化之機微矣！化之神大矣！神人，故天地、日月、云雨、風雷動而愈出。機微，故求其所以然者，未有能測之者也。從其微而觀之，則疑無化之者；無化之者，則“中無主”而奚止也。從其大而觀之，則疑有操縱之者為其大司；有司操縱之權者，則“外無正”而不足以行。

天下之用心用物者，不出兩端：或師其成心，或隨物而移意，交墮于”大小長短修遠”之中，而莫之能脫。夫兩者不可據，而舍是以他求，則愈迷。

是以酌中外之安，以體微而用大者，以中裁外，外乃不淫；虛中受外，外乃不窒。治心治物者，雖欲不如是而奚可？