惠安鄭半村祐善鼓琴。聞粵中有寡婦善《孤舟操》，乃至粵，屋比鄰月余。得聞其音，即按節譜之以歸。后游金陵，嘗于月夜揮弦。名妓馬湘蘭竊聽之，忽止不彈。曰：“有鄭衛音，何也·”湘蘭再拜乞授業。半村終以湘蘭為教坊中人，不傳之。李卓吾以半村琴與吾野畫，稱為惠安雙絕。
莆陽陳師召音在京師，酷貧。所居與顧侍郎清相比。常于墻上作輪竿，以便投詩。名曰：“詩鉤，”詞林相傳為佳話。弘治間，師召與李西涯諸名公最善。西涯嘗得名馬以贈之，師召騎入朝，歸至門。成詩二章。怪而還其馬，西涯問故。師召曰：“吾舊所乘馬，朝回必成六詩，今馬只成二詩，非良也。”西涯笑曰：“馬以善走為良，此固非良耶！”師召唯唯，復騎而去。
余旬《徐五傳》云：徐英，字振烈，侯官人。寓常豐里，里人呼之曰徐五。孓然一身，膂力絕人。為雇工，擔谷上常豐倉，以糊其口。日晡則洗足、散發，讀書賦詩，自歌自哭，數年不改，漸有知之者。曹雁澤先生聞而徒步訪之，鐍戶不能見。見破屋間柴門不正，題聯曰：“問如何過日，但即此是天。”歸而遇諸途，旁人指之曰：“此短衣敝履，高視闊步者，即公所欲見之擔夫徐五也。”先生喜而揖之，攜手再至其寓。拂草榻略坐，銼上無煙。以殘竹支幾，幾上頑劍粗硯各一，敗筆兩枝，《春秋三傳》、《管子》、《司馬法》、《史記》、《漢書》、《荀子》、《董子》、《越絕》、《括地志》等書，殘缺零亂，不及四十冊。于每冊空白處，則皆所作詩歌、古文也。先生因強之同至石倉園，并攜其雜稿以行。為具衣巾，延之上座。梓其詩于《十二代詩選》。無何，流寇李自成陷都門。雁澤先生以里居孤臣殉節。振烈乃伏尸哀哭，自咬其舌，噴血數升，越三日亦絕命。士為知己者死，徐五固人杰哉！按：曹能始先生，字雁澤，其父曹極乃洪江賣餅者也。相傳先生為塔江鯉魚精。甲申之變，徐五攜只雞斗酒，徑造先生西峰里第，排闔而入。見先生，驚曰：“吾辦此奉祭耳，何尚在耶·”先生遂拜而就義焉。后數日，人見溪中有浮尸，著素衣冠，識者以為即徐五也。先生風流爾雅，末明死節，尤為閩人欽仰。不解當時何以有“帷薄不修、貪鄙成性”之語。又閱諸生吳子敬詩云：“崛起巍科最盛年，談詩談藝復談禪。漫夸梨棗虛名盛，無奈桑榆晚節堅。當戶桂蘭難自畫，出墻花柳伴誰眠。生平慧業銷沉盡，玉漏更籌但數錢。”似此言非出無因。
方苞《望溪集》云：崇禎間，余中丞集生與譚友夏結社金陵。適黃公石齋來游，與訂交，意頗洽。黃公造次必于禮，諸公心向之而苦其拘也，思試之。妓顧氏，國色也。聰慧通書史，撫節按歌，見者莫不心醉。一日大風雪，觴黃公于氏園，使顧佐酒，公意色無忤。而諸公更勸酬，劇飲大醉，送公臥特室。榻上枕、衾、茵各一。使顧盡弛褻衣，隨鍵戶。諸公伺焉。公驚起，索衣不得，因引衾自覆焉。而命顧以茵臥。茵厚且狹，不可轉，乃使就寢，顧遂昵近公。公徐曰：“無用爾”，側身向內，息數十轉，即酣寢。漏下四鼓，覺，轉面向外。顧佯寢無覺，而以體傍公，公俄頃，酣寢如初。詰旦顧出，始具言其狀。且曰：“公等為名下士，賦詩飲酒，是樂而已矣。為圣為賢，成忠成孝，終歸黃公。”及明亡，公系于金陵。在獄，日誦《尚書》、《周易》。數月，貌加豐。正命之前夕，有老仆持針線向公而泣曰：“是我侍主之終事也。”公曰：“吾正而斃，是為考終。汝何哀·”故人持酒肉與訣，飲啖如平時。酣寢達旦，盥漱更衣，謂仆曰：“曩某以卷索書，吾既許之，言不可曠也。”和墨伸紙作小楷、次行書、幅甚長，乃以大字竟之，加印章。始出就刑。其卷藏金陵某家。顧氏自接公，時自懟，無何歸某官。李自成破京師，謂夫：“能死，我先就縊。”夫不能用，語在縉紳間一時以為美談焉。按：石齋先生道周，善書法，尤以絕命詞為最。初，唐王正位，先生以大學士督師衢州，兵敗被擄，至白下，有門人傅對揚者，始終隨侍。至臨刑日，先生出紙錄獄中詩三十首，系以跋，紙系高麗，橫徑尺余，直徑倍之。臨刑時猶置懷中，對揚收先生尸，得之。嗣，對揚亦殉難。迨清咸豐間，王壯愍公有齡撫浙，酷嗜書畫。客有以萬金購此紙餉公者。公喜極，就署建樓庋之，名曰：“黃樓”。未幾，太平天國陷杭州，知公清白，戒下“勿取撫署物，違者斬”。渠師入署，公已殉難。即將遺物封識，覓其家還之，并加禮葬。探公懷，得此紙，知為公生平所珍愛者，遂并歸焉。歷傳數世不失。先生夫人蔡玉卿氏石潤能詩，書法學先生，造次不能辨。尤精繪事，嘗作《瑤池圖》遺其母太夫人，又有花卉十種，工致生動，每幅有四言絕句。末題“石道人命石潤蔡氏寫。”后此畫歸趙氏小山堂。
翁正春先生天啟間乞歸，年已逾七十，母逾百歲。率子孫奉觴上壽，鄉里艷之。世傳先生公車至蘇州，缺資斧。有妓贈之金，先生感之，許以歸娶。及登第，負約，枉道而歸，妓死焉。有閩人自蘇歸，妓附舟至洪塘，入先生宅。先生適假寐，見之，驚覺。內人突以公子昏迷欲死狀報。先生急入抱之，逾日而逝，竟無嗣，以為薄倖之報。后梨園竟有編成劇本者，先生之子孫百十人持械向劇場哄打，一時無敢再演者，久復如故。余考先生由教官大魁，年已四十余，劇之誣蔑鄉賢，固不待辯，又至今戲班尚有演《金雞山》全部者，謂先生初擇金雞山一吉穴，為洪塘民林子致祖地。先生欲以勢得之，林無如何，至停其祖棺以待。適以小經紀到蘇州，頗獲利。有士人潘得隆者，貧甚，不能上公車。林遇諸飯肆，約為兄弟，資之北上，潘捷南宮。后官至吾閩巡撫，林以前事訴之。潘令擇日營葬，而率城中文武各官及期同蒞謁祭。先生坐視，不敢理之，云云。兩者均為不經之談，其科自有鎮閩將軍一人，其繆可想，司枋者亟當禁之也。
《施愚山集》載：林茂之窮老金陵，《冬夜詩》云：“老來貧困實堪嗟，寒氣偏歸我一家。無被夜眠牽破絮，渾如孤鶴入蘆花。”夏又無帷帳，或遺之，則舉以易米。予謂：“暑無病于寒無氈，君能守之，當為作計。”處士笑曰：“愿守之以虎。”客皆絕倒。予在豫章，為寄纻帳，書絕句其上。屬同志者各題一幅，不問知為林先生物，即物之墨守可也。詩曰：“北窗高臥豈知貧，料理偏愁白發人。纻帳親題林處士，草堂長伴百年身。”按：茂之名古度，福清人，父春元，皆名詩人也。為人慷慨，重然諾，篤于老友。惜其遇皆窮。僑寓金陵乳山，年八十，常紉一萬歷錢于衣帶間。吳野人賦《一錢行》贈之。
退庵《金石書畫跋》云：洪承畯，南安人，承疇弟。為諸生，有逸才。當承疇鼎盛時，承畯獨閉關深山中，親友罕見其面。一日，為承疇所逼見。承畯立山門外，拱手曰“兩朝元老”，承疇鞫躬，赧然曰“一代罪人”，卒不能盡懇款而去，外間傳為口實。按：承疇，萬歷進士，官至薊遼總督。與清軍戰于松山，兵敗被執。明帝以承疇殉國，予祭十六壇，承疇亦自分必死。清百計勸之，遂降。清初，開國規制多承疇所定。有說終清之世，滿人不中狀元。漢女不入清宮，為承疇降清之條件。尚顧及民族之念矣！承畯，字林士，號紫農山人，善花卉，比白陽而點綴卻工，較南田而蹊徑自別。蓋寓勾染于寫意者也。
侯官許氏，世以工詩畫名。閨閣亦嫻翰墨，風流儒雅，一時稱盛。許豸字玉史，崇禎進士，歷戶部郎。有《春及堂詩》四卷。豸生二子：長友，字有介，號甌香，善畫竹，有逸致。小竹仿管仲姬，姿態尤佳。《有米友堂集》四卷。次賓，入清順治辛卯舉孝廉，官至御史。相傳友以弟賓應清試，恥之。賓亦內疚。同居出入，不敢過友所居之拜云樓。于樓下特鑿便門以出入。友子遇，字不棄，號真意，又號月溪。受詩于漁洋，得其宗派。善畫松石，兼工梅竹，有《紫藤花庵詩鈔》一卷。遇生六子，長名鼎，字伯調，雍正間舉人，有《梅崖集》、《少少集》、《刺桐紀游》，工書畫。鼎子良臣，有《石泉詩鈔》、《影香窗存稿》。遇第四子均，字叔調，號雪村，康熙戊戌翰林，有《玉琴書屋詩鈔》。均生三子：長雍，次藎臣，有《客游草》，三王臣，字思恭，號陶瓶，亦工詩畫。乾隆五十年以七世同居，賜“海國醇風”。著有《陶瓶集》、《多佳樓詩鈔》。子二，長作霖，有《桐花書屋詩鈔》。次作屏，號畫山，乾隆癸卯經魁，有《青陽堂文集》、《拜云樓詩集》。許氏家有“篤敘堂”額匾，為華亭董其昌所題，今尚在。又楊雪滄《冠悔堂書目》有抄本五，許合集二冊。《篤敘堂許氏集》七冊，久訪之不獲。
永福黃莘田先生任，初學書于林鹿原，后長洲汪退谷授以筆而書益工。先生無俗吏態，因為上官不喜，以縱情詩酒被劾，即以劾語飲酒賦詩，不理民事。奉旨革職，自旌其舟歸。筑“十硯齋”于會城光祿坊，與其侍兒金櫻、長女淑窕、次女淑畹唱和其中。真有雅入⑴深致。聞先生之令四會也，過蘇子美滄浪亭，張《西湖雜詩十四首》于壁。江浙諸名士聚觀之，首唱曰：“刺史笙歌學士禪，倪迂楊鐵竹枝篇。只今耆舊無新語，風月銷沉四百年。”怒而詈曰：“何物縣官，狂言乃爾”。既復唱曰：“畫羅紈扇總如云，細草新泥簇蝶群。孤憤何關兒女事，踏青爭上岳王墳。”乃曰：“有此俊詩，饒他目中無人。”又先生有《詠楊花》詩曰：“行人莫折柳青青，看取楊花可暫停。到底不知離別苦，后身又去作浮萍。”江淮間咸相傳誦，目為“黃楊花”。時先生方應京兆試，下第南歸。資斧告絕，不得已往謁吳仲允。名晟，山陽人二人初未相識也，仲允曰：“君即賦楊花永福黃詩人耶！望子久矣。”商之夫人，舉釵環付質庫，得金百兩，為償舟中逋。居久之，資送歸閩。是先生詩膾炙四方，不獨傾倒閩中已也。余曾于舊家贈其墨跡一幀，行書蒼老，題詩云：“堂堂八十有三年，猿鶴沙蟲幾萬千。老尚退藏如處子，病還狡獪作頑仙。身游汗漫無邊界，手卷咿唔未了編。休笑龍繩才夢醒，有人求夢不曾眠。”下書“八十有三自壽作，乾隆乙酉十二月十一日香草老人任”。有“黃任之印”、“莘田”兩章。上端有“古歡堂”長方章。按：先生卒年八十六，是詩為《秋江集》所遺。其墓在西門外丞相坑，荒蕪不堪。墓碣猶可辨，為仁和許某所書，曰：“清敕授文林郎、四會知縣、重宴鹿鳴、十硯老翁黃公壽藏。”
沈歸愚選《國朝詩別裁》，其義例凡見存者不錄。而黃莘田先生詩獨選焉。孟瓶庵先生嘗致莘田書云：“歸愚選先生詩，固以為六十年前旗亭傳唱，必已超埃而游閶闔，詎知綠鬢婆娑，尚抱膝長吟于烏山白水間也。”傳者頗以為笑。
侯官蕭長源先生震，康熙間以御史巡鹽兩淮，歸至仙霞嶺。耿精忠使人遺以錦蕃步障，廣可數畝。先生故豪侈，得障即大征菊部，留連數日。精忠變，為所害，籍其資得三十萬，環首于烏石山之鄰霄臺。先是，先生倡議修復道山，建鄰霄臺，勒百字碑紀之。并書臺柱一聯云：“但愿桑麻成樂土，不妨詩酒上鄰霄”。至是有人易“詩酒”為“尸首”。謝古梅閣學登鄰霄臺吊先生詩，所謂“荒臺草木千年恨，樂土桑麻一夢中”是也。先生著有《道山紀略》，述烏石山事跡頗詳，傳本甚罕。
孟瓶庵先生超然，家世寒微。封翁充藩署茶役，而醇謹有士風。先生每外出會文，日未晡。封翁必篝燈俟于門，先生知之，后輒不待晡而歸。及聯捷進士，入翰林，歷四川督學。而封翁猶及見。先生負紳耆重望，為世所矜式。道光間陳恭甫編修壽祺主修《福建通志》，或有欲沿《宋史》之例，立“儒林”、“道學”二門。編修謂“儒林”可以包“道學”，不必復立“道學”之名，毅然刪之。時梁芷林中丞章鉅假居里中，謂“道學莫盛于宋，亦莫盛于閩。此在他史可無，而在宋史則應有，在他志可無，而在閩志則應有，不可刪也”。編修曰：“然則本朝何人可稱道學·”中丞曰：“如瓶庵先生者，優入之矣”。此雖兩氏意見各歧，然而先生文學，固為儒林所宗也。
嘗閱小說，有《包公案》、《施公案》者，梨園每以演戲。施公即晉江施公世綸也。《郎潛紀聞》載：公當官實廉強能恤下。初知江南泰州，值淮安下河被水。詔遣兩大臣蒞州督堤工。從者驛騷閭里。公白其不法，治之。湖廣兵變，援剿官兵過境，沿途攘奪。公具芻以應，而令人各持一挺⑵，列而待，有犯者治之，兵皆斂手去。守揚州江寧，所至民懷。以父憂去，乞留者萬人，不得請。乃人投一錢，建雙亭于府衙前，名“一文亭”。累遷督漕運。奉命勘陜西災。全陜積糧多虛耗，而西安鳳翔為甚，將具疏。總督鄂海以公子知會寧也，微詞要挾。公笑曰：“吾自入官，身且不顧，何有于子。”卒劾之。鄂以失察罷。按：先生為靖海侯瑯次子，生平守“不侮鰥寡，不畏強御”之旨，故二百余年俗口流傳。比之宋包孝肅，至今不泯也。
林文忠少穆戍西域時，南中紳民有募集贖鍰之舉。不期而會白金至數萬。公聞之，郵書婉謝。未幾賜環而重膺節鉞。計公歷任巡撫總督者凡十三省，其事跡彪炳于世，尤以禁煙馳名海內外也，詩宗白傅，書體歐陽，其翰墨至今人寶之。聞幼時過某顯者家，某見公器宇非凡，試出對云：“鴨姆無鞋空洗腳”。公應曰：“雞公有髻不梳頭”。顯者知其必貴，乃令伴諸兒讀，時僅十二齡也。《暝庵雜識》云：文忠才質宏達而學務縝密。每見客，必詳問其生平及技能嗜好，與所遇山川風俗，所交豪杰。退即令記室籍，凡四人專司其事。齋中置大柜、函子、箱十八。分省以藏籍。有所資考，按籍厘然。家居在官，常以搜訪人才、周知庶務為事。故所至，事無不辦。
王梅林先生燮，壯愍公有齡之父也。幼孤，母太夫人矢節鞠撫。顧家貧如洗，乃為人漱浣，藉得微資度日。竭力撙節，以充先生學金。時有劉孝廉者，設塾于擇日街營尾。太夫人遣先生就學焉，每日亭午，塾徒咸歸膳。先生必后諸同學而散。其來也，必先諸同學而至。師怪其疾，詢之，則以飯捷對。既而，其歸愈遲，來亦愈速，師疑焉。時先生居于西門保定巷，往來取徑城邊曹，止人家門首階上，凝坐不動。師默然返，轉瞬而先生至矣。師問何其疾也，先生復對如前。師笑曰：“爾胡誑我，爾向者不于五十三塊石城邊曹道中，舊有石五十三塊，縱橫相同，故名。一人家門首凝坐不動乎！”先生知師悉其隱。憮然曰：“實告丈，家貧無立錐，賴母為人浣浣，得資度日，日僅早晨一炊。晚間每人進光餅二塊，熱水一瓶，不焚膏即寢，午餐無有也。”師慨然曰：“爾一貧至此耶·吾曩弗知，故受爾金，今可已矣！歸告若母，明日以往，爾即在此午膳。家如無事，亦不須歸。寄宿塾中，用功益便也。”先生歸白太夫人，太夫人喜。自是先生食宿皆資于師。師性拘謹，衣冠必正，瞻視必嚴。徒之短服上課者，輒拒入門。而先生每季僅有一長衫，無可更易。每值浣浣，必晚告歸，夜張瓦屋上風干之，以供翌晨之服，惟恐因此費時曠課也。久之，師察其勤勉，知為令器，以女字焉。先生性孝，稍長，哀母青年苦節。每值朔望，輒禱于西城關帝廟者有年。尋應童子試，獲冠軍。既掇巍芹，旋領鄉薦。閩撫顏公聞公才，禮致幕中。時有舉人大挑之制，先生應挑一等，出宰云南，終于甘肅平涼太守。此事聞之先生后人云。
閩臬錢壽椿者，貲郎也。閩縣林希五先生雨化，緣事聽讞。知事有私，語刺錢，錢坐以罪，戍口外。后錢升布政司，以贓棄市，其子由閩充軍罪。希五先生以仁宗登極赦歸。逆旅相遇，詢知其為錢子。大書于壁曰：“八百番鏹亦小哉，忍將名教委塵埃。可知天道循環處，我正歸時汝卻來。”子敬緘亦以科場違制受枉遣戍。比赦歸，抵螺江日暮，父母已寢。敲門曰：“兒赦歸矣！”父母答曰：“明旦見我”。即跪門外，達旦始入。又聞先生終身食粥，客來添水不添米。
侯官林冰如先生光天以工白字詩，名噪一時。李邧齋布政賡蕓之獄，實迫于總督汪志伊。論者冤之。清廷命使查辦，福州士庶千數百人頂香遮道，訟方伯仁賢，愿建遺愛祠。使者據以入告，獄遂伸，祠亦立。實先生為之倡。先是，先生以杜牧之詩改易數字，作白字詩云：“清明時節雨霏霏，路上行人哭布司。借問冤家何處是，路人共指汪志伊。”道路傳聞，使者已耳熟人。即以是詩定讞，而諸以為有鮑司隸舉幡太學之風。群因此重先生。此道光間事。先生著有《冶麓草堂詩鈔》。先光祿公為之傳，又以閩腔方言編《番薯粿先生歌曲》一冊，詼諧絕作，寓警世之意，膾炙人口，惜未有能刊傳之也。
道光甲辰，閩縣戴芷農成芬、陳心平芝田、侯官徐一鶚云汀、林洛西瀍、蔡澧蘭香叔、嚴鴻謨秋屏諸先輩結“榕陰吟社”，以落葉為題，征及十郡，得詩一千三百首。時先光祿公旅游杭州，郵寄評定。余曾購刻稿一冊，詩僅四十余首，不拘體韻，不錄姓名。每詩下列卷數，蓋即評取本也。《葭柎草堂集》有序，其中“非衣子”即林洛西先生也。詩云：“霜信覺已緊，西風況復生。滿階閑不掃，眾樹冷無情。夜雨秋窗響，斜陽古驛明。頻年感飄泊，物候客心驚。”公于千余卷中錄為第一，遂與訂交。先生居安民巷，因公常來棲息，署名曰：“秋來堂。”著有《秋來堂詩》二卷、文二卷。”
林汾貽出示《西湖社詩存》，其冊面有題一絕云：“談詩世已歇唐音，秋雨摩娑此斷琴。妒汝生前見清晏，蘭言投契鶴鳴陰。己巳秋日，讀西湖社詩純叟題。”不知誰氏也。西湖社始于道光甲辰，倡和者劉魯汀端、沈桐士紹九、周少紱麟章、薩樹堂大滋、陳朗川福嘉、陳亦香崇砥、陳幼農隅庭、林穎叔壽圖、孫谷庭翼謀九詩人。其址在荷亭。光緒辛巳，林渭如、陳禮剛二丈于大夢山麓購薩氏地筑室。顏曰“西湖社”，成舊志也，并設龕以祀九詩人，亦小西湖之故事。
沈文肅公葆楨以鄉薦紳，被旨為欽差大臣。省大吏以降，皆畏且忌。藩胥陳大義平日挾制上官，以刻蠹起家。一日以舞弊見忤文肅，立逮之至，數其罪，以軍法從事。方伯為之哀請，不聽。方坐堂而封翁手書至，文肅致座偶⑶，卒判誅畢，發封。翁書固為某緩頰也。又有一同鄉至交，以知府需次山西。過文肅，乞函致西撫先容。文肅笑不應。徐檢尺牘三四函示之，則西撫托情未報者也。因對之曰：“彼若受而應之，吾何從施面目。君第去，若無所事，吾當按月資給。”君遂以四百金贈其行李。廉訪元度，文肅夙稱骨肉交，薦一族子至江寧，留署數月。文肅忽調詢之，“若家幾人，歲需若干足資生計·”對以百金足。文肅立出千金助之歸，不予差遣。其性剛如此。吾鄉人士多結社為折枝吟，即詩鐘也。文肅喜此，且工。為船政大臣時，每日公畢，即與署中文士拈題限字，夜刻燭若干長為度。一夕拈“白南”二字，雁足為題，構思竟夕，苦無佳句。至雞聲報曉，忽得一聯云：“一聲天為晨雞白，萬里秋隨朔雁南。”前輩之作，又有可紀者，如《女花二唱》初唱第三卷云：“青女素娥俱耐冷，名花傾國兩相歡。”聽者已嘆其集句之工。第二卷云：“商女不知亡國恨，落花猶似墜樓人。”聽者皆拊掌叫絕，以為無能出其右矣。及唱元卷云：“神女生涯原是夢，落花時節又逢君。”則無不驚服者，此三聯皆集唐人句，而一聯佳于一聯，所謂妙手偶得之也。今詩鐘遍及各省，而閩派獨盛、獨工。
沈文肅夫人，林文忠公之女也。隨軍江西廣信，太平軍迫境。夫人以血書乞饒公廷選援，才識稱于世。書云：“將軍漳江戰績，嘖嘖人口。里曲婦孺，莫不知海內有饒公矣！此將軍以援師得名于天下者也。此間太守聞吉安失守之信，預備城守，偕廉侍郎往河口籌餉招募。但為勢已迫，招募恐無及。縱倉卒得募而返，驅市人而戰之，尤所難也。頃來探報，知昨日貴溪失守，人心皇皇。吏民鋪戶，遷徙一空。署中僮仆，紛紛告去。死守之義不足以責此輩，只得聽之。氏則倚劍與井為命而已。太守明早歸郡，夫婦二人，愛⑷國厚恩，不得籍手以報，徒死負咎。將軍聞之，能無心惻乎·將軍以浙軍駐玉山，固浙防也，廣信為玉山屏蔽。賊得廣信，乘勝以抵玉山，孫吳不能為謀，賁育不能為守。衢、嚴一帶，恐不可問。全廣信即以保玉山，不待智者辨之。浙大吏不能以越境咎將軍也。先宮保文忠公奉詔出師，中道賚志，至今以為心痛。今得死此，為厲殺賊。在天之靈，實式憑之。鄉間士民，不喻其心，以輿來迎赴封禁山避賊。指劍與井示之，皆泣而去。太守明晨得餉歸，后當再牘奉迓。得拔隊確音，當執爨以犒前部，對使百拜。為七邑生靈請命，昔睢陽嬰城，許遠亦以不朽，太守忠肝鐵石，固將軍所不吝與同傳者也。否則，賀蘭之師，千秋同恨，惟將軍擇利而行之。刺血陳書，愿聞明命。”饒公得書馳援。七戰而圍解，名聞天下。
龍溪李鳳岡先生成，少講考據之學，晚而精研內典。自廉州守罷歸，居京師。取東坡詩“萬人如海一身藏”之意，顏所居曰“海藏書屋”。既老，步履彌健，登山若飛。常以書畫自娛，畫有元明諸家之長，著有《嶺云軒瑣記》八卷，周凱《內自訟齋文集》載先生逸事云：余既為龍溪李鳳岡作《花甲圖賦》，以示莊生誠甫。生曰“中正聞之父老云，先生家素裕，族大而悍。與其仇，時持械斗。父謹愿不能制，復為仇家所陷，系于獄。適先生成進士，官中書歸。父當戍，哭于郡庭曰：“他不敢言，愿代父罪。”吁號一日，守為之動。乃脫之，先生奉親家居凡十年，宗族為之稍輯。后父死，奉母居烏石山。婦與母相繼卒。有子二。后入都，官刑部，慎于權糧儲，一旦引疾歸，家人不知也。僚屬與大吏皆強慰留之，許奉文入都起復。至則不投，居都中二十余年，復有子三人。為生壙于西山棗林村。一旦，謂其鄉之計偕將歸者曰：“姑少待，吾將送君子新店。”不語婦而行，及覺，子追之山東旅館中。曰：“吾返吾鄉，吾自有志，爾勿吾念。”比歸，長子已死，惟孫在焉。遂主霞浦書院，終歲居之，以教后學。著有《三教同源說》，接人以和，而待家人極嚴，有過呵責不貸。侍者言終日未嘗見先生有倦容，年八十八，讀書不輟。吁！如先生者，亦異人哉。
侯官何棣士刺史萼聯，嘉慶庚辰進士，官山東莒州知州。文采風流，工詩善畫，嘗客游金陵。值都人士以白蓮命題聯詠，就正于袁簡齋舊姬鐘氏。推棣士壓卷，一時有何白蓮之稱。其中名句如“閑云都在水，涼月總如秋。”
閩縣陳望波尚書若霖，官刑部侍郎，惟日坐司廨理牘。時和珅方賜死，其仆劉禿已擬遠戍。故事，凡遣犯由提牢官點交，差役解往順天府衙門發配，司官弗與聞。是日適公當月，念劉系重犯，躬自押往，索取順天府收文而還。旋有科道參奏遺⑸犯劉禿聲勢尚赫，臨行夾道餞筵，擁擠不絕，以致發配三日尚未出京。仁宗震怒，立召刑部各堂官，斥以所司何事·各堂官噤無以對，磕頭出。即聯騎入署，立傳各司官詰之，司官亦皆茫然。時公方上堂。堂官厲聲曰：“汝于某日當月呼·”曰：“然”曰：“劉禿之事發矣，尚不知乎·”曰：“頃悉知之，但咎在順天府衙門，與本部何干·與當月者又何干·某日，劉禿出禁，司官即于是日親身押交順天府衙門，并立取到印文為據，尚書何懼乎·”因就懷中出一紙上呈。堂官皆囅然曰：“是不難覆奏矣”；事遂解，于是合署上下，無不知有福建陳老爺者。又聞公任粵臬時，問劉心香先生曰：“按司前有某號典鋪尚在否·”先生曰：“公何意此”·曰：“店中有看贓一老人家，好極。我在鼓樓前文昌宮內讀書，天暖則以冬衣贖夏衣，其人必詳算本息贖出。天寒我以夏衣贖冬衣，其人亦如之。”曰：“陳先生必不負我。”票中寫一信者，前輩將事之慎與不忘舊也如此。
林歐齋先生壽圖，前身為黃鵠山僧，因自號黃鵠山人。少，家極貧，無以為食，嘗謀自盡，為其舅所救。后與舅同榜。傳先生胸前生一痣，生平遇吉事則色紅，遇兇事則色黑。有夢無不驗，自知死期，亦具異稟也。光緒初，左文襄宗棠督陜甘時，先生為布政使。一日文襄招飲，左右報某處捷音至，先生頌其神算。文襄拍案大聲曰：“此諸葛之所以為亮也”，已而，藏⑹否人物，文襄謂時下諸賢，類皆自稱諸葛。先生亦拍案曰：“此葛亮之所以為諸也。”文襄以其諷已，銜焉。后竟摭事劾罷之。先生宅在石井巷，初得歐陽修滁州畫像。念已少孤，藉母教成立。與歐陽身世相類，因名讀書處曰：“歐齋”。祈文端雋藻書題勒石，今齋易姓而額如舊。
侯官林薌溪先生昌彝，幼孤，母吳太安人督課甚力。宗中或賈于外，為言乃兄，謀挾俱去。母初爭之，不勝，憤而自投于井。家眾大駭，亟援之起，而共貲先生卒業。及游京師，繪《一燈課讀圖》以述德。又嘗以所居樓屋對烏石山，積翠寺時為英人所據，憤然心傷，繪《射鷹驅狼圖》以見志，一時題者甚眾。著有《射鷹樓詩話》。
林希村晸家居時，與林怡庵葵、林枳懷在澧、葉與恪滋昌、梁開萬億年諸老結酒社。日高睡，起即登酒樓，終日痛飲，醉則歌呼笑罵，必夜深乃扶醉而歸，歸則寢，明日又往矣。希村為勿村中丞之仲子，中丞甚嚴正。一夜聞其打門醉歸，問曰：“何人·”仆曰：“少爺也！”叱令之進，以“少爺酉卒”命對，曰：“能對免責。”希村應曰：“太子申生。”
張亨甫先生際亮，號松寥山人，建寧詩人也。在京師時，一日，忽有所不慊。戒門者謝客，獨招所喜歌郎六人，命酒為長夜飲。瀕散，搜篋出朱提，令各挾十金以去，乃酣睡。及醒，仆人告米盡，則囊空無以應也。執⑺友某聞之，繼粟繼肉，私為部署。而先生弗問也。曾賓谷鹺使在京師，聞先生名，招飲，同坐皆知名士。曾以名輩顯宦，縱意言論。先生心薄之。曾食瓜子粘須，一人起為拈去。先生大笑，其人大慚，曾不歡而罷。明日先生投書責曾數百言，曾怒，毀之于諸貴人先生，以是負狂名。慨當時諸公好士而無真識，曾不如其好色也。所著《金臺殘淚記》、《南浦秋波錄》。筆力古艷。自署華胥大夫。識者知先生之所志遠矣。先生歿，其妾蔣氏在淮，甫逾笄，聞之大慟，誓死守。或勸之嫁，乃祝發為尼。小婢感焉，亦削發。河漕二師⑻及善先生者，咸重其才、高其義，又嘆異蔣氏，皆憐而資之。一時歌詠其事者甚眾。又聞有雪娘者，以先生故，名大噪。事先生甚謹，后密從某君去。
閩縣林植齋培基，以武科第三人及第。嘗攜妾至山東，宿逆旅。一日他出，有同舍窶人屢搴帷作平視。妾怒，訴之林。林徑登寓樓尋窶人。窶人蠢蠢，無所陳辯，林拳毆之無數，窶人一無聲響。林既下，手足如病風痹，不能動。逆旅主人曰：“樓上老拳師也，哀之尚得生。”因以人示意。窶人曰：“必其妾氏哀我。”妾不得已，道歉焉。窶人下為撫摩，旋愈。且戒之曰：“勿酒，勿近婦人，病當已。不爾，亦殆。當時不敢以一指加君，尚委頓如是，然國家尚武，固以弓馬之力為武耶·則老夫不能解矣”。
侯官楊子恂先生仲愈，同治癸未朝元，才名滿海內。好客喜聲妓，揮金如土。亦杜牧之、韓熙載一流人也。工楷書，詩風華流美如其人。合肥李筱荃撫浙時，為母太夫人慶壽。先生代其弟豫庭撰祝聯云：“正普天教孝，慶衍宮闈，二圣與齡，一人錫福，百僚作頌，萬戶稱觥，萃古來異數恩榮，海宇繡衣，惟母壽躋無量佛；為當代生才，祥開河岳，東平甌粵，南靖荊蠻，北定燕齊，西綏溟澥，合門內中興將相，湖山彩服，我公身領大羅仙。”中丞大加贊賞。稱觴畢，猶高懸堂中不撤焉。又聞沈文肅公總督船政時，嘗札先生赴滬采辦銅料，先生竟將其款揮霍殆盡，貽誤工程。文肅震怒，派員嚴緝追繳。先生稟求貰其罪，有云：“羈囚越石，感大夫一日之知；廢將李嚴，備丞相他時之用。”文肅心動，憐其才而緩其獄，先生乃多方彌縫，逍遙幸免，卒年四十九。張香濤挽之，有“殿上群推楊汝士，人間無復杜司勛”云，蓋癸亥廷試，張名居第二，隱寓壓倒元白意也。著有《劍秋閣吟存》。
南臺田當狀元埕，以黃菊三先生培松中狀元名。先生當清西太后秉政時，以武舉會試京師。廷試日，由某親王面試刀法。舞方半，偶一失手，刀鋒從靴旁倒觸于地，先生急以足蹴之，刀復起。親王詰之，先生一時心靈口捷，即以健雕垂翅對。謂非尋常刀法所有，王以藝有特長，奏請置第一。先生既得元歸，輒舉其事告人，以為笑談。
李星村先生應庚，喜邪游。其兄作令皖江，資給頗豐，盡付纏頭之用。以杜牧之、柳耆卿自命，與臺江校書張錦云有長生七夕之約。所居曰“餐霞樓”，朝夕二人書聲相間也。未三年而錦云竟死，先生圖其影為長卷，葬之于天寧山。山對過有酒樓，先生飲其上，必釃酒隔江遙酹之。歲時致祭，嘗有《祭冢詩》云：“原頭宿草不重肥，我亦人間萬事非。有墓清明來一慟，無家魂魄汝何依。零星掛紙冥資薄，倉卒焚香野祭微。歲歲蕭郎代添土，可憐故鬼尚啼饑。”可謂酸辛之極。晚景窮困，無家可歸，寄食于友朋以終。著有《琴寄老人詩剩》。
林琴南先生紓七歲從師讀。師貧甚，炊不得米。先生知之，亟歸，以襪實米，滿貯，負以致師。師怒，謂其竊，弗受。先生歸以告母。母笑曰：“若心固善，然此豈束脩之禮。即呼傭赍米一石致之，塾師乃受。先生既長，家世亦窮困，乃授徒奉母，苦不給。一日，有賣菜傭弛擔息其門首。出見與語，菜傭自言家止一母，負販所得以甘旨外無他求。先生嘆曰：“若然，若固我儕之友也。”菜傭謝弗敢。先生曰：“若無然，我儕操業不同，能孝母則一也，我今友汝矣。”黃秋岳表叔《花隨人圣龕摭憶》云：世但知畏廬先生以譯《巴黎茶花女遺事》始得名，不知啟導之者，魏季渚先生瀚也。季渚先生瑰跡耆年，近世所無，時主馬江船政局工程處，與畏廬狎。一日，季渚告以法國小說甚佳，欲使譯之。畏廬謝不能，再三強，乃曰：“須請我游鼓山乃可”。季渚慨諾，買舟游，載王子仁先生壽昌并往。強使口授而林筆譯之。譯成，林署“冷紅生”，子仁署“曉齋”。以初問世，不敢用真姓名也。事在光緒丙申丁酉間。按：琴南先生譯歐美小說凡百有二十三種，皆運筆脫手成篇。未嘗不繩以古文義法，嘗自撰《冷紅生傳》云：“冷紅生居閩之瓊水，自言系出金陵某氏，顧不詳其族望。家貧而貌寢，且木強多怒，少時見婦人輒踧踖匿隅。嘗力拒奔女，嚴關自捍。嗣相見，奔恒恨人。迨長，以文章名于時。讀書蒼霞洲。洲左右皆妓寮，有莊氏者，色技絕一時，夤緣求見，生卒不許。鄰妓謝氏笑之，偵生他出，潛投珍餌，館僮聚食之盡。生漠然不聞知。一日群飲江樓，座客皆謝舊昵。謝亦自以為生既受餌矣，或當有情，逼而見之。生逡巡遁去，客咸駭笑，以為詭僻不可近。生聞而嘆曰：“吾非反情為仇，顧吾褊狹善妒。一有所狎，至死不易志，人又未能諒之，故寧早自脫也。”所居多楓樹，因取“楓落吳江冷”詩意，自號曰“冷紅生”，亦用志其僻也。生好著書，所譯茶花女遺事尤凄惋有情致。嘗自讀而笑曰：“吾能狀物態至此，寧謂木強之人，果與情為仇也耶！”則先生亦自以茶花女遺事為得意之筆矣。
嚴又陵先生復，少師事同里黃宗彝治經學。沈文肅初創船政，儲海軍將才。先生應考，試題“大孝終身慕父母論”，先生成文數百言以進，為文肅所賞，用冠其曹。時年方十四也。卒業，被派赴英，入格林海軍大學。學成，李文忠偉其能，辟教授水師學堂。然先生終以學不見用，乃殫心著述。舉中外治術學理，靡不究極原委。抉其得失，證明而會通之。數十年來，治西學者，無其比也。所譯有《天演論》、《原富》、《群學肆言》、《社會通詮》等書，風行海內。陳韜庵太傅嘗稱其“文章光氣長垂虹”，曩所讀之戰術、炮臺諸學則反為文學掩矣。聞袁項城稱帝時，戴袁者欲資之以稱制，遂竄其名于籌安會中。先生始終不蒞會，袁氏又屢以示意。先生告之曰：“吾固知中國民智卑卑，號為民主而專制之政不得不陰行其中。但政體既變已四年矣，袁公既有其實，何必自居其名。且此時欲復舊制，直同三峽之水，已滔滔流為荊揚之江，今欲挽之使在山，為事實上所不可能。必欲為之，徒滋糾紛，實非國家福，不特于袁氏有大不利也。”未數月，又遣人敦請先生以一篇文表示勸進之意。先生慨然曰：“吾所欲言者，早已盡言之矣，必欲以吾為重，吾與袁公交垂三十年，吾亦何所自惜。顧吾生平不能作違心之事，欲吾為文，吾無著筆也。”自是之后，閉門謝客，不愿與聞外事焉。
鄭稚星先生孝檉，少負詩才。傳先生有鐘姓中表妹某，賢而艷。其父苛于擇婿，年二十未嫁。既見鄭，心許。將締姻，好女遽萎謝，寄柩于西湖開化寺。先生日備花果致祭痛泣，數月，眠食失序，形容俱嬴。戚友知之，咸勸出游。先生臨行，復攜酒食奠之。題詩寺壁，長慟而去。詩曰：“斷云一往了無痕，躑躅湖濡晝易昏。山槲葉黃詞客面，水葓花瘦女兒魂。上方聽法依清唄，他日尋詩拂短垣。誰為留行行不得，癡禽虧汝太溫存。”時光緒甲午十月也。后十九年壬子九月，先生返里，過湖上，柩猶未葬。復題詩曰：“曾聞共命是頻伽，啼落陀羅一樹花。七字題詩猶完壁，廿年歸客已無家。遠峰染黛眉如語，舊事成賡眼欲遮。只有湖波流不盡，照人青鬢點霜華。”二詩怨慕哀艷備至。后王碧棲先生楷書其詩，刻于石。并系以跋云：“開化寺壁舊題有二詩，怨艷凄馨，讀者為徘徊不已。歲乙卯，治西湖公園，梵宇重新，墨跡遂滅。二詩流傳海內，而咫尺莫覓爪塵，致足惜也。補書嵌之寺壁，用識遺蹤云。”余又聞董蟄義先生言，鄭之題壁詩實在公園未修前游開化寺，晡時于白云堂積柩廡次，見一麗姝，淡妝楚楚，徘徊其間。疑而即之，空無人影。詢寺僧，亦以未見對。因感而題詩，初非別有所托。此先親告人者，并錄之以存西湖佳話。
陳石遺先生衍，幼受學于其兄書，為詩宗陳師道，名稱海內。嘗以唐、宋、金詩有紀事而元獨無，乃旁逮考據，輯《元詩紀事》二十四卷，光緒間，兩湖張之洞辟召為從事，客武昌，謁嘉興沈曾植。曾植見刺，張目視曰：“豈著《元詩紀事》陳衍耶·是固吾走琉璃廠肆，以朱提一流之所購讀者。”乃過從歡洽，先生夫人蕭氏道安，亦能文章，好考據之學。嘗戲為先生作命名說曰：“君名衍，喜談天似鄭衍，好飲酒似公孫衍，無宦情、惡銅臭似王衍，對孺人弄稚子似馮衍，惡殺似蕭衍，無妾媵似崔衍，喜漢書似杜衍，能作俚詞似蜀王衍，喜篆刻似吾邱衍，喜《通鑒》似嚴衍，喜今古文《尚書》、《墨子》似孫星衍，特未知其與元祐黨人碑之官者陳衍何所似耳，請摹其字以為名刺何如·”及道安之卒也，先生乃題其后曰：“中年喪偶，終不復娶，又絕似孫星衍，而非先室人之所及知也。”為賦蕭間堂詩三百首哭之。柯鳳老詩所謂“哀蟬一誅三千字，豈獨能傷奉倩神”者也。夫人著述甚多，其《然脂新話》皆敘婦女宮閨事，文字雋妙。
王又點先生允皙，號碧樓。稟才俊逸，聰明絕世，而駘宕不羈，風流自喜，固一代之名士也。晚年，寄情風月。其軼事，里中人多能述之。將納某姬，友人均加規勸，先生弗顧，卒如其愿。嘗有詩云：“已放楊枝歲，偏迎桃李時。若非見顛倒，反謂得支離。四面縱君看，寸心不自疑。尊前如自問，暫笑總強悲。”即其紀實之作。平日最眷某商人婦，有同生同死之盟，病骨支離，尚難忘情，猶以三千金遺之。挽先生詩者，有“亂后都無避足地，老來惟有養頤天”，蓋指此也。先生工填詞，獨嗜白石，著有《碧樓詩詞合刻》，與陳韜庵太傅最為神契。太傅聞先生逝，感痛良深，填《水龍吟》唁之云：“十年望斷來鴻，發函乃出彌留頃。蒼涼掩抑，死生之際，一何神定。我招魂，海天飛雹，巫陽焉訊念。百回千那時，情味盈眶，淚如泉，迸石帚。 情狂無命憑，荒波日親，蛙黽頹唐，爾許不應，真個江郎才盡。叢稿誰收，審音刊字，吾獨能任。卻自憐老耋，君還舍我就何人，正蒼凄楚，頓見衷情。”
姜白石《石帚詞》，如野云孤飛，實造圣境。為詞數十闋，皆朱弦洄磬之音，耐人誦讀者也。表叔黃聆風先生選詞儷句，長于詠嘆鋪敘。托抒孤悰，尤多凄惋之作。既善集聯，復喜書聯。妙構名書，并稱于世，錄所見于后。其一云：“候館吟秋，離宮吊月，別有傷心無數；朱戶黏雞，金盤簇燕，空嘆時序侵尋。”其二云：“桂華疏淡，珠斗闌干，正思婦無眠，香篝夜閑鴛被；杜若侵沙，翠尊易竭，嘆幽歡未足，歌扇輕約飛花。”其三云：“空城曉角，數騎秋煙，去得幾何時，淮左名都，卻笑英雄無好手；玉友金蕉，十年幽夢奈未成歸計，五湖舊約，又將愁眼對東風。”其四云：“最可惜一片江山，空有古木斜暉，愁損未歸眼；更何必十分梳洗，凝想明珰素襪，喚起淡妝人。”其五云：“問后約，空指薔薇，楊州柳，忽相思，更添了幾聲啼鴂；向秋來，漸疏班扇，金陵路，屢回顧，最可惜一片江山。”其六云：“喚起淡妝人，曲曲屏山，細灑冰泉，湘竹最宜欹枕；追念西湖上，疏疏雪片，緩移箏柱，歌扇輕約飛花。”其七云：“云曰歸歟，正荔枝初熟，高柳垂陰，倦網都收，遍舟⑼僅容居士；舊游在否，看檻角縈紅，疏柳吹綠，幽禽自語，此地宜有詞仙。”其八云：楊柳嬌癡未覺愁，簾寂寂，夢依依，為君聽盡秋雨；鴛鴦獨宿何曾慣，浪粼粼，荷冉冉，誰解喚起湘靈。”每聯附短跋，語句清麗。先生駢文詩詞皆工，久寓都門，有名士風。曩南歸登石鼓、游百洞、余侍焉。今墓木且拱，回首都如夢影。著有《南游草》、《花隨人》、《圣龕摭憶》。
詞人鄭天放丈，老景蕭條，居善化坊，破屋兩堵，一榻一桌，列殘書數堆而已。丈盛年，風流倜儻，喜冶游。其《蝶戀花·有贈》云：“阿瑟年華三六數，酒暖香溫，那識愁何處。一意嬌憨，渾不悟，粉奩卻有傷心句。攜得瓊簫花外度，小字烏闌，譜自阿農著。為待燕歸慵不去，倚樓雙鬢如輕霧。”詞婉而麗，時人稱為“鄭輕霧”。
何枚生丈振岱，字心與，晚號梅叟，謝枚如先生之高弟。與先公為神交。民國初年，國事奠定，鄉之詩人多半里居。丈因與先公及王又點允暫、陳叔伊衍、葉伯聰心炯、林則銘大年、林宗澤平冶、周雨漁愈、鄭無辯容、龔惕庵乾義、劉筱云崧英諸前輩結自閑詩社。初集于城南沈叔眉公祠，次集于于麓化城寺，三集于豹屏山看梅，四集于西湖鏡湖亭，五集于烏石第一山房，時余少，間亦侍游。今回首三十余年事，而自閑詩老，凋零殆盡。存者獨丈一叟而已，不禁神傷。丈晚年肆力于詞及畫，嘗為先公寫墨梅一箑，并錄《東風第一枝·憶梅詞》其上云：“綠鬢斜欹，紅心暗沁，娉娉憶傍檐甃，尋蹤翠轂芳塵，炫目玉虬、爭畫虛廊。籠里看啅雀，因風飛驟，正向晚月麗煙柔。壹掬春愁，漱逗歸夢好，南枝裊。遍離緒積，北溟寒，又年芳臘底，江魚客趣，雪中薊酒，銷魂依舊。算此際，新開時侯。甚綺窗消息來遲，不念詠花人瘦。”時年七十三作也。先公詩，素不輕出示人，獨以全稿就正于丈。丈既選并序之，致函云：“大稿全出性情，不事摹仿前人，自然高貴。時賢何足望君項背·序未征君意，原是恃契妄為也。”迨先公歿，丈復索詩稿，更為審定而重為之序，并選詩若干首，刊于所著《榕南夢影錄》。前輩不忘舊，殊可感也，因志之。
王友喬倩名邁，字達之，子仁先生壽昌之季嗣也。性富情感。家有婢，艷而蕩，喬倩眷之甚。母氏知而嫁之，誤適蕩子，不安于室，卒淪落風塵。喬倩思不忘懷，因而善愁多病。嘗有《金縷曲·題照》云：“恰是霓裳侶，問幾時，瑤臺岑寂，誤來塵土。一片幽懷應有恨，付與清華舊譜。想月夜輕寒院宇，翠袖吟商應更好，聽鳳篁別有凝心處。只合向，嬋娟語。 飛花倘作回風舞，算年來飄零異縣，添人凄楚。卻恨啼鵑無氣力，不替紅芳為主。君試看尊前夢雨，散入江煙流澹碧，怕無端吹上新眉嫵。空贏得，恨如許。”其鐘情憐惜于此婢者深矣！喬倩既厭里居，乃游于汴。久之亦不遂其志，竟抑郁而死。當其將往時，有《鳳凰臺上憶吹簫》云：“離笛一聲，吾今去也，暮煙黯遍江頭。算年來心事，盡付東流。孰信多情無益，空贏得、辛苦凝眸，誰憐我，一身憔悴，三載閑愁。 休休，今生已矣，獨自去思量，且莫羈留。只家山堪戀，臨別登樓。見說梁園春好。更可嘆，萍絮飄流。傷心處，天涯孤影，歲月悠悠。”情景凄痛，自是其絕筆之讖兆矣。悲夫！其姐耐軒女士真，亦善詩詞，能畫。輯喬倩詩詞，附刊于《曉齋遺稿》，并撰二十年來同懷回憶錄，系以《鎖窗寒·哭六弟》云：“汴水云飛，楚天日遠，離魂何處·清游未倦，斷送俊年如許。望征鴻千絲，縈恨歸去，卻付東流去。念孤衾病館，風霜凄咽，有懷訴延佇。最難度，正別浦。燈深群山，霧暮聯襟，喚酒仍舊，榕城舊侶。獨西風荒草自春，梵梵玉樹歸塵土，沉吟繞夢池塘，淚灑幽窗雨。”
同治間，吾鄉某提學按試某州。其婦手書促歸，媵以紅襪。學使遽以試事屬州牧，移病還閩偕老。一時傳為美談。樊增祥《詠襪胸滿江紅》下半闋云：“花露灑，香球爇，芳汗透，冰肌貼，話三山舊事，佩纕親結。書字一緘蘇蕙錦，淚痕雙寄鄜州月。愿展為，繡被覆鴛鴦，通身熱。”即引其事也。
吾閩科甲盛推林氏。明成化時，福州有東西南北林之稱，其宅皆在會城。尚有可考者，東林為林瀚，家連浦，所謂“七科八進士、三代五尚書”者；西林為林泮，家在黃巷西林里；南林為林廷選，北林為林廷玉，家在水流灣、北林坊是也，太保林文安公祠今尚在文儒坊尾。四林均同時在朝者。
福清李鹿山先生兄郁，子九人，登科甲者五人。乾隆紀元，巡撫盧焯為立匾。
閩縣曾霽峰先生暉春，子元基、元炳、元海、元燮、元澄，皆登科。魏麗泉中丞元烺制五子登科匾旌其閭。先生祖本寒儒，嘗與戚屬某爭墳。地故曾物，爭辯莫決。將斷諸官而某戚頗有力，預制墓碑先瘞諸地。次日官至掘碑，念為戚某地，遂勒曾起棺改葬焉。后歷數十年，兩家之科名仕宦皆相埒，惟至曾氏盛時而戚某子孫寥寥矣。先生家在東街孝義巷。
清季，里中科甲之盛者，又有閩縣葉氏毅庵先生觀國，七子科甲，鄉人耀之。乾隆間，先生以儒林屢司文炳，嘗以清嚴精審自守。其督滇學時，諸城劉文正公通奉使至，見公，喜曰：“吾見館閣諸君，一出學差，無不面豐體胖。今君如此清癯，半為校士清勤，半為官廚冷淡，不愧為吾門下士矣。”在粵西時，值乙酉選拔之期，有某生為巨公婿，挾權重人手書。諄諄相托。先生得書，立焚之，不置一辭。榜出，其人竟不與。闔屬翕然。在安徽時，年近七旬，雖卷帙繁多，而無一篇不過目者。嘗夏夜校閱，盡屏仆從，僅留一僮揮扇而已。其后簪纓之甚⑽，咸謂為先生清廉之報也。
余先高伯祖新甫公諱柏心，道光壬辰科舉人。遠堂公諱柏蔭，道光壬辰恩科進士。秀農公諱柏蔚，道光甲午科舉人。高祖蒹秋公諱柏蒼，道光庚子恩科舉人。高叔祖合亭公諱柏薌，咸豐辛亥恩科舉人。時太高祖介平公諱階三，及林太夫人年俱七十，皆親見之。
陳其元《庸閑齋筆記》云：“本朝五子登科者，光緒元年乙亥恩科福建侯官郭谷齋觀察式昌，長子曾矩與叔事昌，弟曾洵同科中式。祖父遠堂中丞方引年歸里，一時傳為盛事。后乃知中丞昆季五人皆登科仕，觀察則與嫡弟元昌等五人先后登科。家門之盛，近代希有。中丞揚歷中外，清望交推。觀察歷典劇部，循聲卓著。世德作求，振興未已也。
校 注
⑴原文作“雅入”，“入”字誤，應為“人”。
⑵原文作“各持一挺”，“挺”字誤，應為“梃”。
⑶原文作“座偶”，“偶”字誤，應為“隅”。
⑷原文作“愛國厚恩”，“愛”字誤，應為“受”。
⑸原文作“遺犯”，“遺”字誤，應為“遣”。
⑹原文作“藏否人物”，“藏”字誤，應為“臧”。
⑺原文作“執友”，“執”字誤，應為“摯”。
⑻原文作“河漕二師”，“師”字誤，應為“帥”。
⑼原文作“遍舟”，“遍”字誤，應為“扁”。
⑽原文作“簪纓之甚”，“甚”字誤，應為“盛”。