禮記

曲禮

禮從宜使從俗

陳

注

應氏曰五方皆有性千里不同風所以入國而

必問俗也

又

凡為君使者已受命君言不宿于家君言至則主人

出拜君言之辱使者歸則必拜送于門外若使人于

君所則必朝服而命之使者反則必下堂而受命

儀禮

聘禮

辭無常孫而說

注

大夫使受命不受辭辭必順且說

疏

必不受辭

者以其口及則言辭無定準以辭無常故不受之

也

辭多則史少則不達辭茍足以達義之至也

注

史謂策祝

辭曰非禮也敢對曰非禮也敢

注

辭不受也對答問也二者皆卒曰敢言不敢

莊子

人間世篇纂

葉公子高將使于齊問于仲尼曰王使諸梁也甚重

齊之待使者蓋將甚敬而不急匹夫猶未可動也而

況諸侯乎吾甚栗之子嘗語諸梁也曰凡事若小若

大寡不道以歡成事若不成則必有人道之患事若

成則必有陰陽之患若成若不成而后無患者唯有

德者能之吾食也執粗而不臧爨無欲清之人今吾

朝受命而夕飲冰我其內熱與吾未至乎事之情而

既有陰陽之患矣事若不成必有人道之患是兩也

為人臣者不足以任之子其有以語我來仲尼曰天

下有大戒二其一命也其一義也子之愛親命也不

可解于心臣之事君義也無適而非君也無所逃于

天地之間是之謂大戒是以夫事其親者不擇地而

安之孝之至也夫事其君者不擇事而安之忠之盛

也自事其心者哀樂不易施乎前知其不可奈何而

安之若命德之至也為人臣子者固有所不得已行

事之情而忘其身何暇至于悅生而惡死夫子其行

可矣丘請復以所聞凡交近則必相靡以信遠則必

忠之以言言必或傳之夫傳兩喜兩怒之言天下之

難者也夫兩喜必多溢美之言兩怒必多溢惡之言

凡溢之類也妄妄則其信之也莫莫則傳言者殃故

法言曰傳其常情無傳其溢言則幾乎全且以巧斗

力者始乎陽常卒乎陰泰至則多奇巧以禮飲酒者

始乎治常卒乎亂泰至則多奇樂凡事亦然始乎諒

常卒乎鄙其作始也簡其將畢也必巨言者風波也

行者實喪也夫風波易以動實喪易以危故忿設無

由巧言偏辭獸死不擇音氣息茀然于是并生心厲

囗核太至則必有不肖之心應之而不知其然也茍

為不知其然也孰知其所終故法言曰無遷令無勸

成過度益也遷令勸成殆事美成在久惡成不及改

可不慎與且夫乘物以游心托不得已以養中至矣

何作為報也莫若為致命此其難者

春秋繁露

精華篇

難者曰春秋之法大夫無遂事又曰出境有可以安

社稷利國家者則專之可也又曰大夫以君命出進

退在大夫也又聞喪徐行而不反也夫既曰無遂事

矣又曰專之可也既曰進退在大夫矣又曰徐行不

反也若相悖然是何謂也曰四者各有所處得其處

則皆是也失其處則皆非也春秋固有常義又有應

變無遂事者謂平生安寧也專之可也者謂危除患

也進退在大夫者率用兵也徐行不反者謂不以親

害尊不以私妨公也此之謂將得其私知其指故公

子結受命往媵陳人之婦于鄄遂其事從齊桓盟春

秋弗非以為救莊公之危公子遂命使京師遂生事

之晉春秋非之以為是時僖公安寧無危而救有危

而不專救謂之不忠無危而擅生事是卑君也故此

二臣俱生事春秋有是有非其義然也