“外物不可必”，必之者成心之懸也。可流、可死，可憂、可悲，忠孝無待于物，流死憂悲，而和未嘗焚也。

茍盡于己而責于物，逢其“錯行”則“大絯”。雷霆怒發而陰火狂興，皆己與物“相摩”之必致者矣。忠孝而不焚其和，道惡乎有盡？

故方涸而請“西江之水”，侈于物之大者也；揭竿而“守鯢鮒”，拘于物之小者也；“載”而“矜”之，以物為非譽者也；“知困”“神不及”，移于物之夢者也。以忠孝與世“勃溪”，心有余而自“塞其竇”，名節之士所以怨尤而不安于道。知然，則道靖于己，而無待于物，刀鋸水火，且得不游乎？而奚足以為忠孝病！

寓言闕

列御寇闕

讓王四篇贗書也，鄙倍不可通