佛事

曹溪憨山老人訃音至。懸真燒香。

師至像前。久視云。人天師表。氣宇軒昂。脫珍御服。著弊垢衣。坐微塵里。轉(zhuǎn)大法輪。觀三界若浮漚。視一身如贅物。踏翻教海窠臼。打破諸祖羅籠。不順時流。惟憑自得。受　天子之赤絳。大振牢山。復(fù)曹溪之道場。中興祖席。始得源頭疏通。家風撥轉(zhuǎn)。豈期霜花布地。木葉飄空。一天星斗。云彌大地。山河隳裂。幸有法恩廣大。慈澤淵深。致令狐狼野干。水鶩泥　。一齊皆得離生死。證涅槃去也。既然如是。且道還有不落生死涅槃的么。遂插香。顧眾云。自古長安無異路。爐煙端的透曹溪。展具大拜。

五臺山空印大師訃音至。設(shè)奠為文哭之。

文曰。釋迦掩室。達磨面壁。其聲若雷。誰云文字五家。法將二說。宗師各有針線綿密。可知禪源似絕。教海如竭。三百年來法門凋折。性不識性。相不知相。野干狐鳴。稱為絕唱。人天有因。法運復(fù)轉(zhuǎn)。是生吾師。照千古眼。迥脫廉纖。孤光獨耀。屈為時宜。分別曲調(diào)。慧宗大鑒。辯伏賢首。決擇性相。妙不犯手。馬鳴龍樹。無著天親。各善宗途。互不相鄰。總會吾師。如海納川。渾然無隙。百味俱全。惜我罪根。不為法器。才見慈嚴。返成狂癡。業(yè)風一鼓。萬里飄流。二十余年。向外馳求。忽聞悲嚆。如觸風刀。何能隨從。瞻仰眉毫。臥疾毗耶。游神華藏。誰死誰生。何真何妄。形跡雖隔。心光不昧。色相空虛。昭然嘗會。

為月舟和尚起龕

南山北山。一口兩肩。東走西走。兩肩一口。恭惟新圓寂月舟和尚。骨硬金剛。心堅蒺藜。一身赤歷歷。經(jīng)過多少風霜。兩眼光爍爍。看破若干世事。掛纓絡(luò)。飲醍醐。視之如空華水月。破砂鍋。爛瓦罐。聚之若閨閣珍奇。外面一味邋遢。里面十分干凈。帽破不補。衣破翻穿。自知以為最伶最俐。傍人以為大癡大顛。住世七十余年。坐臘五十余夏。世緣既盡。幻質(zhì)將拋。示老病于一朝。登蓮臺于九品。大眾。欲知月舟和尚安身立命處么。良久云。春末夏初萬境幽。子規(guī)血淚滿山流。蓮胞上品花開后。還駕閻浮明月舟。

為無方和尚起龕

二十年前海上游。不風流處自風流。于今兩腳稍停去。不作驢兮便作牛。恭惟新圓寂無方和尚。示生東魯。入寂湖南。一生脫灑。萬不相干。肩頭上藥葫蘆。哄吃了千家茶飯。掌握中藤拄杖。穿破了萬里山河。婆婆娑娑。如三家村里老虔婆。哆哆和和。若一尺車中赤嬰子。肚飽便足。囊空不愁。去住隨緣。死生無慮。談笑忽爾脫然。容貌久如瞌睡。大眾。還見無方和尚真面目么。良久云。云散水流盡。寂然天地空。春來秋復(fù)去。萬紫與千紅。

傳

曹溪中興憨山先師傳

師諱德清。字澄印別。號憨山。建業(yè)全椒蔡氏子。父諱彥高。母洪氏。師誕于嘉靖丙午十月十二日。母解懷。白衣重包而出。去衣洗濯。湯水異香。丱角時隔溪從師習(xí)魯誥。心戀母。時渡溪趨母。母嚴。捉師總角擲于溪曰。小子不讀書。不淹死何為。幸叔伯急為救之。師從此戀母之心澹。如冷如居。恒不樂俗。父母每為推卜。咸曰。此子非塵中物。留于俗室多不吉。父母曰。養(yǎng)子不吉。何不送之出家。年十二歲。送長干大報恩寺。從西林和尚為沙彌。時無極大師主席三藏殿。及門弟子雪浪師長師一歲。師間過三藏殿。與雪浪師身年資性頗類。二師密契深至。心跡靡間。儼如一人。無極大師亦等視之。師年十九禮棲霞云谷大師。咨決心要。是年冬。本寺請無極大師講華嚴玄談。師即從受具戒。一日在舍利塔前叩一梵師。梵師曰。此小師后日大轉(zhuǎn)法輪。口如仰月。即佛口也。一日又在本院廊下遇一異人。謂師曰。公可惜許。公可惜許。師曰。何謂。客曰。公若在吾儒。能大扶樹名教。堯眉八彩。公眉五彩。有三教之任。吾海內(nèi)求人三十余年。今日獨見公一人。已為僧。無如之何。吾從此不復(fù)與人見也。別后師著意尋訪。竟不知何往。嗣又遇一山人。深愛師清致可尚。請師諱。刻一圖章曰。清郎。印送師曰。存之。可為后日證。師喜。佩與身俱。云谷大師凡應(yīng)請。師常侍側(cè)。雖與雪浪師友密。別有超異。心期同志。行腳住山。無極大師主天界寺法席。師與雪浪師亦預(yù)焉。師每登廁。見廁地光潔如鏡。入夜燈明如晝。知有智人司之。用意伺盻。竟未識其人。一日大眾晚課。師私窺之。見一黃腫頭陀執(zhí)火入廁。揩燈盞添油。師前拉住曰。師真妙人也。我數(shù)伺師。一見不得。今始遂意。詢號曰妙峰。字曰福登。為山陰王南海進香。北人初到南方。受濕生瘡。因討此行單為調(diào)息計。何似師大智慧。能聽經(jīng)。后日代佛揚化。我輩是笨工人。行得是笨工事。何辱用意若此。師笑曰。愿師慈悲勿棄。訂為生死友。同住山。同行腳。妙師曰。師有此志。行腳我荷草鞋。住山愿拾薪汲水給事焉。尋妙師瘡愈。辭師北歸。師送于江干。再四囑住山行腳事。揮手而別。師竣天界講期。一切捐棄。唯弊衲一肩。辭西林。無極。云谷三大師。三大師知其志不可留。咸歡喜贊嘆好去。云谷大師復(fù)曰。佛法重擔在爾肩頭上。甚勿忽之。師唯禮謝而已。師渡江。經(jīng)全椒別母。母亦歡喜。謂子北行。何不早也。師年二十有七。師北入燕都。意訪妙師。間游諸講肆以俟之時學(xué)人輩知師是南方學(xué)者博于外學(xué)咸請講老莊諸子等書師亦隨請隨應(yīng)之未幾妙師奉山陰王命入京請大藏經(jīng)亦注意覓師一日妙師聞某處到一南方學(xué)者人品秀拔神悟孤朗與諸學(xué)人論內(nèi)外典籍問辯無礙宿學(xué)后進無不推重之妙師躍然信決是師直趨所指之處一入門師遙見此豈非昔年與友之黃腫頭陀耶向前扯住相視笑曰還認得么妙師曰不認得不至此師曰我到京特為訪師妙師曰我福登來京亦無別第一為尋師第二為山陰王請藏經(jīng)候經(jīng)成同師至蒲州安置即同上五臺山住靜兼述山陰王企慕之誠師以藏經(jīng)事大候之時有大居士南溟汪先生在朝聞師名請一會師至汪公喜不自禁如見天上人也謂師曰五宗衰弱獅脈垂絕非師莫能起之師當痛念佛祖慧命眾生本有極盡擔荷去諸佛諸祖智慧德相自然萃于師身師曰不知如何擔荷去公曰莫作此語此時不要師用心用力支持只要師放舍身命住山去冰雪堆里深埋去大死一番去死后發(fā)活然后出頭管取包天裹地耀古輝今那時自信沒量大人不讓佛祖師曰住山是為僧本事初在南方與一真實衲子號妙峰結(jié)友同去住山此師即今為山陰王造藏俟畢同去住山究竟本事公大喜請妙師相會亦以此事叮囑公于藏經(jīng)密用力欲速起時邀師私館對坐竟夕盤桓此事久之藏經(jīng)未起師即別汪公妙師參遍融大師師禮拜乞和尚指示遍唯直視之而已隨過西城柳巷參笑巖寶祖祖一見便問曰禪人從那里來師曰南方來祖曰還記得來時路么師曰一過便休祖曰子甚來處清楚宜當珍重師作禮祖遂以記莂之語囑付居山以待龍?zhí)焱瞥鰩熂次ㄎㄞo退遂游五臺一載未獲安逸之所復(fù)返京都之盤山師登山頂時見石巖內(nèi)一隱者灰頭土面師作禮絕不照應(yīng)問亦不語師知非常人亦同默坐少頃隱者燒茶唯取一甌自飲師亦取一甌自酌自飲茶完隱者還茶具舊處端坐如故師亦如之又少選隱者炊飯飯熟移在面前唯取一碗一箸自食師亦取一碗一箸同食飯罷亦端坐如故師亦如之夜中隱者出巖外經(jīng)行師亦隨之第東西各步明日師知茶時烹茶飯時煮飯隱者同師飲啜入夜經(jīng)行亦爾如是一七隱者方問曰仁者何來師曰南方來隱者曰來此何為師曰特訪隱者隱者曰隱者面目如此別無奇特師曰進門早已看破了也隱者笑曰我住此巖三十余年今日始遇一個同風留師同住師亦忘返師一夜經(jīng)行忽然頂門響一聲轟如乍雷山河大地身心世界豁然頓空其空境非尋常目前空可喻如是空定有五寸香許漸覺有身心漸覺腳下踏實開眼漸見山河大地一切境相還復(fù)如故身心輕快受用亦無可喻舉足如風輕歸巖中隱者問曰今夜經(jīng)行何其久耶師具告所得境相隱者曰此色陰境耳非是本有我住此巖三十余載除陰雨風雪夜夜經(jīng)行此境但不著則不被他昧卻本有師深肯其說即禮謝而同住月余妙師藏經(jīng)起已上船向汪公詢師汪公即遣使登盤山覓師問至巖中見師述主人妙師相候之意師聞之拜辭隱者回京妙師汪公迎師笑曰回何遲耶師具陳山上因緣公曰如是則吾師住山已竟師曰猶是途路邊境界耳公與妙師相視大笑公餞送二師登舟曰佛法大事全在二師擔荷去師曰老居士也不得推他揚帆風疾從河南轉(zhuǎn)進山西至蒲州山陰王聞藏經(jīng)將至率諸宗侯幡蓋音樂香花迎經(jīng)進府妙師告王曰向所說澄印師今亦來矣王聞大喜先請相見后方安置藏經(jīng)延師府內(nèi)住時刻坐對究探楞嚴宗旨王托妙師請師講楞嚴經(jīng)師雨淚苦辭曰我為住山來不為講經(jīng)來即欲遁去王知志不可奪下拜堅留三兩月即著妙師伴師住山師諾之時伏牛山法光和尚亦在蒲城間入府師一見知是宗門作家請益光和尚示以離心意識參絕凡圣路學(xué)師深領(lǐng)其旨每嘆曰光師談?wù)撊缣旃囊艄夂蜕幸蝗账褞熢娮x之笑曰何自得此佳句復(fù)笑曰佳則佳矣那一竅欠通在師問和尚通否光曰三十年拿龍捉虎今日草里走出兔子來也下一跳師曰和尚不是拿龍捉虎手光拈拄杖作打勢師把住以手捋其須曰說是兔子恰是蛤蟆光大笑休去師將別時光送以詩曰云中獅子騎來看洞里潛龍放去休及至五臺山先投大塔院寺主人大方遇之甚優(yōu)卜居北臺峰下之龍門開基五尺下得銅佛高尺許眾奇之師自請在溪邊揩洗佛背下有字曰清郎造師躍然高呼妙師曰此地我曾住過妙師曰何證師曰此佛是我造的妙師曰又有何證師曰佛背下有我名字妙師請佛看字曰師名德清此名清郎何認作汝造耶師曰不信么即取出報恩寺山人所贈圖章與看曰清郎印妙師無語此佛應(yīng)山人所囑存之為后日證有驗也未幾妙師別結(jié)廬于木瓦梁師靜室構(gòu)成單丁獨處不數(shù)日匡山黃龍?zhí)稄乜諑熤翈熛擦敉《熭喨罩佃K邊事住將半載長干雪浪師與同參三五人結(jié)伴游臺訪師于龍門燈夜茶話及山中耆宿可參見者有幾師曰聞鳳林寺二虎老師位居德云人稱山中活文殊也我尚未一見雪師曰何不同往師喜諾明日同入鳳林二虎和尚見諸師大喜席地而坐獨于師綢繆有加笑語無間唯鄉(xiāng)音重師但作聽勢竟不知所言何事夜復(fù)同臥笑談竟夜明晨飯罷諸師別去知客進方丈叩曰某人等侍和尚有三五十年者有一二年者未曾見和尚歡喜若此此諸師有何因緣能啟和尚尊意二虎和尚曰老人不說汝等后生不知我扯那一位是澄印么知客曰是曰他是當時毛賴債當時他掃地我關(guān)門我兩個同生西方今日同來此土我還記得他不記得了我認得他他不認得我了知客曰印師即今在龍翻石住靜應(yīng)有幾年二虎和尚曰此地他曾住過此番住只得八年住過二字又證佛是師造審矣時山中有奸商作難諸山知師與代州雁平道胡公有舊識求師解之師應(yīng)諾尋出山至代州自作書自投順庵胡公識師即請進署中臺山難事即時瓦解師辭歸山胡公堅留署中商略向上事日夜對坐但有言說隨筆記之積月余所記字紙盈篋胡公命人錄之成帙即授梓請師命名曰緒言此書乃師首出也公一日公務(wù)遠行留師署中命三五干仆供役師閉門一七不敢重敲茶飯俱不得進胡公回詢師起居使者具實陳之公茫然急自掇門見師端然而坐公令取擊子于師耳邊擊三下師聞聲從空落忽覺開眼見胡公笑曰歸何速耶公曰師定何久耶師曰轉(zhuǎn)身才坐未久公曰已過一七矣又盤桓數(shù)日師堅辭歸山公遣人送之師至山諸山迎接拜謝為解大難此是山中千載大吉祥也師每坐溪橋水聲宛然久之動念即聞不動念即不聞一日忽然忘身音聲俱寂自此眾響闃然不復(fù)為擾矣時過大塔院寺見一梵僧偉然可懼手拉師近前向師曰師是大人再來滿頭發(fā)皆紺色后必大作佛事師唯禮謝而已是時師頭陀也一夕夢入金剛窟石門榜大般若寺見清涼大師倚臥床上妙師左侍師趨入禮拜右立大師開示初入法界圓融觀境謂佛剎互入主伴交參往來不動之相才說其境其境即現(xiàn)自知身心交參涉入妙師問曰此何境界師笑曰此無境界境界師又夢履空上升入廣大樓閣瞻禮彌勒聞其說曰分別是識無分別是智依識染依智凈染有生死凈無諸佛自此智識之分了然于中適大雪經(jīng)旬各臺頂雪俱吹聚龍門將師靜室覆掩深幾十丈師覺寒甚促徹師撥火徹推簾不開以手探之知為雪擁師曰吹火有則有命無則無命吹之火發(fā)師曰性命可保矣二師融雪作茶飯畢無可為計兀坐而已北臺白馬寺中臺三處見雪埋龍門會議急鳩集二三百人執(zhí)鋤钁筐帚探竿下臺頂覓龍門路依路扢洞用竿前探隨探隨扢師聞隱隱有人聲曰此是臺頂上人為我們開雪少選聲寂師曰此或夜矣蓋雪中不辨晝夜聞聲知為晝分不聞聲知為夜分矣如是三五次音聲漸朗漸近一日探竿擢著靜室眾人歡呼勇猛向前抵門掀簾而進眾人見師哭曰師是南方人到山經(jīng)此大難幸而有火此佛天默佑也師曰也要經(jīng)過始得此又證汪公所囑冰雪堆里深埋去實矣師與徹師稱謝仍撮雪煮茶大眾歡飲別去明日諸山聞二師無恙咸來相望攜米面果點至者幾無容足處未幾　神宗皇帝遣官祈　皇嗣于武當　皇太后亦遣中官于五臺山就大塔院寺建無遮大道場為圣躬　皇儲禱也請師與妙師主盟其會師經(jīng)布法壇軌則種種供具大眾四事四十日不交睫會竣師以臺山虛聲難久居遂蹈東海之上易號憨山尋清涼疏所謂那羅延窟者即東海牢山也計師初進五臺至出五臺僅八年此又證二虎和尚云此番只得八年乃有宿慧之語　皇太后以五臺祈嗣之勞訪求三師大方妙峰俱至命龍華寺住持復(fù)至海上喻師尋建寺西山期以必往即發(fā)三千金為師建精舍師俱辭唯深隱是計其三千金付有司賑濟孤貧囚系時　慈圣敕頒十五藏經(jīng)散施天下名山以一藏送東海牢山無處供奉　慈圣命合宮布金修寺　賜額曰海印禪寺是冬禪室成靜坐夜起經(jīng)行忽見海與天圓明一際身心世界廓然無礙上下虛明如大圓鏡相似入室取楞嚴經(jīng)證之開卷見汝身汝心外及山河虛空大地咸是妙明真心中物全經(jīng)觀境了然心目述楞嚴懸鏡一卷丁亥開堂說戒四方衲子風趨云驟師復(fù)為眾說小品隨筆錄之曰心經(jīng)直說以懸鏡文簡學(xué)者不易入復(fù)創(chuàng)意述楞嚴通議己丑為報恩寺請藏赍送至龍江便道省親且欲重修本寺以報出家地恩乞　慈圣日減膳饈百兩積之三年可舉　慈圣諭之此牢山不知何年湮沒為黃冠所有諸無賴黃冠見師興創(chuàng)多妒之稱引宋七真故宇以為訟端為難不已師唯一體同觀而已甲午入賀　圣節(jié)命說戒于慈壽寺期完歸山以陶鑄法器為事適　上數(shù)惡內(nèi)使以佛事請用太繁偶以他故觸　上怒會有忌送經(jīng)使者因之發(fā)難遂假方士流言僧占道山聞于　上敕逮師及送經(jīng)使者下鎮(zhèn)撫司獄又　敕問官將向所出諸名山施資十數(shù)萬計嚴訊之師曰愧為僧無以報　國恩今安惜一死以傷　皇上之大孝乎即曲意妄承非臣子所以愛君之心也有死而已止供前施七百余金而前所辭建寺之金已遍散孤貧獄囚所司有印籍在復(fù)請核內(nèi)支籍代賑之外無他　上意釋時相國洪陽張公暨諸當事營救甚力得出獄杖八十神色不異忽有異人至前曰老師無虞后日有數(shù)百萬生靈待老師救之師私忖生靈至數(shù)百萬多是螻蟻螺螄之類因起放生意后每至處多勸人放生時洪陽張公語人曰人知憨公為大善知識不知有社稷陰功也眾聞之悚然　旨戍雷陽侍御樊公繼謫問師雷陽風景如何師方注楞伽經(jīng)拈卷示之曰此雷陽風景也戴督府請住曹溪祖庭開堂先是達觀大師先到匡廬候送師囑曰近來祖道陵夷獅弦絕響多是源頭壅塞道脈不通也師度嶺表留意曹溪力為疏決之師此念時時在中一聞戴公之命極喜不負紫柏老人所囑師進曹溪嘆曰無怪祖道寥寞源頭既化為俗境諸祖道場又豈有升耶第一山門內(nèi)外為俗市酒肆肉案各色鋪店有三百余家啟戴公著落韶州司李親自催趕即時不留一人一店三日后磚瓦之跡亦無第二一百房頭有一百魚塘而韶司李亦一一親自填平其魚放之溪流及長江師與合寺僧授戒斷葷酒寺僧咸曰靈通侍者酒祀為常此不能斷師作文一篇為侍者斷酒在后如有以酒供者送之官如自飲坐罪從此寺僧皆變?yōu)榍鍍舴▊H重修祖殿禪堂廊廡山門廚庫諸寮鼎然一新四方學(xué)人聞風遠趨自曹溪路逕開辟廊廡廓達而諸祖道場漸有人灑掃開堂始有無明和尚漸有云門博山天童再有雪嶠三峰弁山諸善知識即今遍大地是禪師不知自何而來如能續(xù)佛慧命同佛受用幾能知恩報德于師者又幾能知師一指之力能撥轉(zhuǎn)盡大地廣大法輪耶粵東徭獞不守禁制屢征不息戴督府請師議之師會通六道分布諸將先察經(jīng)過地方良民之處安官把守樹旗標號兵過不許侵犯不得誤殺良民師自出師從船而進徭獞有預(yù)知兵利勢強有先為逃竄者大兵一至深入巢穴盡種族招安百姓新立官署改然寧靜矣師回戴公同諸道設(shè)齋稱賀拜謝戴公極欲上疏鳴師之功師力辭之師念兵之往還經(jīng)過多地秋毫無犯保活性命不知幾百萬因憶京都相師言有數(shù)百萬生靈待救之實見于此洪陽張公言師有社稷陰功實大有社稷之顯績也師因出所著有奇門指掌一書傳世師歸曹溪著曹溪通志法華品節(jié)擊節(jié)通議圓覺起信直解等作為馮昌歷諸弟子談中庸大學(xué)有決疑著春秋左氏心法老莊影響論老子道德經(jīng)解莊子內(nèi)篇如是諸作亦證長干異人言師眉有三教之任不虛矣衡戊申冬進曹溪禮祖謁師適師去端州采木明年四月同湛公至端州見師師便問曰禪人為什么不舍者件破衲通身作汗臭氣衡曰正要薰破和尚鼻孔師曰是則是也須易過始得遂脫葛衣與衡衡即著之拂袖而出師笑曰者漢三十年來目中所罕見者自此機緣酬唱不一是年六月歸曹溪衡侍師左右月余值戴制臺差官請師下會城衡別師之南岳卜靜棲是年七月日也先是曹溪門口拆去店鋪牌坊內(nèi)路西進百步立一關(guān)圣祠坐西面東即祠前北進五十步立一禪堂一為祠奉祀香火一為接待往來禪客路東進如西遠立一祠坐東面西與關(guān)圣相對相配祠前北進如西禪堂立一公館以應(yīng)接過道官府第祠中不知立何香火請問師師曰陳亞仙是曹溪地主此中未有他像當立陳公像借重為山門伽藍亦表地主之意又請曰不知陳公之像如何適師冠東坡巾禮佛畢師曰如我之像而像之眾喜即如師立相因修大殿魔僧作祟撓之公家妄說師修祖殿過用常住二百金眾僧未決勝負請神神降曰汝眾僧不自知過住陳亞仙地不作好事他來向汝討地租汝還告他憨師即陳亞仙也言訖神去眾僧惶然自失后師將修祖殿出入數(shù)簿呈于公府算明過用師已分三百余金追還于師眾僧返坐證神童討地租之語亦奇矣言師是陳亞仙亦證師言如我相而相之深有以也時　貞皇毓于青宮　詔戍士之老疾詿誤者陳情而宥師有二焉首尾核奏凡六年乃聽自恣師乘　恩赦癸丑至衡陽游南岳止于靈湖禮八十八祖道影衡先為病魔所撓之邵陽就醫(yī)調(diào)治未能迎師丙辰春拽病軀至靈湖禮師足同住半月日師親書手卷一通后以偈曰法意檐前草拈來覆大千付君須自重花發(fā)利人天俄頃復(fù)曰老僧有雙徑之行此座非子不能擔荷衡以病體自怯作禮堅辭候師登舟即歸邵陽嗣后雖有音問往來未得躬親師側(cè)惜此一別終天別也是年師避暑金竹坪注肇論等書因卜五乳峰下為投老地復(fù)為達大師末后因緣之雙徑為眾說小參經(jīng)游吳越吊云棲作塔銘說法凈慈之宗鏡堂日繞數(shù)千指歸五乳閉關(guān)謝眾效遠公六時刻香代漏專心凈業(yè)著華嚴綱要方閣筆粵方伯生白吳公暨諸弟子緣修大殿始末堅請復(fù)至曹溪者三壬戌冬師攜二三侍者至為諸弟子說法期畢誡諸弟子曰老人再過嶺來出乎思議之外老人老矣所有言說甚勿忽略教理須要精研本有務(wù)要透徹就老人在此好與汝等證明眾人聞之惕然自進癸亥冬玄圃蕭公進山同師談笑四五日師同登山一眺為師卜一塔地行至天峙崗蕭公四顧曰塔地在此指點穴所師曰天峙崗地相公點穴非法王不能居二人相視而笑師送蕭公后覺有微恙韶州太守聞之挾醫(yī)進山候師師不就醫(yī)未三五日告眾曰吾將行矣汝等莫孤負自己眾忙然請偈師喝之寂然而逝知事急報蕭公公已度嶺矣聞嘆曰因緣如此奈何勢不能轉(zhuǎn)作書托韶守張公用意料理后事張公親進山為師開穴造塔殿周圍筑墻廊廡門徑煥然一蘭若看師入龕入塔無一事不經(jīng)心目張公用心亦何殷殷若此耳訃至匡山知微公奔至師龕已入葬矣知公拜請合寺耆宿長幼欲啟龕歸五乳合寺大眾不諾即合省檀越當?shù)酪嗖辉手珶o如之何暫歸匡山百計求書投張制臺差官下南韶道道仰府韶州太守提南華寺當事者躬自啟龕合寺大眾祭送詬罵知公不孝知公扶龕歸五乳葬于東山之下供養(yǎng)一如鑒大師肉身等也但以磚封龕于內(nèi)嗣南康錢司李登山謂大師塔坐地偏向后龍群峰之中別卜一地雖稱極美但未得穴共費七百余金皆錢公自任未半載別有堪輿相曰此下有蟻開示之果然仍啟歸舊處如前供之有湖廣蕭公在粵作道公子方四五歲日向父母哭泣要往曹溪父母竟不知曹溪何在訪之在韶州曲江地方公子隨故托夢于父母要往曹溪蕭公差人送柩于曹溪言之寺之當事者咸曰此是憨大師轉(zhuǎn)一身來鎮(zhèn)曹溪耳遂葬于大師塔傍辛巳秋知微公垂老而去諸眷屬輩偷安者多致師塔香火冷落有廣州及門弟子劉公諱起相者任瑞州刑館每過五乳禮塔見香火難于接續(xù)復(fù)啟龕過曹溪將入塔有宋大將臺號昭明者進山伴一僧號遠蒼與宋公欲開龕一視眾止之遠蒼私鑿一小孔視之師之法容儼然如生請眾視之皆大喜同心開龕全身堅固癸亥至癸未已二十一年內(nèi)外衣服鮮明如新手足全身皆黃白色光潤如生發(fā)爪俱長見者聞?wù)呱髿g喜盡發(fā)難遭之想宋公覓善手奉全身金漆漆之如能大師一般能大師有靈通侍者師塔之左有蕭公子儼然一侍者又似侍者先在塔側(cè)候師法身進山也此亦一奇因緣非心識可及衡在曹溪同師夜談次師向衡曰我后日無肉身衡曰何以知之師曰昔達大師命我摸他全身上下筋肉骨血長成一塊捏他手臂如鐵棍相似則知他身堅固不壞我身皮肉虛浮一捏空去則知不堅達師多劫咒力薰習(xí)乃爾也衡聞師說信之時達大師已入滅七年傳聞全身不壞塔于徑山先師在靈湖托劉居士買一壽木隨身向衡曰我老人一生好睡身后與我做一長棺伸腳睡去自在師親向衡言達師肉身堅固不壞師又為達師阇維其身不與之留自言無肉身而肉身堅固如生不知二老肴訛在甚么處於戲真文殊普賢大人境界非凡小可測師之游戲世間超出世間示有諸作了然無作縱橫自得之妙佛祖無容摩挲而天眼龍睛又豈能窺覷者哉師世秋七十有八僧夏六十有六衡十五歲聞師名至四十五歲師示寂衡與師若聞若見盤桓僅三十載師身后至今二十一年聲名海內(nèi)溢溢若生無論緇素坐間靡不以師為齒舌先鋒是衡與師生死際會有五十余年衡雖生如死師之將來光明廣大悠遠終古不可期之大喜來哲受用不盡復(fù)為贊曰。

師之容顏德相入或得而擬議師之無得自到之妙人焉得而度量獅之震怒兮白日雷霆無畏象王回旋兮晴空電掃若忘於戲真明教嵩永明壽中峰本之文章海闊江遠若大慧杲洪覺范之鐵脊百煉而愈剛滅而不滅幾猶往返梅關(guān)閣道藏而弗藏依然示現(xiàn)金色身光如是去就在師何有惟將來之眼目大法可揚。

銘

南京棲賢庵樂愚和尚塔銘

樂愚和尚諱性潔字潤庵別號樂愚北直隸保定府博野縣人失其姓氏童年依本邑城西寺瑜伽上師剃落習(xí)讀經(jīng)論年二十同香客朝五臺山見獅子窟法席之勝欲棲止焉辭諸同伴眾香客強拽力勸欲其同歸以見同行之意師決不肯轉(zhuǎn)遂揮手而別師進謁方丈求依止時空印和尚喜其年幼氣勁命歸堂三年之中華嚴大鈔與諸經(jīng)論習(xí)聽已周究竟佛法大旨不在文字知見將從前所蘊學(xué)問知見一齊拋卻弊衲一肩孤身萬里大壯善財南詢不同赤尾比辱南中諸祖道場禪講尊宿不消一縷破衲拂之無余矣即出山弊衲復(fù)歸五臺入獅子窟見空印大師大師揚目視之曰性潔與么命僻南方行腳一遭一領(lǐng)破衲也不能換卻師曰和尚不與性潔換誰人敢換大師微笑而已是時衡事大師方三五月見師舉止自畏之問傍人知是大師先參室中之子也后與盤桓甚密　神宗庚子秋同事大師進京明因寺主楞嚴法席衡先京南來習(xí)靜天臺華頂峰師次年亦南行止靜雙徑凌霄峰下衡出天臺直造徑山訪師師見大喜喜其必同住也是時茶熟與師同摘茶次衡曰住山人貪心亦不除栽許多茶作么師曰你也得吃衡曰我只好吃現(xiàn)成的師震聲一呵衡曰幸汝不是我般人一日上山取柴催師你先行我后來少頃衡私杖笠而行師在山上遙見是衡作出山步履手指高聲大罵衡竟不顧惜此一別乃終身別也衡居湖廣邵陽聞師結(jié)社匡山棲賢寺未幾復(fù)持缽白門縛茆于謝公墩右雖在城市單丁獨處瓦罐茶鐺更清于巖穴深處真火宅中一團冰雪有為煩熱所逼一見師頓入清涼從此高人名士多就師消其世焰即城市樂山林即今時坐太古不舍人間而超越世外多矣如大司馬李公殿元劉公諸君子密契甚多而深入心源者如宗伯凌公侍御陳公可謂形影相應(yīng)因更茆棲作梁棟煥然一功德林因自棲賢寺至此亦依棲賢標名是知師住謝公墩棲賢庵二十余載煙霞城市變幻無時心目間惟匡山棲賢寺是其所觀諺語云斑鳩樹上鳴意在麻地里此師住謝公墩棲賢庵二十年之心也衡居邵陽嗣之云居屢遣人迎師同榻過老師不諾益見師棲賢寺一片心如金剛幢堅固不動於戲師之世緣有盡而棲賢寺之心未盡于崇禎十五年九月二十九日自知衰老不能勉告大眾而逝棲賢未了因緣似待師再來也是時侍御陳公北上宗伯凌公獨任末后一段大事入龕茶毗無一事不經(jīng)心目卜塔地于牛首山中幾經(jīng)去就不得可意尋之山左路傍一地頗取有山之耆宿號慧明者先卜之因開壙二函同葬供作一塔亦如多寶釋迦分坐一塔以示十世古今始終不離于當念十方剎海自他不隔于毫端之正受也今慧明樂愚二尊宿雖兩地示寂前后共喪亦無二無二分無別無斷故二尊宿面目相向如水投水似空合空亦可謂無縫塔此一奇緣皆凌公放之則彌六合卷之則藏于密之妙手也衡自決老死丘壑久無城市之想癸未冬偶為意外之風漂墮都城之下訪師所居師早去一年惜乎人生聚散有時散日多聚日少而一聚因緣實不可輕忽使師遲一年示化或衡早一年而至與師末后一段風光又何如哉又知因緣時節(jié)神力莫能強之衡無那具一瓣香叩于遺像之前無語之語語不堪聞無思之思思不可會惟我與師知之密矣衡入牛首山供諸祖道影又得瞻拜師之塔前此皆不思議因緣所致耳適宗伯凌公亦至語間偶曰樂和尚在日言與師同參之好不淺其塔銘微師無可施手衡再三以不文為辭凌公曰知師不事文字吾輩寧以文字為請唯求師之真意耳衡不能再語惟據(jù)平昔與師一二實證聊為之銘銘曰。

佛祖密意　　相續(xù)無間　　代不乏人　　如珠一貫

劫外靈根　　有出有藏　　數(shù)有消長　　性無炎涼

宋末元初　　漸雜伎倆　　三百年來　　斯道若喪

我明突起　　云谷月心　　紫柏霞衣　　雪調(diào)同音

擊大法鼓　　樹大法幢　　開盲破聵　　月照秋江

樂愚大師　　生遭毒手　　一見霞衣　　百念不有

冷面無門　　通身是口　　破衲藤條　　大獅子吼

走盡云山　　未移下步　　坐老城隍　　全無回互

冰霜獨烈　　煙雨獨棲　　傲骨剛腸　　傾倒如泥

應(yīng)度已度　　堪歸而歸　　奄然而逝　　曉日夕暉

賴有哲人　　卜地作塔　　萬畝云霞　　千秋風雅

衡與大師　　同參小弟　　誰死誰生　　法輪無替

山光還舊　　月色如昔　　大師面目　　八九十七

樵長章先生墓志銘

古今墓之有銘者志本氏源流永于后世之明鑒也此道多興于巨族尊姓名家豐室大德大位可以征前啟后此銘者名之嘗道也蓋銘之幽旨本于孝子賢孫事先人為盡生死之道故耳抑時以一晝一夜為一日人以一生一死為一世人之生也有生數(shù)人之死也有死數(shù)有生富而死貧者有生貧而死富者有生長而死短者有生短而死長者原人之業(yè)有精粗故受數(shù)有參差不一耳人之生數(shù)盡而入死數(shù)死數(shù)盡方盡人一世之數(shù)仁子知先人生道已盡不可挽顧其死道以長其數(shù)慎終追遠誠孝之深致古人痛先親之遺蛻藏于家恐有狼籍之患無如之何墓于土高為墳用標先人之跡猶存于世亦使后裔不迷其本于心有所歸焉如先人之墓存千萬年則先人之死數(shù)亦千萬年不盡猶世上人也恐墳平而墓無考而銘以志之為終古久視之道此實為先人長世之想又墳平銘腐骨為黃塵人之死數(shù)乃盡合生數(shù)為一世之數(shù)始盡斯人方不為世有也是銘之作本期先人世數(shù)恒在昭于日月無惑矣此心能達古今通天地貫人神等貴賤孝道幽微實極于此是則仁子視先人之墓如本體諸人視前人之墓如己身培植護惜不可輕犯乃見天地同胞萬物一體之大孝也所以有德于南面者精嚴律法有輕犯古墓者律以重刑為欺死之心毒于欺生也恐斷古人世數(shù)沒世不存故以償命律之耳生數(shù)死數(shù)乃大造生生不盡之意墓乎銘乎亦圣賢生生垂遠之跡墓之銘銘在斯矣溧水金之章公才名冠眾深嗜禪理久為圓通浪禪師室中密契衡傳戒白門清涼寺金之章公時過其處慎重閑雅知為有道之姿扣其所蘊不露一字更見深密益增欽仰予卜靜于紫竹林中居士一日持令先人樵長先生行實略屬予作銘于墓予不覺驚愕公才人也奚不知人若此耶墓銘乃久遠之謨非假文人之手不可予再三為辭居士再三殷請不得已忘其固陋聊酬肯意樵長章先生源祖于閩之浦城仔釣章公之后裔浦之章氏名族也樵長公居溧水亦世家也才德肩立才能啟世德能扶強真賢哲也夫人李氏亦稱其賢所生三子名某字某諸孫名某某字某某其智其行互為增上亦可謂難兄難弟賢子賢孫麟趾兆于一門華德鐘于一室無乃仔釣公與練氏夫人生生之德昭著古今故光明遠大盈盈至此嗟嗟人德之至即天德之真天德之真即性德之妙是則古今人物出藏事業(yè)皆吾人至性至德之光明達此即頓超圣賢名分之外何假格物而后致知參究而后妙悟哉予讀樵長先生所著之書及金之公所作行略數(shù)聞先生之友貫之畢先生之美誦深慕先生之高尚無可仰攀略為之銘以見其懷銘之曰。

古人至道妙于無生無生無滅故能長生圣賢體此生生是命天地萬物同正一性君臣父子禮樂倫次密于護生形于名字生有生方死有死地生死一周是為一世仁子芳心奉親長保生死有數(shù)死同生存墓以藏形墳以標號銘以志之久視斯道樵長之賢賢于性德性德物齊生生不忒金之伯仲血脈一貫惟此是學(xué)親親可勸父垂于子子奉于父此道存存死生如故父欲潛輝子固相續(xù)志于九泉光明常住天地蓋載日月輝煌幽人同致宗嗣永昌。

（遼東錦州松山所見任

浙江湖州府總巡廳信官余三瀛發(fā)心捐貲

喜刻

顓愚和尚語錄第十二卷計字一萬一千一百

四十該銀六兩六錢八分四厘敬為

慈母張氏夫人名下性天朗耀慧炬圓明仗

般若而悟證真乘賴菩提而安寧老稚謹意

康熙十四年十月　　日楞嚴寺藏經(jīng)坊附板）

嘉興大藏經(jīng)　紫竹林顓愚衡和尚語錄