已上出方叔文集】

為文要有溫柔敦厚之氣對人主語言及章疏文字溫柔敦厚尤不可無蓋君子之所養(yǎng)要令暴慢邪僻之氣不設(shè)于身體【出龜山語録】

唐子西云凡為文上句重下句輕則或?yàn)樯暇鋲旱箷冨\堂記云仕宦而至將相富貴而歸故鄉(xiāng)下云此人情之所榮而今昔之所同也非此兩句莫能承上句居士集序云言有大而非夸此雖只一句而體勢則甚重下乃云學(xué)者信之眾人疑焉非用兩句亦載上句不起韓退之與人書云泥水馬弱不敢出不果鞠躬親問而以書若無而以書三字則上重甚矣此為文之法也

又云古之作者初無意于造語所謂因亊以陳辭如北征一篇直紀(jì)行役耳忽云或紅如丹砂或黑如點(diǎn)漆雨露之所濡甘苦齊結(jié)實(shí)此類是也文章只如人作家書乃是【并出唐子西語録】