兔葵燕麥

劉禹錫再游玄都觀詩(shī)序云：「唯兔葵燕麥，動(dòng)搖春風(fēng)耳?！菇袢硕嘁弥?。予讀北史邢邵傳載邵一書云：「國(guó)子雖有學(xué)官之名，而無(wú)教授之實(shí)，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？」然則此語(yǔ)由來(lái)久矣。爾雅曰：「莃，兔葵。鑰，雀麥?！构弊⒃唬骸割H似葵而葉小，狀如藜；雀麥即燕麥，有毛。」廣志曰：「菟葵，爚之可食。」古歌曰：「田中菟絲，何嘗可絡(luò)？道邊燕麥，何嘗可獲？」皆見于太平御覽。上林賦：「葴析苞荔，」張揖注曰：「析，似燕麥，音斯?！谷~庭珪海錄碎事云：「兔葵，苗如龍芮，花白莖紫。燕麥草似麥，亦曰雀麥。」但未詳出于何書。

北狄俘虜之苦

元魏破江陵，盡以所俘士民為奴，無(wú)問(wèn)貴賤，蓋北方夷俗皆然也。自靖康之后，陷于金虜者，帝子王孫，宦門仕族之家，盡沒(méi)為奴婢，使供作務(wù)。每人一月支稗子五斗，令自舂為米，得一斗八升，用為糇糧。歲支麻五把，令緝?yōu)轸?，此外更無(wú)一錢一帛之入。男子不能緝者，則終歲裸體，虜或哀之，則使執(zhí)爨，雖時(shí)負(fù)火得暖氣，然纔出外取柴，歸再坐火邊，皮肉即脫落，不日輒死。惟喜有手藝，如醫(yī)人、繡工之類，尋常只團(tuán)坐地上，以敗席或蘆藉襯之。遇客至開筵，引能樂(lè)者使奏技，酒闌客散，各復(fù)其初，依舊環(huán)坐刺繡，任其生死，視如草芥。先公在英州，為攝守蔡寯言之，蔡書于甲戌日記，后其子大器錄以相示，此松漠記聞所遺也。

太守刺史贈(zèng)吏民官

漢薛宣為左馮翊，池陽(yáng)令舉廉吏獄掾王立，未及召，立妻受囚家錢，慚恐自殺。宣移書池陽(yáng)曰：「其以府決曹掾書立之柩，以顯其魂?！诡亷煿抛⒃疲骸敢源寺氉焚?zèng)也?！购笪簬罩荽淌芬圆棵駞窍み_(dá)兄弟行著鄉(xiāng)里，板贈(zèng)其父渤海太守。此二者皆以太守、刺史而擅贈(zèng)吏民官職，不以為過(guò)，后世不敢然也。

李元亮詩(shī)啟

建昌縣士人李元亮，山房公擇尚書族子也，抱材尚氣，不以辭色假人。崇寧中在大學(xué)，蔡薿為學(xué)錄，元亮惡其人，不以所事前廊之禮事之。蔡擢第魁多士，元亮失意歸鄉(xiāng)。大觀二年冬，復(fù)詣學(xué)，道過(guò)和州。蔡解褐即超用，纔二年，至給事中，出補(bǔ)外，正臨此邦。元亮不肯入謁。蔡自到官，即戒津吏門卒，凡士大夫往來(lái)，無(wú)問(wèn)官高卑，必飛報(bào)，雖布衣亦然。既知其來(lái)，便命駕先造所館。元亮驚喜出迎，謝曰：「所以來(lái)，顓為門下之故。方修贄見之禮，須明旦扣典客，不意給事先生卑躬下賤如此，前贄不可復(fù)用，當(dāng)別撰一通，然后敬謁。」蔡退，元亮旋營(yíng)一啟，旦而往焉，其警策曰：「定館而見長(zhǎng)者，古所不然；輕身以先匹夫，今無(wú)此事。」蔡摘讀嗟激，留宴連夕，贈(zèng)以五十萬(wàn)錢，且致書延譽(yù)于諸公間，遂登三年貢士科。元亮亦工詩(shī)，如「人閑知晝永，花落見春深」，「朝雨未休還暮雨，臘寒纔過(guò)又春寒」，皆佳句也。

元魏改功臣姓氏

魏孝文自代遷洛，欲大革胡俗，既自改拓跋為元氏，而諸功臣舊族自代來(lái)者，以姓或重復(fù)，皆改之。于是拔拔氏為長(zhǎng)孫氏，達(dá)奚氏為奚氏，乙旃氏為叔孫氏，丘穆陵氏為穆氏，步六孤氏為陸氏，賀賴氏為賀氏，獨(dú)孤氏為劉氏，賀樓氏為樓氏，勿忸于氏為于氏，尉遲氏為尉氏，其用夏變夷之意如此。然至于其孫恭帝，翻以中原故家，易賜蕃姓，如李弼為徒河氏，趙肅、趙貴為乙弗氏，劉亮為侯莫陳氏，楊忠為普六茹氏，王雄為可頻氏，李虎、閻慶為大野氏，辛威為普毛氏，田宏為紇干氏，耿豪為和稽氏，王勇為庫(kù)汗氏，楊紹為叱利氏，侯植為侯伏侯氏，竇熾為紇豆陵氏，李穆為拔氏，陸通為步六孤氏，楊纂為莫胡盧氏，寇儁為若口引氏，段永為爾綿氏，韓褒為侯呂陵氏，裴文舉為賀蘭氏，王軌為烏丸氏，陳忻為尉遲氏，樊深為萬(wàn)紐于氏，一何其不循乃祖彝憲也！是時(shí)蓋宇文泰顓國(guó)，此事皆出其手，遂復(fù)國(guó)姓為拓跋，而九十九姓改為單者，皆復(fù)其舊。泰方以時(shí)俗文敝，命蘇綽仿周書作大誥，又悉改官名，復(fù)周六卿之制，顧乃如是，殆不可曉也。

東坡和陶詩(shī)

陶淵明集歸田園居六詩(shī)，其末「種苗在東皋」一篇，乃江文通雜體三十篇之一，明言斅陶征君田居，蓋陶之三章云：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！构饰耐ㄔ疲骸鸽m有荷鋤倦，濁酒聊自適?！拐龜M其意也。今陶集誤編入，東坡?lián)椭Ｓ帧笘|方有一士」詩(shī)十六句，復(fù)重載于擬古九篇中，坡公遂亦兩和之，皆隨意即成，不復(fù)細(xì)考耳。陶之首章云：「榮榮窗下蘭，密密堂前柳。初與君別時(shí)，不謂行當(dāng)久。出門萬(wàn)里客，中道逢嘉友。未言心先醉，不在接杯酒。蘭枯柳亦衰，遂令此言負(fù)?！蛊潞驮疲骸赣锌涂畚议T，系馬庭前柳。庭空鳥雀噪，門閉客立久。主人枕書臥，夢(mèng)我平生友。忽聞剝啄聲，驚散一杯酒。倒裳起謝客，夢(mèng)覺(jué)兩愧負(fù)?！苟呓鹗献?，如出一手，何止子由所謂遂與比轍者哉！

孔戣鄭穆

唐孔戣在穆宗時(shí)為尚書左丞，上書去官，天子以為禮部尚書致仕，吏部侍郎韓愈奏疏曰：「戣為人守節(jié)清苦，議論正平，年纔七十，筋力耳目，未覺(jué)衰老，憂國(guó)忘家，用意至到。如戣輩，在朝不過(guò)三數(shù)人，陛下不宜茍順其求，不留自助也。」不報(bào)。明年正月，戣薨。國(guó)朝鄭穆在元佑中以寶文閣待制兼國(guó)子祭酒請(qǐng)老，提舉洞霄宮，給事中范祖禹言：「穆雖年出七十，精力尚強(qiáng)，古者大夫七十而致仕，有不得謝，則賜之幾杖，祭酒居師資之地，正宜處老成，愿毋輕聽其去?！挂嗖粓?bào)。然穆亦至明年卒。二事絕相類。

陳季常

陳慥字季常，公弼之子，居于黃州之岐亭，自稱「龍丘先生」，又曰「方山子」。好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩(shī)云：「龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|師子吼，拄杖落手心茫然。」河?xùn)|師子，指柳氏也。坡又嘗醉中與季常書云：「一絕乞秀英君?！瓜胧瞧滏∽?。黃魯直元佑中有與季常簡(jiǎn)曰：「審柳夫人時(shí)須醫(yī)藥，今已安平否？公暮年來(lái)想漸求清凈之樂(lè)，姬媵無(wú)新進(jìn)矣，柳夫人比何所念以致疾邪？」又一帖云：「承諭老境情味，法當(dāng)如此，所苦既不妨游觀山川，自可損藥石，調(diào)護(hù)起居飲食而已。河?xùn)|夫人亦能哀憐老大，一任放不解事邪？」則柳氏之妒名，固彰著于外，是以二公皆言之云。

文用謚字

先王謚以尊名，節(jié)以壹惠，故謂為易名。然則謚之為義，正訓(xùn)名也。司馬長(zhǎng)卿諭蜀文曰：「身死無(wú)名，謚為至愚?！诡?zhàn)⒃疲骸附K以愚死，后葉傳稱，故謂之謚?！沽雍裾泻ＹZ文曰：「君不返兮謚為愚?！苟怂茫湟鈩t同。唯王子淵簫賦曰：「幸得謚為洞簫兮，蒙圣主之渥恩?！估钌浦^：「謚者號(hào)也，言得謚為簫而常施用之?！挂云魑锩麨橹u，其語(yǔ)可謂奇矣。

高唐神女賦

宋玉高唐、神女二賦，其為寓言托興甚明。予嘗即其詞而味其旨，蓋所謂發(fā)乎情，止乎禮義，真得詩(shī)人風(fēng)化之本。前賦云：「楚襄王望高唐之上有云氣，問(wèn)玉曰：『此何氣也？』對(duì)曰：『所謂朝云者也。昔者先王嘗游高唐，夢(mèng)見一婦人，曰，妾巫山之女也，愿薦枕席。王因幸之?！弧购筚x云：「襄王既使玉賦高唐之事，其夜王寢，夢(mèng)與神女遇，復(fù)命玉賦之。」若如所言，則是王父子皆與此女荒淫，殆近于聚麀之丑矣。然其賦雖篇首極道神女之美麗，至其中則云：「澹清靜其愔嫕兮，性沈詳而不煩。意似近而若遠(yuǎn)兮，若將來(lái)而復(fù)旋。褰余幬而請(qǐng)御兮，愿盡心之惓惓。懷貞亮之潔清兮，卒與我乎相難。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。歡情未接，將辭而去。遷延引身，不可親附。愿假須臾，神女稱遽。闇然而冥，忽不知處?！谷粍t神女但與懷王交御，雖見夢(mèng)于襄，而未嘗及亂也。玉之意可謂正矣。今人詩(shī)詞，顧以襄王借口，考其實(shí)則非是。頩，音疋零反，斂容怒色也。柳子厚謫龍說(shuō)有「奇女頩爾怒」之語(yǔ)，正用此也。

其言明且清

禮記緇衣篇：「詩(shī)云，昔吾有先正，其言明且清。國(guó)家以寧，都邑以成，庶民以生。誰(shuí)能秉國(guó)成？不自為正，卒勞百姓?！灌嵤献⒉谎院卧?shī)。今毛詩(shī)節(jié)南山章但有下三句而微不同。經(jīng)典釋文云：「從第一句至庶民以生五句，今詩(shī)皆無(wú)此語(yǔ)，或皆逸詩(shī)也。」予按文選張華答何劭詩(shī)曰：「周任有遺規(guī)，其言明且清。」然則周任所作也。而李善注曰：「子思子詩(shī)云，昔吾有先正，其言明且清?！故乐孀铀甲右酂o(wú)之，不知善何所據(jù)？意當(dāng)時(shí)或有此書，善必不妄也，特不及周任遺規(guī)之義，又不可曉。

侍從轉(zhuǎn)官

元豐未改官制以前，用職事官寄祿。自諫議大夫轉(zhuǎn)給事中，學(xué)士轉(zhuǎn)中書舍人。歷三侍郎、學(xué)士轉(zhuǎn)左曹禮、戶、吏部，余人轉(zhuǎn)右曹工、刑、兵部。左右丞，吏侍轉(zhuǎn)左，兵侍轉(zhuǎn)右。然后轉(zhuǎn)六尚書，各為一官。尚書轉(zhuǎn)仆射，非曾任宰相者不許轉(zhuǎn)，今之特進(jìn)是也。故侍從止于吏書，由諫議至此凡十一轉(zhuǎn)。其庶僚久于卿列者，則自光祿卿轉(zhuǎn)秘書監(jiān)，繼歷太子賓客，遂得工部侍郎。蓋以不帶待制以上職，不許入兩省給、諫耳。元豐改諫議為太中大夫，給、舍為通議，六侍郎同為正議，左右丞為光祿。兵、戶、刑、禮、工書同為銀青，吏書金紫。但六轉(zhuǎn)，視舊法損其五。元佑中以為太簡(jiǎn)，增正議、光祿、銀青為左右，然亦纔九資。大觀二年，置通奉以易右正議，正奉以易右光祿，宣奉以易左光祿，以右銀青為光祿，而至銀青者去其左字，今皆仍之。比仿舊制，今之通奉，乃工、禮侍郎，正議乃刑、戶，正奉乃兵、吏，宣奉乃左右丞，三光祿乃六尚書也。凡侍從序遷至金紫無(wú)止法，建炎以前多有之。紹興以來(lái)，階官到此絕少，唯梁揚(yáng)祖、葛勝仲致仕得之。近歲有司不能探賾典故，予以宣奉當(dāng)磨勘，又該覃霈，顏師魯在天官，徑給回授一據(jù)，而不明言其所由。比程叔達(dá)由宣奉納祿不遷官，而于待制閣名升二等。程大昌亦然，以龍圖直學(xué)士徑升本學(xué)士，尤非也。予任中書舍人日，已階太中，及以集英修撰出外，吏部不復(fù)為理年勞，凡十八年，始以待制得通議，殊可笑。蓋臺(tái)省之中，無(wú)復(fù)有老吏矣。

曹子建七啟

「原頭火燒凈兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒(méi)。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百余尺，紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮。」此韓昌黎雉帶箭詩(shī)，東坡嘗大字書之，以為絕妙。予讀曹子建七啟論羽獵之美云：「人稠網(wǎng)密，地逼勢(shì)脅?！鼓酥n公用意所來(lái)處。七啟又云：「名穢我身，位累我躬?！古c佛氏八大人覺(jué)經(jīng)所書「心是惡源，形為罪藪」，皆修己正心之要語(yǔ)也。

奸鬼為人禍

晉景公疾病，求醫(yī)于秦，秦伯使醫(yī)緩為之，未至，公夢(mèng)疾為二孺子，曰：「彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？」其一曰：「居肓之上，膏之下，若我何？」醫(yī)至，曰：「疾不可為也?！顾逦牡垡宰忧匦⑼蹩∮屑?，馳召名醫(yī)許智藏，俊夢(mèng)亡妃崔氏泣曰：「本來(lái)相迎，如聞許智藏將至，其人當(dāng)必相苦，奈何！」明夜復(fù)夢(mèng)，曰：「吾得計(jì)矣，當(dāng)入靈府中以避之。」及智藏至，診俊脈，曰：「疾已入心，不可救也?！苟楣碇θ?，如出一轍。近世許叔微家一婦人，夢(mèng)二蒼頭，前者云：「到也未？」后者應(yīng)云：「到也。」以手中物擊一下，遂魘。覺(jué)后心痛不可忍，叔微以神精丹餌之，痛止而愈。此事亦與上二者相似。

監(jiān)司待巡檢

今監(jiān)司巡歷郡邑，巡檢、尉必迎于本界首，公裳危立，使者從車內(nèi)遣謁吏謝之，即揖而退，未嘗以客禮延之也。至有倨橫之人，責(zé)橋道不整，驅(qū)之車前，使徒步與卒伍齒者。予記張文定公所著縉紳舊聞中一事云：「余為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使，往虔州，巡檢殿直今保義成忠郎?？祽宴?，乘舟于三十里相接，又欲送至大庾縣，遂與偕行。及至縣驛，驛正廳東西各有一房，予居其左，康處于右。日晚，命之同食，起行數(shù)百步，逼暮而退。夜聞康暴得疾，余亟趨至康所，康已具舟將歸虔，須臾數(shù)人扶翼而下，余策杖隨之?！褂^此，則是使者與巡檢同驛而處，同席而食，至于步行送之登舟，今代未之見也。

十二分野

十二國(guó)分野，上屬二十八宿，其為義多不然，前輩固有論之者矣。其甚不可曉者，莫如晉天文志謂：「自危至奎為娵訾，于辰在亥，衛(wèi)之分野也，屬幷州?！骨倚l(wèi)本受封于河內(nèi)商虛，后徙楚丘。河內(nèi)乃冀州所部，漢屬司隸，其它邑皆在東郡，屬兗州，于幷州了不相干，而幷州之下所列郡名，乃安定、天水、隴西、酒泉、張掖諸郡，自系涼州耳。又謂：「自畢至東井為實(shí)沈，于辰在申，魏之分野也，屬益州?！骨椅悍謺x地，得河內(nèi)、河?xùn)|數(shù)十縣，于益州亦不相干，而雍州為秦，其下乃列云中、定襄、雁門、代、太原、上黨諸郡，蓋又自屬幷州及幽州耳。謬亂如此，而出于李淳風(fēng)之手，豈非蔽于天而不知地乎！

公孫五樓

南燕慕容超嗣位之后，悉以國(guó)事付公孫五樓，燕業(yè)為衰。晉劉裕伐之，或曰：「燕人若塞大峴之險(xiǎn)，堅(jiān)壁清野，大軍深入，將不能自歸?！乖Ｔ唬骸铬r卑貪婪，不知遠(yuǎn)計(jì)，謂我不能持久，不過(guò)進(jìn)據(jù)臨朐，退守廣固，必不能守險(xiǎn)清野?！钩?dòng)袝x師，引羣臣會(huì)議，五樓曰：「吳兵輕果，利在速戰(zhàn)，不可爭(zhēng)鋒，宜據(jù)大峴，使不得入。各命守宰，依險(xiǎn)自固，焚蕩資儲(chǔ)，芟除禾苗，使敵無(wú)所資。彼僑軍無(wú)食，可以坐制。若縱使入峴，出城逆戰(zhàn)，此下策也?！钩宦牐＿^(guò)大峴，燕兵不出，喜形于色，遂一舉滅燕。觀五樓之計(jì)，正裕之所憚也。超平生信用五樓，獨(dú)于此不然，蓋天意也。五樓亦可謂智士，足與李左車比肩。后世奸妄擅國(guó)，以誤大事者多矣，無(wú)所謂五樓之智也。

薦士稱字著年

漢、魏以來(lái)諸公上表薦士，必首及本郡名，次著其年，又稱其字。如漢孔融薦禰衡表云「處士平原禰衡，年二十四，字正平」，齊任昉為蕭揚(yáng)州作薦士表云「秘書丞瑯邪王暕，年二十一，字思晦」，「前候官令東海王僧孺，年三十五，字僧孺」是也。唐以來(lái)乃無(wú)此式。

兄弟邪正

王安石引用小人，造作新法，而弟安國(guó)力非之。韓絳附會(huì)安石制置三司條例以得宰相，而弟維力爭(zhēng)之。曾布當(dāng)元符、靖國(guó)之間，陰禍善類，而弟肇移書力勸之。兄弟邪正之不同如此。

容齋三筆