人生而百骸俱備，九竅（耳目口鼻陽七竅，前后陰二竅）皆靈，惟口之一竅，乃飲食之所從入，氣息呼吸之道路，門戶之首稱也。如口之上下口唇，名為飛門，言其動運開張，如物之飛搖也。上下牙齒，名為戶門，言其能司出入，如戶之啟閉也。雖屬足陽明經，其本又從腎生，腎主骨，故曰牙齒者骨之余。牙齒以內，則舌居焉。舌乃心之苗，其本又兼脾腎二經，舌上隱竅曰廉泉，舌動而津液涌出，穴在結喉下。又有云∶舌根下近牙處一小穴，名玉池穴，下通腎經，舌動而清水出，即腎水上潮，仙家謂之赤龍攪海。上 之后，如小舌而下垂者，曰懸雍，乃發聲之機也。懸雍之下，舌之后，有咽、喉二竅，同出一脘，異涂施化，二道并行，各不相犯。喉在前，主出納，名吸門；其管堅空，其硬若骨，連接肺本，為氣息之路，呼吸出入，下通心肺之竅，以激諸脈之行，此氣管也。咽在后，主吞咽，名咽門；其管柔空，其軟若皮，下接胃本，為飲食之路，水食同下，并歸胃中，此食管也。吸門、咽門之間，又有會厭，其形非肉非骨，由似肉似骨，如錢之大，覆于吸門之上，為聲音之關，薄則易于啟發，音出快而利便，濃則啟發遲，音出慢而聲重。吸門氣出，則會厭開張，若飲食自口入咽，必由吸門而過，會厭即垂，緊蓋吸門，飲食由會厭之上而入咽門，毫不犯喉，言語呼吸，則會厭開張。若當食之時，偶有言語，會厭因之而開張，覆蓋不嚴，則飲食乘氣逆入喉門而嗆矣。
氣管九節，重十二兩，長一尺二寸，廣二寸，內有十二小孔，孔不外透，乃氣息之路，謂之十二重樓，仙家謂之十二等級。下聯肺本，以肺乃相傳之官，又為華蓋，居諸臟之上，以覆蓋諸臟，統一身之氣，六葉兩耳，中有二十四空，虛如蜂窠，下無透竅，故吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然，無有窮也。主藏魄，重三斤三兩，附著于脊之第三椎。肺之下而心系焉。心乃君主之官，形如未放蓮花，中有七孔三毛。又有云∶其象尖長扁圓，其色黑赤黃，其中竅數，多寡各異，迥不相同，上通于舌，下無透竅，統一身之血。主藏神，重十二兩，藏精汁三合，附著于脊之第五椎。
外有脂膜包裹，赤黃色為心包絡，在心下橫膜之上，豎膜之下，與橫膜相聯，共成一片，周回斜著于脊脅，俗名謂之羅膈。遮隔腸胃濁氣，使不得上薰心肺。所謂膻中也，膻在兩乳之間，為氣之海，清氣所居之地，主呼吸而條貫百脈者。
包絡羅膈，與諸贓腑所聯之脂膜，俱系于脊之上下。而包絡羅膈，則系于脊之第七節，諸臟系皆于此而通于心，而心亦于是而通諸臟。《經》云∶七節之傍，中有小心（傍，非傍側之傍，脊有左右兩傍，而小心居于其前），乃神靈之官也，禁不可刺。心有四系∶一系上通于肺，肺受清氣，下乃灌注，以朝百脈。一系循脊，從左透膈而通于肝。肝乃將軍之官，如木甲折之象，左三葉，右四葉，凡七葉，亦有系上絡心肺，為血之海，上通于目，下亦無透竅。主藏魂，重四斤四兩，附著于脊之第九椎。膽即系于肝之短葉。膽者中正之官，決斷出焉，重三兩三銖，藏汁三合，一名謂之青腸。一系循脊，近右透膈而通于脾。脾在肝下，乃倉廩之官，與胃同膜而附其上。其色如鳥脾赤紫，其形如刀鐮。聞聲則動，動則磨胃，食乃消化。主藏意與智，重三斤三兩，長五寸，廣三寸，有散膏半斤，主裹血而藏榮，附著于脊之第十椎。一系入肺兩大葉間，由肺葉而下，曲折后向，并連脊膂細絡，貫脊髓，透膈而通于腎。腎在脾下，腎乃作強之官，形如豇豆，色紫黑，有二枚相并，而附著于脊之十四椎，兩傍各一寸五分，右為陽水，左為陰水，相對有橫管一條相通，中間有一穴，是命門，乃相火也。經云∶兩個一般無兩樣，中間一點是真明，正此之謂也。主藏精與志，外有黃脂包裹，內裹淡白，各有帶二條，上條系于心，下條過屏翳穴后，趨脊骨下，有大骨在脊之端，如半手許，中有兩竅，是腎經帶脈過處，上行夾脊，至腦中，是謂髓海。五臟之真，惟腎為根，上下有竅，谷味之液，化為氣血，氣血壯盛，化生精脈，精脈滿足，人乃久生。蓋五臟皆有精，而腎乃其聚處，所以謂腎乃精之舍。若腎精絕，則五臟之氣血無余，豈能久生乎？所以人當調和飲食，以養后天之氣血；保攝精脈，以養先天之元氣。此喉之一竅，臟相聯系者如此。食管自咽門至胃，長一尺六寸，透膈而通于胃。胃之上口，即食管下口，名為賁門，言其如物之奔而不返也。胃乃倉稟之官，水谷之海，號曰太倉，又謂之黃腸。重三斤十二兩，紆曲屈伸；長二尺六寸，廣一尺五寸，徑五寸；容谷二斗，水一斗五升，為受納之府，腐化水谷。胃之下口，即小腸上口，名為幽門，言其幽暗隱秘之處，水谷由此而入小腸。小腸乃承受之官，化物出焉。重二斤十四兩，長三丈二尺，廣二寸半，徑八分分之少半，左回疊積，盤十六曲，容谷二斗四升，水六升三合之大半，又謂之赤腸。小腸下口，即大腸上口，名為闌門，言其闌約水谷，從此泌別清濁。其清之如水者，滲入膀胱而為溺。膀胱與小腸，以脂膜相聯，有下口，無上口，承受闌門之清而為溺者，亦藉此脂膜以相通也。為其內空，善受濕氣，濕氣入始化而為溺，為州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升三合。又謂之黑腸，其濁之滓穢者，傳入大腸。大腸乃傳導之官，變化出焉，重二斤十二兩，長二丈一尺，廣四寸，徑一寸、寸之少半，右回疊積，盤十六曲，盛谷一斗，水七升半，又名回腸。大腸下口，即直腸上口，名為魄門。直腸下口，名為肛門，滓穢之物，從此出焉。此咽之一竅，腑相聯系者如此（膽在肝中，無竅通腑；三焦無形，借形為形，所以不曾續于腑之聯系中。詳說在各臟腑圖論內）。臟腑有相合者、有不相合者，有大相懸絕者。臟與臟相合者，心肺也；贓與臟相懸絕者，肺腎也；臟與腑相合者，肝膽也、脾胃也。腑與腑相合者，胃與小腸，小腸與大腸也。膀胱雖附于小腸，非有孔道貫通者，是脂膜與小腸相聯而淡滲耳。項中有二竅，前則喉，后則咽，玉莖亦有二竅，上則溺管，下則精管。婦人牝漏之內，亦有二竅，其溺孔在上，小便從此而生，或病淋濁，亦從此出；其行經旋精，或崩漏遺泄，皆從下管而出。婦人下管，又名庭孔、血室、子宮。知此，則知淋濁、遺泄、崩帶，不一源矣。五臟六腑，俱相聯系，而著于脊，又不可不知。
耳者腎之竅，眼者肝之竅，口者脾之竅，舌者心之竅，鼻者肺之竅。腎主骨，牙者骨之余。肝主筋，指甲筋之余。
脾主肌肉，凡肉之盡處皆屬脾（如上下眼皮、上下唇皮、耳垂，并周遭之邊，指甲周遭之邊之類是也）。心主血，發者血之余。肺主皮毛，遍身毛孔皆其余。
以上言臟腑聯系貫串之形、以下言臟腑氣血流行之脈，詳說見各臟腑圖論中。
手太陰肺經（左右共二十二穴）
手太陰肺經.
肺臟
肺臟.《危言》曰∶肺者 也， 然居乎上，為五臟之華蓋。《醫旨緒余》曰，肺者勃也，言其氣勃郁也。《難經》曰∶肺重三斤三兩。
手太陰經肺 肺者，相傳之官，治節出焉。統一身之氣，主藏魄，與大腸為表里。其母脾土，其子腎水。其克肝木，其賊心火。其華在毛，其充在皮。其位西，其時秋，其色白，其脈澀而短，其音商，其數九，其臭腥，其惡寒，其液涕，其聲哭，其味辛。在五行屬金，其外候竅通于鼻。其形四垂如蓋，六葉兩耳，凡八葉，附著于脊之第三椎，中有二十四空，虛如蜂窠，下無透竅，故吸之則滿，呼之則虛，一呼一吸，消息自然。司清濁之運化，為人身之橐龠，行列分布以行諸臟之氣。其經多氣而少血，寅時氣血注此。其不足則太息，其有余則喘嗽。其平脈浮短，其賊脈洪。其死丙丁日。其畜馬，其谷稻，上為太白星。
其見證也，善嚏，悲愁欲哭，灑浙寒熱，缺盆中痛，腹痛，肩背痛，臍右少腹脹痛，小便數，溏泄，皮膚痛及麻木，喘、少氣，頰上氣見。形寒飲冷則傷肺。實則夢兵戈競擾，虛則夢田野平原。憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。辛走氣，氣病毋多食辛。多食苦，則皮膚槁而毛拔。
其經之脈，起于中焦，受足厥陰之交，下絡大腸，復行本經之外，還循胃口，迤邐上膈，而會屬于肺臟。從肺系出而橫行胸博四行之中府、云門，以出腋下；下循 內，歷天府、俠白，行少陰心經、手厥陰心主包絡兩經之前，下入肘中，抵尺澤，循臂內上骨之下 ，歷孔最、列缺穴，入寸口之經渠、太淵，以上循魚際，出大指之端少商穴；而絡脈之支行者，從腕后列缺穴，達次指內 出其端，而交于手陽明經，由合骨二間三間以至于商陽穴，又自商陽而上行也。
肺臟諸穴歌
手太陰十一穴，中府云門天府列，俠白下尺澤，孔最見列缺，經渠太淵下魚際，抵指少商如韭葉。
又分寸歌
太陰肺兮出中府，云門之下一寸許，云門璇璣旁六寸，巨骨之下二骨數，天府腋下三寸求，俠白肘上五寸主，尺澤肘中約文論，孔最腕下七寸取，列缺腕上一寸半，經渠寸口陷中是，太淵掌后橫紋頭，魚際節后散脈舉，少商大指端內側，鼻衄刺之立見止（璇現，任脈穴名。巨骨，手陽明大腸經穴名）。
手陽明大腸經（左右共四十穴）
手陽明大腸經.
大腸腑
大腸腑.回腸者，以其回疊也；廣腸即回腸之更大者，直腸，又廣腸之末節也，下連肛門，是為谷道、后陰，一名魄門，總皆大腸也。廣腸長二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。
《難經》曰∶大腸重二斤十二兩，肛門重十二兩。《危言》曰∶腸者暢也，貴通暢也。
手陽明經大腸 大腸者，傳導之官，變化出焉。其體長二丈一尺，廣四寸，徑一寸，當臍右回十六曲，受谷一斗，水七升半，其上口接小腸之下口。在干為庚，在支司酉，在五行屬金，在八卦為兌，與太陰肺為表里。其經氣血俱多，卯時氣血注此。
其見證也，齒痛頗腫，目黃口干，鼻衄喉痹，肩前 痛，大指次指難用，耳聾輝輝 ，耳肺嘈嘈，耳后、肩、肘臂外皆痛。氣滿，皮膚堅而不痛；氣盛，則脈太過而熱腫；虛則脈不給而寒 。
其經之脈，起于大指次指之端商陽穴，受手太陰之交，行陽之分。由是循次指之上廉，歷二間、三間以出合谷兩骨之風復上入陽溪兩筋之中；自陽溪而上，循臂上廉之偏歷、溫溜、下廉、上廉、三里，入肘外廉之曲池，循膀外前廉，歷肘 、五里、臂 ，絡手少陽之 會，上肩至本經之肩 ；出肩 之前廉，循巨骨上行，會督之大椎，由大椎而下，入足陽明之缺盆，循足陽明之外絡，繞肺臟，復下膈，當胃經天樞之分會屬于大腸；其支者，自缺盆上行于頸，循天鼎、扶突上貫于頰，入下齒縫中，由齒縫復出俠口兩吻，相交于人中之內，左脈之右，右脈之左，上俠鼻孔，循禾 、迎香，以交于足之陽明經，而由承泣、四白、巨 、地倉至頭維，又自頭維而下行也。
大腸經諸穴歌
手陽明廿穴名 循商陽二間三間而行，歷合谷陽溪之俞 過偏歷溫溜之濱，下廉上廉三里而近，曲池肘 五里之程，臂 肩 上于巨骨，無鼎紆乎扶突，禾 唇連，迎香鼻迫。
又分寸歌
商陽鹽指內側邊，二間來尋本節前，三間節后陷中取，合谷虎口岐骨間；陽溪上側腕中是，偏歷腕后三寸安，溫溜腕后去五寸，池前五寸下廉看；池前三寸上廉中，池前二寸三里逢，曲池曲骨紋頭盡，肘 大骨外廉近；大筋中央尋五里，肘上三寸行向里，臂 肘上七寸量，肩 肩端舉臂取；巨骨肩尖端上行，天鼎喉旁四寸真，扶突天突旁三寸，禾水溝旁五分，迎香禾 上一寸，大腸經穴自分明。
足陽明胃經（左右共九十穴）
足陽明胃經.
胃腑
胃腑.胃之上口，名曰賁門，飲食之精氣，從此上輸于脾、肺，宣播于諸脈。
《卮言》曰∶胃者匯也，號為都市，五味匯聚，何所不容，萬物歸土之義也。《難經》曰∶胃重二斤一兩。
胃之下口，即小腸上口，名幽門。
足陽明經胃 胃者，水谷之海，六腑之大源。其體大一尺五寸，紆曲屈申長二丈六寸，容谷二斗，水一斗五升，位居中焦。在五行屬土，與足太陰為表里。其經氣血俱多，官與脾同，辰時氣血注此。
其見證也，灑然振寒，善呻數欠，顏黑，病至則惡人與火；聞木音，則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為 厥。是主血所生病者，狂瘧，濕淫汗出，鼽衄，口 唇胗，頭腫喉痹，大腹水腫，膝濱腫痛，循膺乳、氣沖、股伏兔、 外廉、足跗上皆痛，中指不用。氣盛則身前熱，其有余于胃，則消谷善饑，溺色黃；氣不足則色皆寒 ；胃中塞則脹滿。