漢修西岳廟記（一作碑）

（醇質近先秦。）

《山經》曰：泰華之山，削成四方，其高五千仞，廣十里。《周禮 職方氏》，華謂之西岳。

祭視三公者，以其能興云雨，產萬物，通精氣，有益于人，則祀之。故帝舜受堯歷數，親自巡省，設五鼎之奠，升柴燎煙，致敬神祇，乂用昭明。百谷繁殖，黎民時雍，鳥獸率舞，鳳皇來儀。暨夏、殷、周，未之有改也。其德休明，則有禎祥；荒淫臊穢，篤災必降。秦違其典，璧遺鄗池，二世以亡。高祖應運，禮遵陶唐，祭則獲福，奕世克昌。亡新滔逆，鬼神不享。建武之初，彗掃頑兇，更率舊章。敢用玄牡，牲牷必充。天惟醇祐，萬國以康。

光和二年，有漢元舅，五侯之胄，謝陽之孫，曰樊府君，諱毅，字仲德。承考讓國，家于河南。究職州郡，辟公府，除防東長中都令。誅強虣，撫瘠民，二鄙以清。命守斯邦，威隆秋霜，恩逾冬日。景化既宣，由復夕惕。惟寵祿之報，順民之則。孟冬十月，齋祀西岳。以傳窄狹，不足處尊卑。廟舍舊久，墻屋傾亞。世室不修，春秋作譏。特部行事荀班，與縣令先黨以漸補治。設中外館，圖珍奇，畫怪獸，岳瀆之精，所出禎秀。役不干時而功已著。暫勞久逸，神永有憑。自古大山，邸邑猶存，五岳尊同。哀此勤民，獨不賴福。乃上復十里內工商嚴賦，克厭帝心，嘉瑞仍富，風雨應卦，瀸潤品物。君舉必書，況乃盛德，惠及神人，可無述焉。于是功曹郭敏，主簿魏襲，戶曹史許禮等，遂刊玄石，銘勒鴻勛，垂曜靈軫，存有昭識。其辭曰：

二儀剖判，清濁始分。陽凝成山，陰積為川。泰氣推否，洪波況臻。堯命伯禹，決江開汶。川靈既定，恩覆兆民。乃刊祀典，辨于群神。因瀆祭地，岳以配天。世主遵循，永享歷年。赤銳煌煌，受茲介福。京夏密清，殊俗賓服。令問不違，可謂至德。德音孔昭，實惟我后。出自中興，大漢之舅。本枝惟百，延慶長久。俾守西岳，達奉神祀。改傳飾廟，靈有攸齊。降瑞畣祚，景風凱悌。惟風及雨，成我稷黍。穡民用章，建乂室宇。刊銘記誦，克配梁甫。

張昶西岳華山堂闕碑銘《易》曰：“天地定位，山澤通氣。”然山莫尊于岳，澤莫盛于瀆。岳有五而華居其一，瀆有四而河在其數。其靈也至矣。圣人廢興，必有其應。故岱山石立，中宗繼統；太華授璧，秦胡絕緒；白魚入舟，姬武建業；寶珪出水，子朝喪位。布五方則處其西，列三條則居其中。若廣袤奇蟲，《山經》有紀矣。是以帝王巡狩，親五岳而告至，覲方后而考禮。故經有望秩之禋，典有生殖之祀。蓋所以崇山川而報功也。四海一統，天子秉其禮；諸侯立政，強國攝其祭。奉其邑曰華陰也久矣。乃紀于《禹貢》而分秦晉之境。秦鄙晉之西，則曰陰；晉邊秦之東，則曰寧。秦邑既遷徙，禮亦如之。二國力爭，以奉以祭。其城險固，基趾猶存。故老之言，未殞于民也。

逮至大漢，受命克亂，不愆不忘，舊名是復，率禮不越，故祀是尊。歷葉增修，虔恭又備。一禱三祀，終歲而四，以迄于今。而世宗又經集靈之宮于其下。想喬、松之疇，是游是憩。郡國方士，自遠而至者，充巖塞崖；鄉邑巫覡，宗祀乎其中者，盈谷溢溪。咸有浮飄之志，愉悅之色。必云霄之路，可升而越，果繁昌之福，可降而致也。故殖財之寶，黃玉自出，令德之珍，卿相是毓。

匪惟嵩高，降生申、甫，此亦有焉。

天有所興，必先廢之。故殷宗、周宣，以衰致盛。是時也，王業中缺，大化陵遲，郡縣既毀，財匱禮乏，庭廟傾壞，壇場蕪穢，祭祀之禮有缺焉。于是鎮遠將軍領北地太守閺鄉亭侯段君，諱煨，字忠明，自武威占此土，憑托河華，二靈是與。故能以昭烈之德，享上將之尊。銜命持重，屯斯寄國。討叛柔服，威懷是示。

群兇既除，郡縣集寧。家給人足，戶有樂生之歡。朝釋西顧之慮而懷關中之恃。雖昔蕭相輔佐之功，功冠群后，弗以加也。遂解甲休士，陣而不戰，以逸其力。修飾享廟壇場之位，荒而復辟，禮廢而復興。又造祠堂，表以參闕，建神路之端首，觀壯麗乎孔徹。然后旅祀祈請，既有常處，雖雨沾衣而禮不廢。于是邑之士女，咸曰宜之。乃建碑刻石，垂示后裔。其辭曰：

於穆堂闕，堂闕昭明。經之營之，不日而成。匪奢匪儉，惟德是程；匪豐匪約，惟禮是榮。虔恭禋祀，黍稷芬香。神具醉止，降福穰穰。

王延壽桐柏廟碑延熹六年正月八日乙酉，南陽太守中山盧奴張君，處正好禮，尊神敬祀。以淮出平氏，始于大復，潛行地中，見于陽口。立廟桐柏，春秋宗奉，災異告譴，水旱請求。位比諸侯，圣漢所尊，受珪上帝。太常定甲，郡守奉祀，務潔沉祭。從郭君以來，二十余年，不復身到，遣行承事，簡略不敬。明神弗歆，災害以生。五岳四瀆，與天合德。仲尼慎祭，常若神在。君準則大圣，親之桐柏，奉見廟詞，崎嶇逼狹。開拓神門，立闕四達，增廣壇場，飾治華蓋，高大殿宇，穹齊傳館，石獸表道，靈龜十四。衢廷弘敞，宮廟高峻。祇慎慶祀，一年再至。躬進牲牷，執玉以沈，為民祈福。靈祇報祐，天地清和，異祥昭格。禽獸碩茂，草木芬芳。黎庶預祉，民用作頌。其辭曰：

泫泫淮源，圣禹所導。湯湯其逝，惟海是造。疏穢濟遠，柔順其道。弱而能強，仁而能武。圣賢立式，明哲所取。定為四瀆，與河合矩。烈烈明府，好古之則，虔恭禮祀，不愆其德。惟前廢弛，匪恭匪力，災眚以興，陰陽以忒。陟彼高岡，臻茲廟側，肅肅其敬，靈祇降福。雍雍其和，民用悅服。穰穰其慶，年谷豐植。望君輿駕，扶老攜集。慕君塵軌，奔走忘食。懷君惠貺，思君罔極。于胥樂兮，傳于萬億。

漢成陽靈臺碑惟帝堯母，昔者慶都，兆含穹精，氏姓曰伊。體蘭石之操，履規柜之度，則乾巛女之象，通三光之曜。游觀河濱，感赤龍交如生堯。厥后堯求祖統，慶都告以河龍。堯歷三河，有龍授圖。躬行圣政，以育苗萌。火陽之盛，先暗后明。遂以侯伯辶灰踐帝宮。慶都仙歿，蓋葬于茲。欲人莫知，名日靈臺。上立黃屋，堯所奉祠。下營以水，神龍所熹。靈龜隱刑，汾涌波流，比目魚龍魚，濯鱗通泉。玄礫菟蘆，生筵臺涯，貫長歷久，崇如囗囗，三代改易，荒廢不修。五運精還，漢受儒期。興威繼絕，如堯為之。承祠基年，魚龍魚復生。故有靈臺嗇夫魚阝市衛仕驛憲魚龍魚服之筵壽囗囗之際。道小衰沮，遂遭亡新，禮祠絕矣。

于是故廷尉仲定，深惟大漢隆盛，德被四表。大平未至，靈瑞未下。四夷數侵，軍甲數擾，匪皇啟居，日稷不Ａ３５。案經考典，河洛秘奧，漢感赤龍，堯之苗胄。當修堯祠，追遠復舊，復治黃屋。推原圣意，災生變見，天以譴告。前后奏上，陳敘大義，招祥塞咎，為漢來祚。朝廷克省，帝納其謀，歲以春秋，奉大牢祠。時廷尉選位連自表奏，詔莢嘉命，遂見聽囗囗為大中大夫歸治黃壂。令月吉日，圖立規塋，興業會工，厥處夷平。上合天意，下應囗囗，囗囗囗飭，五色華精。上闕通天，戶向少陽，前設大壂，俟神之堂。地致石墠其下清涼，可舞八囗，以囗大章。

時濟陰太守魏郡審晃，成陽令博陵營遵，各遣大扌錄，輔助仲君，經之營之，不日成之。神靈精氣，依怙于人，廢之則亡，存之則神。復帥群宗，貧富相均，共慕市碑，著立功訓，口勒石銘，中門之表。卜擇元日，齊革精誠。先薦毛血，謹慎犧牲。祈詞獲福，神享其靈。甘雨時降，百谷孰成。幽荒率服，徐方來庭。萬國蒙祉，黎元賴榮。莫不被德，咸歌頌聲。其辭日：

於赫慶都，德{彌土}大兮，承神精耀，統赤裔兮。爰生圣堯，名蓋世兮。上受苻命，{辶灰}帝制兮。廣被之恩，流荒外兮。歷紀盈千，垂遺愛兮。陵廟復崇，享大祭兮。上來多怙，降福沛兮。

萬國禧寧，孰不賴兮。光宣美勛，永囗{蔽巾}兮。垂視罔極，億萬歲兮。濟陰太守，魏郡陰安審君，諱晃，字元讓，從公車令來。成陽令博陵蠡吾菅君，諱遵，字君臺，從東明門司馬來。丞潁川新汲尹茂，字伯舉，遷下邳尉。尉潁川襄城楊調，字君舉。仲 伯海，從右中郎將，遷鉅鹿太守。

仲球伯儀，從太尉椽，遷呂長。仲選孟高，辟司徒府，遷徙不絕。皆興治大圣黃屋之力。

蔡伯喈陳留東昏庫上里社碑（佳在無飾辭。）

社祀之建尚矣。昔在圣帝，有五行之官，而共工子勾龍為后土。及其末也，遂為社祀。故曰社者，土地之主也。周禮建為社位，左宗廟，右社稷。戎丑攸行，于是受脤土膏恒動，于是祈農。又頒之于兆民，春秋之中，命之供祠。故自有國至于黎庶，莫不祀焉。惟斯庫里，古陽武之戶牖鄉也。春秋時，有子華為秦相。漢興，陳平由此社宰，遂佐高帝克定天下，為右丞相，封曲逆侯。水平之世，虞延為太尉、司空，封公。至延熹，延弟曾孫放，字子卿，為尚書令。外戚梁冀乘寵作亂，首策誅之。王室以績封召都亭侯太仆太常司空，毗天子而維四方，克措其功。往烈有常。于是司監愛暨邦人，僉以為宰相繼踵，咸出斯里，秦一漢三，而虞氏世焉。雖有積善之慶，修身之致，亦斯社之所相也。乃相與樹碑作頌，以示后昆云。

唯王建祀，明事百神。乃顧斯社，于我兆民。明德惟馨，其慶聿彰。自贏及漢，四輔代昌。爰我虞宗，乃世重光。元勛既立，錫茲土疆。乃公乃侯，帝載用康。神人協祚，且巨且長。凡我里人，盡受嘉祥。刊銘金石，永世不忘。

王仲宣荊州文學記有漢荊州牧劉君，稽古若時，將紹厥績。乃曰：先王之為世也，則象天地，軌儀憲極。設教導化，敘經志業，用建雍泮焉，立師保焉。作為禮樂以作其性，表陳載籍以持其德。上知所以臨下，下知所以事上。官不失守，民德無悖，然后大階平焉。

夫文學也者，人倫之守，大教之本也。乃命五業從事宋衷所作文學，延朋徒焉。宣德音以贊之，降嘉禮以勸之。五載之間，道化大行。耆德故老綦毋闔等，負書荷器，自遠而至者，三百有余人。于是童幼猛進，武人革面，總角佩觿，委介免胄，比肩繼踵，川逝泉涌，亹亹如也，兢兢如也。遂訓《六經》，講禮物，諧八音，協律呂，修紀歷，理刑法。六路咸秩，百氏備矣。

天降純嘏，有所底授。臻于我君，受命既茂。南牧是建，荊衡作守。時邁淳德，宣其丕繇，厥繇伊何？四國交阻。乃赫斯威，爰整其旅。虔夷不若，屢勘寇侮。誕啟洪軌，敦崇圣緒。《典》《墳》既章，禮樂咸舉。濟濟縉紳，盛茲階宇。祁祁髦俊，亦集爰處。和化普暢，休征時敘。品物宣育，百谷繁蕪。勛格皇穹，聲被四宇。

聞人牟準魏敬侯碑陰文敬侯所葬之先域，城惟解梁，地即郀首。山對靈足，谷當猗口。勢高而趣幽，形垣而背阜。鑿室而可以蔽藏，不墳而所冀速朽。珍琦素白而靡尚，衣服隨時而則有。故吏述德于隧前，門生紀言于碑后。白季居亭而已治，詹嘉在主而可友。處高攄之厚地，將秭億而永久。

所著述注解故訓及文筆等甚多，皆已失墜。所注《孝經》固而《倉頡冢碑》大篆書，在左馮翊利陽亭南道旁。及《華山下亭碑》、《增算狀》、《殷叔時碑》、《魏大饗碑》、《群臣上尊號奏》及《受禪石表文》，并在許繁昌。《尊號奏》、《鐘元常書》《受禪表》顗并金針八分書也。

太祖、文帝等臨詔令雜駁議上封事一百馀條，《誡子》等散在人間，及碑石可見。樹碑人郡國縣道姓名具如于后。

晉造戾陵遏記魏使持節都督河北道諸軍事、征北將軍、建城鄉侯、沛國劉靖，字文恭，登梁山以觀源流，相漯水以度形勢。嘉武安之通渠，羨秦氏之殷富。乃使帳下督丁鴻軍士千人，以嘉平二年立遏于水，導高梁河，造戾陵遏，開車箱渠。其遏表云：高梁河者，出自并州，潞河之別源也。長岸峻固，直截中流，積石籠以為主。遏高一丈，東西長三十十當為百丈，南北廣七十余步。依北岸立水門，門廣四丈，立水十丈。山水暴發，則乘遏東下；平流守常，則自門北入，灌田歲二千頃。凡所封地百余萬畝。

至景元三年辛酉，詔書以民食轉廣，陸廢不贍。遣謁者樊晨，更制水門，限田千頃，刻地四千三百一十六頃，出給郡縣，改定田五千九百三十頃。水流乘車箱渠，自薊西北，徑昌平東，盡漁陽潞縣。凡所潤含，四五百里，所灌田萬有余頃。高下孔齊，原隰底平。疏之斯溉，決之斯散。導渠口以為濤門，灑滮池以為甘澤。施加于當時，敷被于后世。

晉元康四年，君少子驍騎將軍，平鄉侯弘，受命使持節監幽州諸軍事，領護烏丸校尉寧朔將軍。遏立積三十六載。至五年夏六月，洪水暴出，毀損四分之三。剩北岸七十余丈。上渠車箱，所在漫溢。追惟前立遏之勛，親臨山川，指授規略。命司馬關內侯逢惲、內外將士二千人，起長岸，立石渠，修主遏，治水門。門廣四丈，立水五尺。興復載利通塞之宜，準遵舊制。凡用功四萬有余焉。諸部王侯，不召而自至，襁負而趨事者，蓋數千人。《詩》載經始勿亟；《易》稱民忘其勞，斯之謂乎。

于是二府文武之士，感秦國思鄭渠之績，魏人置豹祀之義，乃遐慕仁政，追述成功。元康五年十月十一日，刊石立表，以紀勛烈。并記遏制度，永為后式焉。