九族和則動得所求，靜得所安，家國之通義也。君子因睦以合族，厚骨肉，廣枝葉。山川設險，非親弗居；情雖不同，無絕其愛。親者，乃不失其為親焉。

昔周人眾，建維城，盛則旦相其治，衰則晉、鄙扶其弱。故宗親者，君之所以自衛也。名分既定，尊卑懸異，必恩義俯逮，乃獲盡其歡心。上篤于親，斯民興于仁矣。

周平棄族，《葛ぱ》致譏；晉武不親，《大杜》興刺。矧縱尋斧哉！秦罷分封，魏疏同姓，咸孰淪胥。然漢初指過于股，亦致興吳楚。益太重則傷思，而有尾大之患；太輕則傷義，而有枝弱之虞。故愛雖隆，心書以禮；體雖貴，必昭以度。褒表功德，深固根本，恩至義盡，睦親之道也。

禮之行于家國者必統于一。故寶玉可分于伯叔，富貴不加于宗子。

公藝同居，仲淹敦義，其仁者之禮乎？馬授、樊重，君子稱之。

若城陽腐谷，陳輿開隙，懷徹分明，且不能同人于宗矣。