楚北興國(guó)朱浩文星源述

漢陽(yáng)關(guān)棠題光緒十九年癸巳孟冬匯源堂藏板

敘：奇門為三式之一，自黃帝以來(lái)，太公、雷侯、武侯、誠(chéng)意伯，皆用行軍勝敵，傳而至于今日，則已名是實(shí)非，無(wú)論調(diào)壇閉戊、行籌返閉諸大端，幾為絕學(xué)，即一跳澗之法，亦各演布不同，往在苗疆，得友人奇門鈔本，亦曾究心尋討，歷數(shù)月日無(wú)所得，遂亦置之，既而隨軍入湘，偶一考索，仍屬茫然，知陰陽(yáng)消長(zhǎng)，其要旨固自有歸也。庚辰冬江華猺亂平，余以軍暇赴長(zhǎng)沙省親，適朱君星源造訪，慨論猺疆形勢(shì)曰：江華亂猺，吾知其不足平也，余曰：君寓省距江華九百里，身不臨敵，何以知之，曰：警報(bào)至，曾演奇門一局，得丙加庚，為熒入白格，經(jīng)云：庚為太白、丙為熒，熒入白兮、賊即去，以是知賊不利，相與談主客之辨，甚詳其明，年受蘇子熙軍門聘參贊營(yíng)幕，與共帷幄者兩年，日探秘奧，益有心得，或以緝捕事試之占輒驗(yàn)。今編集起例，諸法皆各書所未詳，復(fù)本太公軍中應(yīng)驗(yàn)神符經(jīng)七十二局，補(bǔ)演千八十局都為一書，顏曰：奇門旨?xì)w，其隨太陽(yáng)節(jié)氣，布門輪宮，飛星定局，一一如指諸掌，小而趨吉避兇，大而陳兵立壘，神明變化，功用無(wú)窮，六戊斗罡之機(jī)，六甲陰符之妙，亦何不可推而求焉，百戰(zhàn)經(jīng)曰：為將者不知太乙、奇門、六壬，不可應(yīng)敵而取勝，是書探奇門之奧，其亦足資為將者之取用乎，是可存以資世矣。

光緒九年夏四月義甯徐家干敘于長(zhǎng)沙寓次

序：曩余官京師，與富川易侍御柟舫友扇朝夕相遇，從柟舫嘗謂，余鄉(xiāng)多宿學(xué)，其篤于行誼，知名當(dāng)世，莫如萬(wàn)清軒徵君，此外覃思詞翰，潛心經(jīng)術(shù)類，皆文學(xué)選而精于天人，輿地之學(xué)，則以朱星源司馬為最，徵君以敦品勵(lì)學(xué)，教授里門，舊悉于胡文忠，奏牘司馬，素未識(shí)面，聞其言識(shí)而弗忘。歲壬辰銜恤里居時(shí)南豐包侯云黼宰，吾邑司馬居幕府，晤于白伏官廨，一見(jiàn)如舊識(shí)，相得甚歡，與抗論天下時(shí)事，及諸經(jīng)世務(wù)，具有根柢，乃嘆枏舫之言，為不謬，嗣以包侯介為先，太恭人題栗主事竣，往謝，司馬出所著，奇門旨?xì)w見(jiàn)眎，為言其生平所致力，以弁言委，遜謝不獲，受而卒讀，慨然嘆曰：天下吉兇，順逆之理，竟若是，其不爽乎。自伏羲畫卦，包符秘泄陰陽(yáng)，以生固萬(wàn)物之所，聽(tīng)命人事吉兇，順逆之所寄也，所謂開(kāi)物成務(wù)，前民利用者，于是乎在羲圣，功用盡于此矣。黃帝氏作衣裳，漸啟征伐，亦興涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤肆焰，爰與風(fēng)后效天神所授符訣，參以天時(shí)人事，與夫治亂興衰之故，存亡禍福之機(jī)，演奇門千八十局，使陰陽(yáng)對(duì)待，吉兇順逆之相反，顯然知所趨避，而帷幄之運(yùn)籌決勝，不戰(zhàn)制人，即萬(wàn)事之休咎，無(wú)不可前知預(yù)決，厥后大公、畱侯、武侯誠(chéng)意，皆得力于此，胥用以建樹(shù)功業(yè)，為一代偉人，非信古有獲深明古圣人陰陽(yáng)之道，能若是乎！司馬好學(xué)，深思銳意搜討，游歷所至，足跡幾遍天下，往歲從蘇子熙軍門出師黔湘，所向無(wú)前，以贊畫功，授今職，近又得古本而融會(huì)之，悟其大旨所歸，述以問(wèn)世，是亦兵法家之左券也，雖玉函金匱，非下走所及，知而其嗜古之念，公世之心，有不容沒(méi)者，故不憚?dòng)T縷而為之序。

光緒十有八年仲夏月長(zhǎng)至日潛陽(yáng)愚弟萬(wàn)際軒頓首拜譔