（明永歷五年、魯監國六年辛卯十月）

辛卯歲十月日，朱之瑜謹揭。

敝邑運當季世，奸貪無道，以致小民怨叛，天下喪于逆虜；使瑜蒙面喪心，取尊官如拾芥耳。然而不為者，以瑜祖父兄世叨科甲、世膺誥贈，何忍辮發髡首、狐形豕狀以臣仇虜！然而不死者，瑜雖歷舉明經孝廉、三蒙征辟，因見天下大亂、君子道消，故力辭不就、不受君祿；而家有父母未襄之事，義不能許君以死。側聞貴國敦詩書而尚禮義，是以不謀家人，遁逃至此。不意來此七年，憂辱百端，無因一見閣下之玉顏。瑜意閣下巡方之任耳，其官則御史欽差、其職則管榷廉訪。既與大明通市，宜乎大明細大之情朝至而夕聞，乃猶難見如此；尚安望見貴國之執政大臣，尚安望貴國之王加禮遠人哉！古者君滅國亡，其卿大夫以及公子、卿大夫之子義可無死者，皆出奔他國；所至之國，待之者有五：太上則郊迎（秦穆公、楚莊王之于重耳），而賓之師之（湯之于伊尹、秦昭王之于范睢，隨在皆然，不能悉數）。其次則廩餼而臣之；畏彼之見討，則因而歸之（施伯之于管仲）；有罪，則逐之（季文子之于莒仆）：載在典冊，可稽而考也。未有不聞不見，聽其自來自去者。倘貴國念忠義不可滅，慨而留之，亦止瑜而已；此外，更無一人可以比例。且瑜世守忠貞、家傳清白，讀周公、孔子之書，不識南蠻天主之教；況敝邑與南蠻遠去萬里，更無可疑！若蒙收恤，瑜或農、或圃、或賣卜、或校書以餬其口（漢楊惲南山種豆、東陵侯邵平種瓜、齊世子法章灌園、嚴君平賣卜成都市、謝疊山賣卜洛陽橋、漢宗室劉向校書于天祿閣），可不煩閣下之廩餼。即四方觀聽者，寧不播揚而誦美；異日著之史書，一者全孤臣之節，一者增貴國之光。閣下何憚于瑜一人而必欲去之！貴國取與有義、辭讓有禮，富而知方、仁而好勇：真洋洋乎大國之風也。既讀書好古，豈不知「救災恤鄰」之道、保全忠義之方；特以通事年行諸司，畏法而自全、畫地以相守！不知此雖小故，關系國家大體。閣下巡方大臣，職守大事；乃不能揚貴國之盛名，而反示四方以僻陋哉！

瑜碌碌無才，誠不足數。設使大明有慕義而來者，德如孔子、顏淵，胸羅錦繡、口吐珠璣，亦且沒沒于商賈之中，拒之使歸乎？夫錦絺藥餌、尊罌盤盂，大明之小物耳；貴國猶且重價以招徠之、專官以防察之；恐人之匿之也，則搜簡而封職之，羅列于庭而看驗之。驗而中也，則飛遞以上之。至于賢人君子，為國重寶；既不簡搜、亦不看驗，棄之如敝屣，置之不得不死之地，亦獨何哉！宋人寶燕石而棄美玉、鄭人千金買櫝而還人之珠，世猶以為笑；豈大國識監精明，而亦同于宋、鄭之人取笑后世哉？

今瑜歸路絕矣！瑜之師友三人，或闔室自焚、或賦詩臨刑，無一存者矣！故敢冒死上書，惟閣下裁擇而轉達之執政：或使瑜暫留長崎，編管何所，以取進止；或附船往東京、交趾，以聽后命。瑜之祖宗墳墓、家之愛子女，皆在故國；遠托異域，豈不深悲！祗欲自全忠義，不得已耳。幸閣上哀憐而賜教之！瑜雖亡國之士，不敢自居于非禮，亦不敢待閣下以非禮；故端人賫書進上，非敢悖慢也。臨椷可勝惶悚待命之至！