法供養品

此品由是前品四依流通。但流通三時稱于佛心。言法供養也。此品大泮凡有二段。第一明現在法供養。二明引住證。今第一從初始至福不可量。明今日也。故言不可思議。自在神通者明二諦之理。亡于思量。卑事無滯。言自在神通也。決定實相經典者。明第一義諦。此理分明故言決定實相典也。我解佛以下至必得不疑。明四依弟子信解。受持不疑明弟子法供養。何況如說修行以下。明四依法養。第二從引藥王以下盡品。證明法供養。諸佛所說深經者。明第一義諦。幽而難測故言深經。難信難受者。此理既深。明信受者難也。理既幽深言微妙。契之者希言難見。其體激然言清凈無染。此理絕想故言非思量分別所得也。二諦之理出生萬善言法藏。陀羅尼者。萬法無非是總。萬法皆空。是為無法不攝。言陀羅尼也。印之者。世印印物以文生。此空理印物則萬物空理文生。至不退轉者。此理能使人得不退之解。成就六度者。明以空義故成就六度也。善分別義者。明由有空故萬善各分而生。順菩提法順無相之解。第一義諦于俗為上以言眾經之上也。由空故慈悲成。廣離諸惡見也。順因緣法者。明緣假故有無性故言順因緣。無我無眾生無壽命者。明眾生空。空無相等者。明法空。能令眾生坐于道場以下還明空有相成。又于諸法以下。由是法供養但自轉明利。依于義者。明四依不次。依義在前。何以而然。義便故爾。前明無生忍。是第一義。此便故先明依義也。下皆爾