萬如和尚于崇禎辛巳間開法如如禪院剎竿方建日繞千指歲殣洊臻香積無匱爾時語錄初就即屬埽道人為序序曰嘗論震旦圣賢之書一言半句盡可徹底不得徹者滯語言文字也于是大部般若西來以梵書左行滴骨滴髓開示何言非棒喝何句非麻三斤干屎橛無奈語言文字習(xí)氣熟爛認(rèn)翻譯不認(rèn)般若辜負(fù)黃面老子婆心無出頭吐氣分于是面壁老子西來抹煞翻譯經(jīng)典單提直指人心見性成佛詎知八字流傳益添爛熟話頭公案支離曼衍三車八藏難分軒輊認(rèn)得棒喝字麻三斤干屎橛字者曾不認(rèn)得西來意無乃此方語言文字實為魔崇何若并此八字梵書左行之教震旦人摸索鼻孔不著庶得少分相應(yīng)有日地一聲響耶昔高坐道人不學(xué)晉語非簡應(yīng)對之煩的是面壁前直指一著子今萬如和尚幻住苧溪微塵剎里機(jī)緣湊泊說法熾然只眼冷看卻不曾道著一字句一時騎臨濟(jì)項筑天童肋掀倒黃面面壁兩老子窠臼總是到家后白地風(fēng)光不許旁人將甜頌蜜多澆佛頭一點也倘此時有菩提流支在應(yīng)彈指贊嘆仍翻梵書左行轉(zhuǎn)流西土兩老子見之咄咄怪叱震旦中語言文字盡的的西來意的的威音王那畔事無有差別云此序自明迨清已閱滄桑萬和尚延主龍池整頓祖庭歷有歲年復(fù)經(jīng)鼎革于順治丁酉示寂之后法嗣介為重梓如如曹山禹門三會語錄送入楞嚴(yán)紫柏院經(jīng)坊附藏流通拮據(jù)將事可謂法門干子矣奈因龍池原本付囑機(jī)緣輒多更無異同于是同門昆季自立素嚴(yán)中明古鏡松若古鑒法海永如爾初一輩法嗣群起有言和尚語錄行世多冊自于丁酉春匯刻全部刪存十之一二編為十卷時欲送入藏坊因梓敘不恭留鎮(zhèn)龍池覆按生前原本持論確有證據(jù)質(zhì)成于埽道人稍加點定字句真跡得還舊觀此慧命衣缽所關(guān)法語義難假借片時率爾徐復(fù)翻然因為錄成原序明著事宜以白諸方而昭千古謂是震旦中語言文字可謂是西來意梵書左行亦可而萬和尚光明且長炳于三千大千世界矣。

順治己亥春仲國子司業(yè)前戊辰二甲進(jìn)士虞衡郎副廷尉曹溪憨祖弟子福征道一居士譚貞默槃?wù)勚?jǐn)撰

萬如禪師語錄目錄卷首序文傳卷第一住浙江嘉興府如如禪院語錄卷第二住福建興化府曹山上生禪寺語錄卷第三住荊溪龍池山禹門禪寺語錄卷第四荊溪龍池山禹門禪寺語錄卷第五荊溪龍池山禹門禪寺語錄卷第六荊溪龍池山禹門禪寺語錄卷第七示眾機(jī)緣卷第八法語拈古頌古卷第九書問真贊自贊卷第十佛事雜著偈行實行狀塔銘