侑升。尸、侑皆北面于西楹西。（見主人不反位，知將與己為禮。）主人北面于東楹東，再拜崇酒。（崇，充也。拜謝尸、侑以酒薄充滿。）尸、侑皆答再拜。主人及尸、侑皆升就筵。

司宮取爵于篚，以授婦贊者于房東，以授主婦。（房東，房戶外之東。）

[疏]“司宮”至“主婦”。

注“房東”至“之東”。

釋曰：自此盡“主婦答拜”，論主婦亞獻尸并見從獻之事。上文主人獻節，凡有三爵：有主人獻尸，獻侑并受酢。此主婦獻內，凡有四爵，即分為四節解之，四者：主婦獻尸，一也；獻侑，二也；致爵於主人，三也；受尸酢，四也。下文賓長為三獻爵止，故與主婦亞獻同。此主婦亞獻尸一節之內，從獻有五，五者：主婦亞獻，主婦設兩，一也；主婦又設糗與，二也；次賓羞豕匕氵音，三也；司士羞豕囗，四也；次賓羞豕燔尸，乃卒爵，五也。

主婦洗于房中，出，實爵，尊南西面拜獻尸。尸拜于筵上，受。（尊南西面，拜由便也。）

[疏]“尸拜于筵上受”。

注“尊南”至“便也”。

釋曰：賓主獻酢，無在筵上受法，今尸於筵上受者，以婦人所獻，故尸不與行賓主之禮，故不得各就其階。若然，《少牢》主人“祝拜於席上，坐受”者，注云：“室內迫狹。”故拜筵上，與此禮異。云“尊南西面，拜由便也”者，此決下文“西面於主人之北拜送爵”，今酌尊，因在尊南西面拜獻尸者便也。言便者，便其西面授尸，故不退主人之北。

主婦西面于主人之席北拜送爵。入于房，取一羊，坐奠于韭菹西。主婦贊者執豕以從，主婦不興，受，設于羊之西，興，入于房，取糗與段，執以出，坐設之，糗在ナ西，在白西；興，立于主人席北，西面。（飲酒而有者，祭之馀，無黍稷，殺也。糗，糗餌也。段，搗肉之脯。今文段為斷。）

[疏]注“飲酒”至“為斷”。

釋曰：云“無黍稷，殺也”者，決正祭時有黍稷故也。

尸坐，左執爵，祭糗、，同祭于豆祭，以羊之四挹羊，遂以挹豕，祭于豆祭，祭酒。次賓羞豕匕氵音，如羊匕氵音之禮。尸坐啐酒，左執爵，嘗上，執爵以興，坐奠爵，拜。主婦答拜。執爵以興。司士羞豕囗。尸坐奠爵，興，受，如羊肉氵音之禮，坐取爵，興。次賓羞豕燔。尸左執爵，受燔，如羊燔之禮，坐卒爵，拜。主婦答拜。

受爵，酌，獻侑。侑拜受爵。主婦，主人之北、西面答拜。（酌獻者，主婦。今文無西面。）

[疏]“酌獻”至“答拜”。

注“酌獻”至“西面”。

釋曰：同有三等，降於尸二等，無羹與豕匕氵音。云三等者，主婦酌獻侑，主婦羞糗，一也；司士羞豕囗，二也；次賓羞燔侑，乃卒爵，三也。

主婦羞糗、，坐奠糗于南，在ナ南。侑坐，左執爵，取糗、，兼祭于豆祭。司士縮執豕囗以升。侑興，取肺，坐祭之。司士縮奠豕囗于羊俎之東，載于羊俎，卒，乃縮執俎以降。侑興。（豕囗無氵音，於侑禮殺。）

[疏]“主婦”至“侑興”。

注“豕囗”至“禮殺”。

釋曰：案上下文尸與侑及主人主婦，但是正俎，皆橫執俎以升，又橫設於席前。若益送之俎，皆縮執之，又縮於席前。今司士所羞豕囗，是益送之俎，縮執是其常，而言縮執者，以其文承上，主人獻侑時無羊肉氵音，故主婦獻侑，司士羞豕囗，不得相如，是以經特著“縮執俎”，見異於正俎。諸文特云“橫執”、“縮執”者，皆此類。

次賓羞豕燔，侑受如尸禮，坐卒爵，拜。主婦答拜。

受爵，酌以致于主人。主人筵上拜受爵，主婦北面于阼階上答拜。（主婦易位，拜于阼階上，辟并敬。）

[疏]“受爵”至“答拜”。

注“主婦”至“并敬”。

釋曰：自此盡“答拜受爵”，論主婦致爵於主人之事。此科亦有五節：行事主婦致爵于主人時，主婦設二，一也；又設糗，二也；豕匕氵音，三也；豕囗，四也；豕燔，主人卒爵，五也。云“主婦易位，拜於阼階上，辟并敬”者，前主婦獻尸、侑，拜送於主人北。今致爵於主人，拜於阼階上者，辟并敬主人與尸、侑，故易位也。若然，案《特牲》三獻爵止，乃致爵。此未三獻，已致爵者，以上篇已有獻於尸，故此不待三獻。又見儐尸禮殺，故早致。

主婦設二與糗、，如尸禮。主人其祭糗、祭、祭酒、受豕匕氵音、拜啐酒，皆如尸禮。嘗不拜。（主人如尸禮，尊也。其異者，不告旨。）

[疏]“主婦”至“不拜”。

注“主人”至“告旨”。

釋曰：云主人“拜啐酒”，“嘗不拜”，若然，則啐酒有拜，嘗無拜案前主婦獻尸，尸坐啐酒，左執爵，嘗上，執爵以興，坐奠爵拜，拜在嘗之下，則嘗有拜，坐啐酒不拜。與此違者，彼拜雖在嘗下，其拜仍為啐酒，拜在嘗下者，以因坐啐酒，不興即嘗，嘗訖，執爵興，坐奠爵拜，拜仍為啐酒。是以《特牲》、《少牢》尸嘗皆不拜?；虼私涍浦蠠o拜文，有者，衍字也。

其受豕囗，受豕燔，亦如尸禮。坐卒爵，拜。主婦北面答拜，受爵。

尸降筵，受主婦爵以降。（將酢主婦。）

[疏]“尸降”至“以降”。

注“將酢主婦”。

釋曰：自此盡“皆就筵”，論尸酢主婦之事。此科內從酢有三，三者，主婦受酢之時，婦贊者設豆籩，一也；司馬設羊俎，二也；次賓羞羊燔，主婦卒爵，三也。以其主婦受從與侑同三，主人受從與尸同五，尊卑差也。

主人降，侑降。主婦入于房。主人立于洗東北，西面。侑東面于西階西南。（俟尸洗。）尸易爵于篚，盥，洗爵。（易爵者，男女不相襲爵。）主人揖尸、侑。（將升。）主人升。尸升自西階，侑從。主人北面立于東楹東，侑西楹西、北面立。（俟尸酌。）

尸酌。主婦出于房，西面拜，受爵。尸北面于侑東答拜。主婦入于房。司宮設席于房中，南面。主婦立于西席。（設席者，主婦尊。今文曰：南面立于席西。）

[疏]注“設席者主婦尊”。

釋曰：以賓長以下，皆無設席之文，唯主婦與主人同設席，故云“主婦尊”?！短厣芳跋麓蠓蛑鲖D設席，亦是主婦尊。

婦贊者薦韭、菹、醢，坐尊于筵前，菹在西方。婦人贊者執、ナ以授婦贊者，婦贊者不興，受，設于菹西，ナ在南。（婦人贊者，宗婦之少者。）

[疏]注“婦人”至“少者”。

釋曰：案《特牲》記云：“宗婦北堂，東面北上。”注云“宗婦，族人之婦。其夫屬于所祭為子孫”者是也。彼直云“宗婦”，是《特牲》宗婦一人而已，不言“贊”或“少”，未可定。此大夫禮隆，贊非一人，而稱贊，贊主婦及長婦，故云“宗婦之少”者。

主婦升筵。司馬設羊俎于豆南。主婦坐，左執爵，右取菹扌Й于醢，祭于豆；又取、ナ，兼祭于豆祭。主婦奠爵，興，取肺，坐絕祭，嚌之，興，加于俎，坐扌兌手，祭酒，啐酒。（扌兌手者于，，佩巾?！秲葎t》曰婦人亦左佩紛。古文作說。）

次賓羞羊燔。主婦興，受燔，如主人之禮。主婦執爵以出于房，西面于主人席北，立卒爵，執爵拜。尸西楹西、北面答拜。主婦入，立于房。尸、主人及侑皆就筵。（出房立卒爵，宜鄉尊。不坐者，變於主人也。執爵拜，變於男子也。）

[疏]注“出房”至“子也”。

釋曰：云“不坐者，變於主人也”者，上主人受酢，坐卒爵，故云變於主人也?！皥叹舭?，變於男子”者，上下經凡男子拜卒爵，皆奠爵乃拜，故云變於男子也。

上賓洗爵以升，酌，獻尸。尸拜受爵。賓西楹西北面拜送爵。尸奠爵于薦左。賓降。（上賓，賓長也。謂之上賓，以將獻異之，或謂之長賓。奠爵，爵止也。）

[疏]“上賓”至“賓降”。

注“上賓”至“止也”。

釋曰：此一經論賓長備三獻，獻尸，其尸奠於薦左未舉之事。尸不舉者，以三獻訖，正禮終，欲使神惠均，於庭遍得獻，乃舉之。故下文主人獻，及眾賓以下訖乃作止爵。若然，《特牲》及下大夫尸在室內，始行三獻，未行致爵，尸奠爵，欲得神惠均於室。此儐尸之禮，室內已行三獻，至此儐尸，夫婦又巳行致爵訖，儐尸又在堂，故爵止者，欲得神惠均於庭，與正祭者異。云“上賓，賓長”者，上文云“賓長設羊俎”，是此與上文長賓互見為一人。云“謂之上賓，以將獻異之”者，言長賓，賓中長，尊稱輕，若言上賓，賓中上，尊稱重，故以將獻變言上賓。云“或謂之長賓”者，或《少牢》文。案彼云長賓洗爵，獻于尸，此異之，稱長上者，《少牢》尸有父尊，屈之故，但云長賓耳。若然，不儐尸亦云長賓?！短厣吩啤百e三獻如初”，又不言長賓者，士賓卑，又闕之。云“奠爵，爵止”者，《特牲》云：“賓三獻如初，燔從如初，爵止。”不儐尸者，亦然是其爵止之事。案下經爵止者，多非為均神惠之事，故此特解之。

主人降，洗觶。尸、侑降。主人奠爵于篚，辭，尸對。卒洗，揖。尸升，侑不升。（侑不升，尸禮益殺，不從。）

[疏]“主人”至“不升”。

注“侑不”至“不從”。

釋曰：自此盡“皆左之”，論主人酬尸設羞之事。云“侑不升，尸禮益殺”者，儐尸之禮殺於初，今侑不升，又殺，故云益殺也。

主人實觶，酬尸，東楹東，北面坐奠爵，拜。尸西楹西，北面答拜。坐祭，遂飲，卒爵，拜。尸答拜。降洗，尸降，辭。主人奠爵于篚，對。卒洗，主人升，尸升。主人實觶，尸拜受爵。主人反位，答拜。尸北面坐奠爵于薦左。（降洗者主人。）

[疏]“尸北”至“薦左”。

注“降洗者主人”。

釋曰：此主人酬尸，尸奠於薦左者不舉。案下經不舉，二人舉爵于尸侑，“侑奠爵于右”，注云：“奠於右者，不舉也。神惠右不舉，變於飲酒?！迸c此不同者，《特牲》及下不儐尸，皆無酬尸之事，此特有之。由儐尸，如與賓客飲酒無，故有酬，異於神惠，神惠右不舉，侑奠於右是也。侑一名加者，《少牢》無侑尸，此乃有，故無加稱，是以主人酬賓，賓奠於左，亦是神惠，故即舉之?！短厣芳安粌喪杂谐曩e，同是神惠，故皆奠於左也。

尸、侑、主人皆升筵，乃羞。宰夫羞房中之羞于尸、侑、主人、主婦，皆右之。司士羞庶羞于尸、侑、主人、主婦，皆左之。（二羞所以盡歡心，房中之羞，其籩則糗餌粉糍，其豆則酏食糝食。庶羞，羊熏豕堯，皆有醢。房中之羞，內羞也。內羞在右，陰也。庶羞在左，陽也。）

[疏]注“二羞”至“陽也”。

釋曰：以二羞是內羞，房中之羞，以儐尸用之，故云“盡歡心”。云“房中之羞，其籩”是《周禮籩人職》云“羞籩之實”，案彼鄭注云“此二物皆粉，稻米、黍米所為也。合蒸曰餌，餅之曰糍。糗者，搗粉熬大豆為餌，糍之粘著以粉之耳。餌言糗，糍言粉，互相足”是也。云“其豆則酏食糝食”者，《周禮醢人職》羞“豆之實”，案彼鄭云“酏，饣也?！度鈩t》曰：取稻米舉蚤溲之，小切，狼蜀膏，以與稻米為饣。又曰：糝取牛、羊、豕之肉三如一，小切之，與稻米。稻米二，肉一，合以為餌，煎之”是也。若然，案《王制》云“庶羞不逾牲”，注云：“祭以羊，則不以牛肉為羞?！币馈秲葎t》羞用三牲者，據得用大牢者，若大夫已下不用大牢者，則無牛矣。而此引之者，舉其成文，以曉人耳。云“庶羞，羊熏豕堯，皆有”，知者，案《公食大夫》牲皆霍及炙。今此鄭直云熏，不言炙者，此儐尸飲酒之禮，故主人獻尸，皆羊燔從，當主婦獻，皆豕燔從?！豆炒蠓颉肥鞘扯Y，故庶羞并陳。此飲酒之禮，故先以番從，酬賓之後，乃言司士羞庶羞，則知止有羊熏豕堯，羊豕，以其燔炙前已從獻訖，故知止有熏而已。云“房中之羞，內羞也”者，案下大夫不儐尸，云乃羞，宰夫羞房中之羞，司士羞庶羞，于尸、祝、主人、主婦內羞在右，庶羞在左是也。云“內羞在右，陰也”者，以其是物，故云陰也。云“庶羞在左，陽也”者，以其是牲物，故云陽?！洞笞诓芬嘣疲禾飚a作陰德，地產作陽德。鄭亦云：“天產六牲之屬，地產九之屬?！笔瞧潺衔镪帲镪栒咭?。