多欲者必放于利，放于利必重賄。賄聚于公則國(guó)敝，聚于私則家危。長(zhǎng)國(guó)家者，輕財(cái)賄而嗜令名，斯欲而不貪矣。

飲食男女，節(jié)之以禮；耳目娛適，授之以度；謀慮經(jīng)營(yíng)，范之于道。以率其下，而民從之。

公孫僑之相鄭也，桃李之垂者莫之援，錐刀之遺者莫之舉，幾于賞之而弗竊焉。

秦人觀寶，楚國(guó)蒞以群賢。

梁惠瑋珠，齊威稱其千里。誠(chéng)審所欲也。

故牧民者，秉義黜利，廉儉是先。廉則絕私，儉則寡慕。

伯武詢絹，隱之酌泉，裴潛掛床，孔奐卻被。

皆確乎不拔，以道化人民，愜所愿而無(wú)競(jìng)心。窒己之欲，以能窒人之欲。其利溥矣。

徇利之大，厚顏斯甚。割剝萌庶，讎斂貨財(cái)。見(jiàn)金而不見(jiàn)人，知得而不知喪。欲盈惡稔，而顛隕隨之。故《傳》曰：“象有齒，以焚其身，賄也。”