音釋

遶塔

梵語塔婆。又云窣堵波。又云支提。又云制底又云浮圖。此譯為聚相。謂如來萬德之相。集於此也?；蛴猩崂?。或無舍利。若無舍利。當(dāng)安如來法身偈。即名法身舍利。舍利此云靈骨。有三種色。髮者黑。肉者赤。骨者白。菩薩羅漢。善知識(shí)。皆有三色。但不能變現(xiàn)放光。鎚試即碎。如來舍利。擊之不破。為世福田。一香一花。一瞻一禮。即滅無量罪。長(zhǎng)無量福。但罕得遇。昔者阿育王。以如來舍利。建八萬四千塔。於閻浮提內(nèi)。此震旦國(guó)。有一十九所。其後秦耶舍尊者。於西域賷如來舍利。至匡山。塔於金輪峰上。隋文帝。有西國(guó)僧進(jìn)舍利一十三顆。帝敕天下州縣無塔者。與舍利建之。天下建畢。十三顆。猶在掌中。唐玄裝法師。往西域一十八年。歷一百三十餘國(guó)。請(qǐng)得如來肉舍利一百五十粒。唐義淨(jìng)法師。居天竺二十餘載。請(qǐng)得如來舍利三百粒。歸於東華。嗣後梵僧賷來者。亦不多得。固難值遇。遇者當(dāng)生希有之心。難遭之想。披陳懺悔。捨身命財(cái)。而為供養(yǎng)。由是福智圓明直登覺岸獲　黃字入聲。刈禾也　獃　艾平聲。癡也摝　音六。振也。搖也　　嚏　音帝。噴嚏也。

五道

一人。二天。三鬼。四畜。五地獄。以修羅道。攝上五道中。

摘

與擲同。

王昶

音唱魏刺史也。

緇色

音支。黑紺色。黑而含赤也。

郄

與隙同也。

廆

音賄。

跖蹻

上音職。下音強(qiáng)入聲。盜跖。秦之大盜。盜蹻。楚之大盜也。

四書

大學(xué)。中庸。論語。孟子。

五經(jīng)

書詩禮易春秋。加樂則六經(jīng)。斯乃孔子見周道凌遲。自衛(wèi)反魯。以定五經(jīng)。而行其道。禮記經(jīng)解曰。溫柔敦厚詩教也。疏通知遠(yuǎn)書教也。廣博易良樂教也。潔靜精微易教也。恭儉謙敬禮教也。屬辭比事。春秋教也。春秋傳有三。謂公羊。穀梁。左氏。禮有三。謂周禮。儀禮。曲禮。共為九經(jīng)也。

七政

日月五星也。五星者。金木水火土星也。

五運(yùn)

甲己土。乙庚金。丙辛木。丁壬水。戊癸火。

方餌

即藥食也。

筮

音誓。

六韜

文武龍虎豹犬。

三略

上中下三卷。兵法也。

黃帝瑱重唐和甘石

黃帝命鬼臾蓲占星。鬥苞觀天。以齊七政。遂有星官之書。羲和二氏占日。尚儀占月。大撓作甲子。伶?zhèn)愒炻?。呂隸。首作算數(shù)。顓頊帝。命正重司天治曆。唐堯帝。命羲和氏作曆數(shù)之書。觀天之器。楚人甘公。魏人石申。二人於戰(zhàn)國(guó)時(shí)。各作天文星占八卷。蓲音丘謳二音。

內(nèi)學(xué)

謂讖書事秘。故曰內(nèi)學(xué)。非佛內(nèi)典也。

堪輿

輿謂地載萬物。如輿。

九州

冀兗青徐楊荊豫梁雍。

九道

謂九州之道。即弱水黑水漢水江水河水沇水淮水濟(jì)水浴水是也。

九山

會(huì)稽山。衡山。華山。沂山。岱山。微山。巫山?；羯健：闵健?

九澤

大陸澤。雷夏澤。大野澤。彭蠡澤。雲(yún)夢(mèng)澤。震澤。荷澤。孟諸澤。榮澤。

顏含

晉光祿勳。顏含。以老遜位致仕。二十餘年。壽九十三歲卒。

汞

洪字上聲。水銀也。

丹砂

即硃砂也。

七曜

謂日月五星。

五星

熒惑星。鎮(zhèn)星。歲星。太白星。展星。

五福

一福壽。二富貴。三康寧。四好德。五考終。

程盱

音吁。姓也。秦後盱陽。變小篆為隸書。程邈。作小篆。史籕作大篆。或云隸書程邈獄中所造。出於徒隸。漢謂隸書曰佐書?；蛟乒欧Q隸為真書。行書。今稱隸為八分書。則先有真書。後有八分書。蔡文姬云。割程隸字。八分取二分。割李篆字二分取八分。於是為八分書。晉傳云。漢興有草書。不知作者。

盜泉

家語云?？鬃尤炭视诒I泉。李白詩曰?；貣|避朝歌。掩口去盜泉。

七支罪

殺。盜。婬。妄言。綺語。兩舌。惡口。

七菩提分

一擇法。二精進(jìn)。三喜。四除。五捨。六定。七念。

狠戾

上痕字上聲。狠戾是不聽從也。

溷

音慁。廁也。

衩

音瘥。衣袒也。

蕈

音尋上聲。即木菌也。昔西天十五祖迦那提婆。至迦毗羅國(guó)。有長(zhǎng)者名曰淨(jìng)德。園樹生耳如菌。取而食之。隨取隨生。長(zhǎng)者問祖囷之所自。祖曰。汝家曾供養(yǎng)一比丘。道眼不明。虗霑信施。報(bào)為木菌。乃以學(xué)道不通理偈示之。後長(zhǎng)者八十一。其木果不生菌也。

神州

亦名赤縣。謂此東華曆數(shù)。方脈。藥餌。如神。故名神州。

付法藏經(jīng)

經(jīng)云。罽賓王。性好殺戮。惡報(bào)當(dāng)墮地獄。因聞馬鳴菩薩說法。罪轉(zhuǎn)輕微。死墮大海中。作千頭魚。劍輪遶身截頭。隨截隨生。須臾之間。頭滿大海。聞寺中鳴犍椎聲。劍輪?？?。苦痛少息。時(shí)有羅漢充維那。王遣信白令長(zhǎng)打。羅漢遂長(zhǎng)打。令聲延久。過七日受苦便畢。又南唐江南上元縣。一人暴死。三日復(fù)甦云。至一殿庭。見先生縲械甚嚴(yán)。因問其故。主曰。吾為宋齊丘所誤。殺和州降人千餘。冤訴囚此。汝若得還?？烧Z嗣君。凡寺鳴鐘。須延其聲?？鄷盒菹??；蚰転樵煲荤娪壬?。其人既還。具奏後主。為造一鐘於建康清涼寺。鐫其上曰。薦烈祖孝高皇帝。脫幽出厄。又唐大莊嚴(yán)寺。釋智興。次當(dāng)打鐘。寺僧有兄途亡。一夕托夢(mèng)其妻曰。吾達(dá)彭城病死。以今月初。蒙莊嚴(yán)寺僧智興打鐘。聲振地府。凡受苦者。皆得解脫。吾亦預(yù)此。汝可將絹十疋奉興。具陳吾意。其妻依言送之。興不納。乃均施寺眾。人問興有何法而致此驗(yàn)。興曰。吾見付法傳罽賓王受苦。聞鐘聲業(yè)輪息。乃依僧一阿含經(jīng)鳴鐘法而擊也。故知凡為擊鐘。必須發(fā)大悲心。一扣一念經(jīng)中偈頌。及大悲洪名。方得幽顯俱利。眾苦長(zhǎng)息也絛　音叨?；蜃鱗紹-口+臼]。編絲繩為之。

八福田

一佛。二法。三僧。四父母。五師友。六貧窮。七疾病。八眾生。

布薩

俱云。布薩陀。布薩是長(zhǎng)養(yǎng)義。陀是持義。謂由集僧說戒。便能長(zhǎng)養(yǎng)善法持自心故。涅槃經(jīng)云。昔十五日。僧布薩時(shí)。有一童子。不善修身口意業(yè)。在隱屏處盜聽說戒。密跡金剛力士。承佛神力。以金剛杵。碎童子身如塵。而沙彌不可不慎也。

依止師

律云。有四種阿闍梨。一者無食無法。應(yīng)不問而去。二者有食無法。應(yīng)問而去。三者無食有法。雖苦。盡壽不應(yīng)去。四者有食有法。雖軀遣。盡壽不應(yīng)去。

法喜禪悅食

以愛樂大法。得法資長(zhǎng)道種。心生歡喜。不嗜世味。常持正念。是為法喜食。由得禪定自資。長(zhǎng)養(yǎng)慧命。道品圓明。正念現(xiàn)前。心生喜樂。不貪世味。是為禪悅食。