清陽實(shí)四肢，濁陰歸六腑。

【注　四肢為諸陽之奉，六腑者傳化物而不藏。此言飲食所生之清陽，充實(shí)于四肢，而渾濁者歸于六腑也。夫脾主四肢，又曰手太陰獨(dú)受其濁。蓋濁中之清者，由脾之轉(zhuǎn)輸，而充實(shí)于四肢，濁中之濁者，歸于六腑也。】

陰陽別論

三陽在頭，三陰在手，所謂一也。

【注　三陽之脈，手走頭而頭走足，故曰三陽在頭。三陰之脈，足走腹而腹走手，故曰三陰在手也。十二經(jīng)脈，雖有手足陰陽之分，然皆一以貫通。】

三陽三陰發(fā)病，為偏枯痿易，四肢不舉。

【注　三陽三陰者，太陽太陰之為病也。偏枯者，半身不遂。痿易者，委棄而不能如常之動(dòng)作也。太陽為諸陽主氣而主筋，陽氣虛則為偏枯，陽虛而不能養(yǎng)筋則為痿。脾屬四肢，故不舉也。此水腑為病而逆乘脾土也。】

結(jié)陽者，腫四肢。

【注　此言陰陽之氣不和，自結(jié)而為病也。四肢為諸陽之本，氣歸形，氣結(jié)故形腫也。】

五臟生成篇

肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。

【注　髓生肝，肝生筋，故所合在筋。爪乃筋之余，故其榮在爪。】

人臥血?dú)w于肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。

【注　血者，所以濡筋骨利關(guān)節(jié)者也。此言沖任之血?dú)w于肝，榮于目，循行于四肢，滲于指掌而無處不到也。】

脈要精微論

脾脈搏堅(jiān)而長(zhǎng)，其色黃，當(dāng)病少氣；其軟而散，色不澤者，當(dāng)病足胻腫若水狀也。

【注　五臟元真之氣，脾所主也。濕熱太過，則色黃脈盛而少氣矣。脾氣虛，故足腫也。若水狀而非水病，故其色不澤。】

推而上之，上而不下，腰足清也。

【注　推而上之者，以三指平按而審之。上而不下者，其氣上盛下虛，當(dāng)主腰足清冷也。】

平人氣象論

寸口脈中手長(zhǎng)者，曰足脛痛。

【注　寸口脈中手長(zhǎng)者，寸脈直下于尺中，此陽邪直行于下部，故主足脛痛也。】

玉機(jī)真臟論

脾太過，則令人四肢不舉。

【注　脾為濕土主氣，濕行太過，故令人四肢不舉。】

臟氣法時(shí)論

脾病者，身重，善肌肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛。

【注　脾主肌肉，脾氣傷，故身重而肌肉善痿。足太陰經(jīng)脈循脛膝，邪在經(jīng)絡(luò)，故足不收。氣傷，故善瘈而痛。】

肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出，尻陰股膝髀腨胻足皆痛，虛則少氣不能報(bào)息，耳聾咽干。

通評(píng)虛實(shí)論

黃帝問曰：何謂虛實(shí)？岐伯對(duì)曰：邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。帝曰：虛實(shí)何如？岐伯曰：氣虛者，肺虛也；氣逆者，足寒也。非其時(shí)則生，當(dāng)其時(shí)則死。余臟皆如此。

【注　夫邪氣有微盛，故邪盛則實(shí)；正氣有強(qiáng)弱，故精奪則虛。蓋邪從表入里，在外之氣血骨肉，先為邪病所虛，是以骨肉滑利則邪不內(nèi)侵而里亦實(shí)，表氣虛則內(nèi)傷五臟而里亦虛，此表里之虛實(shí)也。如氣逆于上，則下虛而足寒，此上下之虛實(shí)也。如值其生旺之時(shí)則生，當(dāng)其勝克之時(shí)則死，此四時(shí)之虛實(shí)也。】

帝曰：何謂重虛？岐伯曰：脈氣上虛尺虛，是謂重虛。帝曰：何以治之？岐伯曰：所謂氣虛者，言無常也。尺虛者，行步恇然；脈虛者，不象陰也。如此者，滑則生，濇則死也。

【注　榮氣宗氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外，故曰脈氣。蓋以氣口之脈可以候血，亦可以候氣也。上虛者，寸口之脈氣虛也。尺虛者，脈氣虛于下也。上下皆虛，故曰重虛。氣者，謂陽明所生之榮衛(wèi)宗氣也，虛則令人恇然而虛怯也。謂陽明之氣虛于上，則言語無常，陽明之氣虛于下，則令人行步恇然。蓋氣從太陰出注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上。故曰，身半以上，手太陰、陽明皆主之；身半以下，足太陰、陽明皆主之。氣為陽，血脈為陰。陽明之生氣為陽，少陰之精氣為陰。蓋言以寸尺之脈，以候陽明之生氣，而不效象其陰之虛也。夫氣生于陽明，而發(fā)原在腎，少陰之氣上與陽明相合，陰陽相搏，其脈則滑，搏則化水谷之精微而氣生矣，故主生。濇主少氣，生原已絕，故死。】

帝曰：脈實(shí)滿，手足寒，頭熱，何如？岐伯曰：春秋則生，冬夏則死。脈浮而濇，濇而身有熱者死。帝曰：其形盡滿何如？岐伯曰：其形盡滿者，脈急大堅(jiān)，尺濇而不應(yīng)也。如是者，故從則生，逆則死。帝曰：何謂從則生逆則死？岐伯曰：所謂從者，手足溫也；所謂逆者，手足寒也。

【注　腎主生氣之原，膀胱為太陽之府，脈實(shí)滿者，少陰之寒氣充于外也。手足寒者，少陰之生氣虛于內(nèi)也。頭熱者，太陽之氣發(fā)越于上也。腎與膀胱，陰陽并交，咸主生氣，若盛于外則反虛于內(nèi)矣。春時(shí)陽氣微上，陰氣微下，秋時(shí)陰氣微上，陽氣微下，陰陽二氣，交相資生，故主生。冬時(shí)陰氣盡出于外，夏時(shí)陽氣盡虛于內(nèi)，故主死。言陰陽之根氣不可虛脫者也。若脈浮而濇，陰越于外而虛于內(nèi)也。濇而身熱，乃陽脫于內(nèi)而弛于外也。言陰陽之根氣脫者，皆為死證，非但冬夏死而春秋可生也。又水體泛溢，其皮膚肌腠腫脹盡滿，脈急大堅(jiān)，尺濇而不應(yīng)者，手足溫則謂之從而生，手足寒則謂之逆而死。蓋溫則少陰之生氣復(fù)，而火土之氣漸旺，水寒之邪漸消，寒則少陰之生氣已絕，故死。】

跖跛，寒風(fēng)濕之病也。

【注　跖跛，行不正而偏廢也。此風(fēng)寒濕邪，皆為此疾。】

太陰陽明篇

陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰：陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。故傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。

【注　言土者，生萬物而法天地，天氣下降，地氣上升，是以上下四旁，無處不到。蓋臟腑陰陽十二經(jīng)脈之精神氣血，皆中土之所生。陰者注陰，陽者注陽，此言邪隨氣轉(zhuǎn)也。人之陰陽出入，隨氣升降。是以陽病在上者，久而隨氣下行；陰病在下者，久而隨氣上逆。上先受之者，言邪氣之中人也高，故邪氣在上也。下先受之者，言清濕地氣之中人也，必從足始，故清氣在下也。】

帝曰：脾病而四肢不用，何也？岐伯曰：四肢皆稟氣于胃，而不得至經(jīng)，必因于脾，乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水殼氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。

【注　胃為陽土，脾屬陰土，暢于四肢，坤德也。四肢者，五臟六腑之經(jīng)俞也。四肢受水殼之氣，由脾臟之轉(zhuǎn)輸。脾之轉(zhuǎn)輸，各因其臟腑之經(jīng)隧，而受氣于陽明，是以脈道不利，則筋骨肌肉，無氣以生養(yǎng)矣。】

陽明者，表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣于三陽，臟腑各因其經(jīng)，而受氣于陽明，故為胃行其津液。四肢不得稟水谷氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。

【注　陽明者，表陽也，為五臟六腑之海，亦為之行氣于三陽，如海之行云氣于天下也。夫三陰三陽，所以受氣于太陰陽明者氣也。如臟腑四肢，受水谷之津液者，各因其經(jīng)脈而通于太陰陽明也。】

陽明脈解篇

岐伯曰：四肢者，諸陽之本也。陽盛則四肢實(shí)，實(shí)則能登高也。

【注　陰者主臟，陽者主腑。陽受氣于四肢，陰受氣于五臟，故四肢為諸陽之本。陽盛則四肢實(shí)，實(shí)則能登高矣。蓋陽盛則升，四旁俱盛，故能升高。】

逆調(diào)論

帝曰：人有四肢熱，逢風(fēng)寒如炙如火者，何也？岐伯曰：是人者，陰氣虛，陽氣盛。四肢者，陽也。兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火而陽獨(dú)治，獨(dú)治者，不能生長(zhǎng)也，獨(dú)勝而止耳。逢風(fēng)而如炙如火者，是人當(dāng)肉鑠也。

【注　此論表里陰陽之不和也。四肢為諸陽主氣，四肢熱者，陽熱之氣在表也，逢風(fēng)寒而如炙如火者，邪正相搏，因表陽之熱而熱更盛極也。陰氣虛者，里陰之氣虛也。陽氣盛者，表陽之氣盛也。陽受氣于四末，陰受氣于五臟。四肢者，陽明之所主也。兩陽，陽明也。兩陽合明，故曰陽明。相得者，自相得而為熱也。陰氣少者，少陰之氣少也。少水者，津液少也。津液少而不能還入胃中，則火盛而不能滅矣。夫腎主藏精，陽明之所生也。腎之精氣，復(fù)上與陽明相合，戊癸合而化火，火上之氣，陰氣虛少，則陽獨(dú)治矣。然獨(dú)陽不生，謂不能再生長(zhǎng)其陽熱，惟此獨(dú)勝而止矣。二陽之氣，在于皮膚肌腠之間，而又逢風(fēng)熱之陽邪，邪正相搏，則火熱熾而銷爍其肌肉矣。】

瘧論

邪中于頭項(xiàng)者，氣至頭項(xiàng)而病。中于背者，氣至背而病。中于腰脊者，氣至腰脊而病。中于手足者，氣至手足而病。

【注　如邪中于頭項(xiàng)，衛(wèi)氣行至頭項(xiàng)而病作。中于腰背手足，邪即舍于腰背手足之間，衛(wèi)氣行至腰背，與腰背所舍之邪相遇而病作。衛(wèi)氣行至手足，與手足所舍之邪相遇而病作。】

其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨(dú)發(fā)，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧。

【注　其但熱不寒者，邪氣藏于骨髓之中，而腎陰之氣，先與骨氣相絕，是外邪不及于里陰，而獨(dú)發(fā)于陽也。熱傷氣，故少氣。心惡熱，故煩冤。手足為諸陽之本，故手足熱。經(jīng)云：諸嘔吐酸，皆屬于熱。此溫瘧之不復(fù)寒者，名曰癉瘧。癉，單也，謂單發(fā)于陽而病熱也。】

氣厥論

黃帝問曰：五臟六腑，寒熱相移者何？岐伯曰：胃移熱于膽，亦曰食亦。

【注　五臟六腑之生氣，皆取決于膽，膽氣燥熱，則生陽不升，故四肢懈惰。胃氣熱則消谷善饑，故亦曰食亦。】

大腸移熱于胃，善食而瘦，又謂之食亦。

【注　胃主受納水谷，大腸為傳導(dǎo)之官，大腸熱邪反逆乘于胃，是以胃熱則消谷善食。陽明燥熱，則榮衛(wèi)津液不生，故雖能食而瘦。亦，解（亻亦）也。謂雖能食，而四肢懈惰，故又謂之食亦。】

風(fēng)論

以季夏戊己傷于邪者為脾風(fēng)。脾風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，身體怠惰，四肢不欲動(dòng)，色薄微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。

【注　脾主肌肉四肢，身體怠惰，四肢不欲動(dòng)，脾氣病也。足太陰之脈屬脾絡(luò)胃，上膈挾咽連舌本。經(jīng)絡(luò)篇云：是主脾所生病者，食不下。土位中央，故所診在鼻。】

厥論

巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發(fā)為眴仆。

【注　巨陽，太陽也。足太陽脈起于目?jī)?nèi)眥，上額交顛，從顛入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循背俠脊抵腰中，下貫臀，入腘中，循腨內(nèi)出外踝之后。是以厥逆于上則為首腫頭痛，厥逆于下則為足不能行，神氣昏亂則為眩仆。太陽為諸陽主氣，此病在經(jīng)而轉(zhuǎn)及于氣分，故曰發(fā)。】

少陽之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，胻不可以運(yùn)。

【注　足少陽之脈，起于目銳眥，從耳后入耳中，下頰車，循胸骨，過季脅，出膝外廉，循足跗，故逆則暴聾頰腫，脅痛，足胻不可以運(yùn)行。】

厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，胻內(nèi)熱。

【注　足厥陰之脈，內(nèi)抵少腹，挾胃屬肝絡(luò)膽。肝主筋，膝者筋之會(huì)，經(jīng)脈厥逆，不能濡養(yǎng)筋骨，故好臥而屈膝。】

三陰俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。

【注　三陰俱逆，是陰與陽別矣。不得前后者，陰關(guān)于下也。諸陽之氣，皆生于陰，三陰俱逆則生氣絕滅，是以手足寒而三日死。此厥在氣分，故主三日死，謂三陰之氣厥絕也。若厥在經(jīng)脈，則為厥狀病，不能至于死矣。】

大奇論

腎壅，腳下至少腹?jié)M，脛?dòng)写笮。旅t大跛，易偏枯。

【注　壅者，謂臟氣滿而外壅于經(jīng)絡(luò)也。腎脈起于足下，循內(nèi)踝，上腨內(nèi)，屬腎絡(luò)膀胱，故自腳下至少腹?jié)M。腎主骨而寒水主氣，故足脛?dòng)写笮。旅t大而跛，變易為偏枯，此論臟氣壅于經(jīng)脈而為此病，與邪在三焦之不得小便，虛邪偏客于形身，而發(fā)為偏枯之因證不同也。】

脈解篇

病偏虛為跛者，正月陽氣凍解地氣而出也。所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。

【注　此言太陽之氣，生于冬令水中，寒水之氣有所不足，以致太陽之氣亦虛，而為偏枯跛足也。】

少陽所謂色色不能，久立久坐，起則目（目巟）（目巟）無所見者，萬物陰陽不定，未有主也。秋氣始至，微霜始下，而方殺萬物，陰陽內(nèi)奪，故目（目巟）（目巟）無所見也。

【注　色色不能，猶言種種不能自如也。此言少陽主七八月為首，七月之交，陰氣上升，陽氣下降，萬物陰陽不定，而未有所主，是以色色不能而亦未有定也。秋氣始至，則陽氣始下，而未盛于內(nèi)，陰氣正出而陰氣內(nèi)虛，則陰陽之氣奪于內(nèi)矣。陰陽內(nèi)奪，故目（目巟）（目巟）無所見也。】

調(diào)經(jīng)論

形有余則腹脹，涇溲不利，不足則四肢不用。

【注　脾主四肢，故虛則不用。】

氣交變大論

歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，民病腹痛清厥，意不樂，體重?zé)┰鮿t肌肉痿，足痿不收，行善瘈，腳下痛，飲發(fā)中滿，食減，四肢不舉。

【注　諸甲之歲，土運(yùn)太過，土勝則制水，故腎臟病而腳下痛。】

歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，甚則喘咳逆氣，肩背痛，尻陰股膝髀腨胻足皆病。

【注　肅殺太甚，則金氣自虛而火氣來復(fù)也。喘咳逆氣，肺病也。肺俞在肩背，故肩背痛。尻陰股膝髀胻皆病者，金氣虛而下及于所生之水臟也。】

歲水不及，濕乃大行，民病腹?jié)M身重，濡泄，寒瘍流水，腰股痛發(fā)，腘腨股膝不便，煩冤，足痿，清厥，足下痛，甚則胕腫。

【注　六癸之歲，水運(yùn)不及，土乃勝之，故濕氣大行。濕土太過，傷及腎陰，故為此諸病。】

歲火不及，寒乃大行，民病兩臂內(nèi)痛，暴攣痿痹，足不任身。

【注　歲火不及，六癸歲也。足不任身，寒濕之證。】

土不及，四維有埃云潤(rùn)澤之化，則春有鳴條鼓坼之政；四維發(fā)振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖霪之復(fù)。其眚四維，其臟脾，其病內(nèi)舍心腹，外在肌肉四肢。

【注　埃云潤(rùn)澤，土之德化也。鳴條鼓坼，木之政令也。此氣之和平無勝?gòu)?fù)也。振拉飄騰，木淫而勝土也。肅殺霖霪，秋金之復(fù)也。土王四時(shí)，故曰四維，曰不時(shí)。心者，胃脘之分；腹者，脾土之郛郭也。】

五常政大論

土太過曰敦阜。敦阜之紀(jì)，是謂廣化。其經(jīng)足太陰陽明，其臟脾腎，其病腹?jié)M，四肢不舉。

【注　土氣盛而化氣布于四方，故為廣化。其經(jīng)合于足太陰脾、足陽明胃，其臟合于脾腎。其腹?jié)M四肢不舉，水濕之為病也。】

六元正紀(jì)大論

陽明所至，為鼽尻陰股膝髀腨胻足病。

【注　此夏病之常也。】

至真要大論

少陰在泉，客勝則腰痛，尻、股、膝、髀、腨、胻、足病，瞀熱以酸，胕腫不能久立，溲便變。

【注　四之客氣，乃太陽寒水。故為腰尻股胻足病，皆太陽之經(jīng)證，同氣相感也。次之氣，乃厥陰風(fēng)木。瞀熱以酸，胕腫不能久立，乃脾土之證，蓋木淫而土病也。終之客氣乃少陰君火，主氣乃太陽寒水。溲便變者，水火相交，火淫于下也。】

太陽在泉，寒復(fù)內(nèi)余，則腰尻痛，屈伸不利，股脛足膝中痛。

【注　寒復(fù)內(nèi)余者，太陽寒水之客氣，入于內(nèi)而復(fù)內(nèi)有余也。腰尻股脛足痛者，太陽之經(jīng)證也。屈伸不利者，太陽之主筋也。】

歲陽明在泉，燥淫所勝，民病足外反熱。

【注　陽明在泉，子午歲也。足外反熱，乃足少陽病。】

少陰司天，客勝則鼽嚏，頸項(xiàng)強(qiáng)，肩背瞀熱，頭痛，少氣發(fā)熱，耳聾目瞑，甚則胕腫。

【注　少陰司天，初氣乃太陽寒水，甚則胕腫，乃太陽寒水之氣勝也。】

少陽司天，主勝則胸滿，咳仰息，甚而有血，手熱。

【注　少陽司天，初氣三氣，乃君相二火。有血，手熱者，火發(fā)于外也。君相之脈，皆循于手，故為手熱。】

示從容論

雷公曰：于此有人，四肢懈惰，喘咳血泄，而愚診之，以為傷肺，切脈浮大而緊，愚不敢治。粗工下砭石病愈多出血，血止身輕，此何物也？帝曰：予所能治，知亦眾多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦沖于天。夫圣人之治病，循法守度，援物比類。化之冥冥，循上及下，何必守經(jīng)。今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也。夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四肢懈惰，此脾精之不行也。喘咳者，是水氣并陽明也。血泄者，脈急血無所行也。若夫以為傷肺者，由失以狂也。不引比類，是知不明也。

【注　此明腎之精水，貫乎地中，上通于天也。于此有人者，言即于此腎臟，而有人病四肢懈惰諸證也。此何物者，言如此之病，當(dāng)以何物比類也。圣人治病，循陰陽之法度，引物比類，譬以鴻飛，亦沖于天，猶人之腎精中貫于脾胃，而上合于肺也。故圣人察造化之冥冥，循水天之上下，又何必僅守其經(jīng)乎？脾氣外絕者，不行于肌腠也。去胃外歸陽明者，去中胃而外歸陽明之經(jīng)也。二火者，君火相水也。三水者，太陰所至為濕生，終為注雨，是地之水濕也。太陽之上，寒水主之，通天之寒水也。腎為水臟，天一之癸水也。夫三水太盛，則火不能勝之，是以脈亂無常。蓋心主血，心主包絡(luò)主脈，水并于脈中，而君相之陽不能勝，故脈亂而血妄行也。四肢懈惰者，脾土之精氣，不行于肌腠也。喘咳者，下焦之水氣，并于陽明之經(jīng)也。血泄者，水氣并于脈中，則脈急而無所循行，故血妄行而下泄也。若夫以為傷肺者，由失其比類之義而以狂論也。不援物比類，是以知之不明也。言腎精之上交于肺者，必由中土而上，今反乘于脈中，故君相之火傷。】

陰陽類論

二陰一陽，病出于腎，陰氣客游于心脘下，空竅堤閉塞不通，四肢別離。

【注　此言水從中土而上交于肺，復(fù)隨天氣而運(yùn)行于上下四旁。二陰謂少陰所主之兩腎，一陽乃腎臟所生之少陽。空竅謂汗空，乃肺主之毛竅，如水不隨氣運(yùn)行于膚表，則空竅閉塞不通矣。堤，所以防水者也，水不滲入于土中之理路，則堤閉塞不通，而四肢不能受氣于中土矣。此緣腎臟病而津液少不能滲灌于脾肺，其虛氣反從少陽而客游于心下也。】

二陰二陽，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢。

【注　此二陰二陽相類而為病也。夫腎精之上通于肺者，從脾土而上升，若鴻漸之沖天也。二陰二陽相類，而病在肺者，腎水從陽明而直乘于肺，是以肺反病也。少陰脈沉，是心腎不交矣。水不濟(jì)火，則火熱炎上而勝肺，水不灌于土中，則土燥而脾氣損傷，外傷四肢，蓋土受水津之濕，而后能灌溉于四旁。】

解精微論

夫人厥則陽氣并于上，陰氣并于下。陽并于上則火獨(dú)光也，陰并于下則足寒，足寒則脹也。夫一水不勝五火，故目眥盲。

靈樞經(jīng)

邪氣臟腑病形篇

腎脈急甚為骨癲疾，微急為沉厥，奔豚，足不收，不得前后。

【注　腎為陰臟而主骨，陰寒太甚，故為骨癲疾。腎為生氣之原，正氣虛寒則為沉厥；虛氣反逆，故為奔豚；陰寒在下，故足不收。腎開竅于二陰，氣虛不化，故不得前后也。】

本神篇

脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛瘁色夭，死于春。

【注　憂愁，肺之情也。如脾因憂愁不解，則傷脾臟之意。意傷則悗亂而四肢不舉，蓋意乃心之所生，而脾主四肢也。】

脾藏榮，榮舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安。

【注　脾主四肢，虛則四肢不用。土灌四臟，是以五臟不安。】

經(jīng)脈篇

胃足陽明之脈，是主血所生病者，狂瘧溫淫，汗出，鼽衄，口喎，唇胗，頸腫，喉庳，大腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。

【注　平脈篇曰：水入于經(jīng)，而血乃成。胃為水谷之海，主生此榮血，故是主血所生病者，為狂為溫瘧。汗出者。胃氣熱而蒸發(fā)水液之汗也。鼽衄者，經(jīng)氣熱也。口喎、唇胗、頸腫、喉痹、腹腫、膝痛、膺股骭跗皆痛者，陽明經(jīng)脈之為病也。】

脾足太陰之脈，是主脾所生病者，不能臥，強(qiáng)立，股膝內(nèi)腫厥，足大指不用。

【注　不能臥，強(qiáng)立，股膝內(nèi)腫，足大指不用，經(jīng)病之在外也。】

膀胱足太陽之脈，是動(dòng)則病髀不可以屈，腘如結(jié)，踹如裂，是為踹厥；是主筋所生病者，項(xiàng)背腰尻腘踹腳皆痛，小指不用。

【注　太陽之氣，生于膀胱水中，而為諸陽主氣。陽氣者，柔則養(yǎng)筋，故主筋所生之病，腰背腘踹諸證，皆經(jīng)脈所循之部分而為病也。】

心主手厥陰心包絡(luò)之脈，是主脈所生病者，煩心心痛，掌中熱。

【注　心主血而包絡(luò)代君行令，故主脈，是主脈之包絡(luò)所生病者，煩心心痛，掌中熱，皆經(jīng)脈所循之部分而為病也。】

三焦手少陽之脈，是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，煩腫，耳后肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。

【注　少陽乃一陽初生之氣，故主氣所生病者，汗出，陽加于陰則汗出也。目銳眥痛，頰腫，耳后肩臑肘臂小指次指，皆經(jīng)脈所循之部分而為病也。】

膽足少陽之脈，是主骨所生病者，胸脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前及諸節(jié)皆痛，小指次指不用。

【注　少陽屬腎，故主骨所生病者，為髀膝脛踝皆痛，乃足少陽經(jīng)脈所循之部分而為病也。少陽主骨，故諸節(jié)皆痛也。】

經(jīng)筋篇

足太陽之筋，其病小指支跟腫痛。

【注　此經(jīng)筋之為病也。】

足少陽之筋，病小指次指支轉(zhuǎn)筋，引膝外轉(zhuǎn)筋，膝不可屈伸，腘筋急，前引髀，后引尻，傷左角則右足不用，命曰維筋相交。

【注　維筋者，陽維之筋也。陽氣從左而右維筋，左右之交維也。左絡(luò)于右，故傷左角者，病從左而右也。右足不用者，從上而下也。】

足陽明之筋，其病足中指支脛轉(zhuǎn)筋，腳跳堅(jiān)，伏兔轉(zhuǎn)筋，髀前腫。

【注　足陽明之筋，起于中三指，乃厲兌之外間，循髀股而上經(jīng)于頸，結(jié)于口鼻耳目之間，其病支脛伏兔轉(zhuǎn)筋，腳跳而堅(jiān)，經(jīng)筋之為病也。】

足太陰之筋，其病足大指支內(nèi)踝痛，轉(zhuǎn)筋痛，膝內(nèi)輔骨痛，陰股引髀而痛。

【注　足太陰之筋，起于大指內(nèi)側(cè)之隱白間，循膝股而上于胸腹，其內(nèi)者著于脊，其病在經(jīng)筋之部分而為痛】

足少陰之筋，其病足下轉(zhuǎn)筋，及所過而結(jié)者皆痛及轉(zhuǎn)筋。

【注　其病足下轉(zhuǎn)筋，及所過而結(jié)者皆痛，病在此所過所結(jié)者，主癎瘈痙強(qiáng)，亦經(jīng)筋之為病也。】

足厥陰之筋，其病足大指支內(nèi)踝之前痛，內(nèi)輔痛，陰股痛，轉(zhuǎn)筋，陰器不用。

【注　足厥陰之筋，起于足大指之大敦，循脛股而結(jié)于陰器，絡(luò)諸筋。陰器乃宗筋之會(huì)，厥陰主筋，故連絡(luò)于三陰三陽之筋也，其病乃筋之所過而結(jié)者，為痛，為轉(zhuǎn)筋，為陰器不用。】

手太陽之筋，其病小指支肘內(nèi)銳骨后廉痛。

【注　此筋之所過而結(jié)者，為腫，為筋痿也。】

手少陽之筋，起于小指次指之端，結(jié)于腕上，循臂結(jié)于肘，上繞臑外廉，上肩走頸，合手太陽，其病當(dāng)所過者，即支轉(zhuǎn)筋。

【注　手少陽之筋，起于小指次指之關(guān)沖穴，循腕臂肘臑而上肩頸，其病當(dāng)所過之處，即支分而為轉(zhuǎn)筋。】

手太陰之筋，起于大指之上，循指上行，結(jié)于魚后，行寸口外側(cè)，上循臂，結(jié)肘中，上臑內(nèi)廉，入腋。其病當(dāng)所過者，支轉(zhuǎn)筋痛。

手少陰之筋，起于小指之內(nèi)側(cè)，結(jié)于銳骨，上結(jié)肘內(nèi)廉，上入腋。其病當(dāng)所過者，支轉(zhuǎn)筋筋痛。

【注　手少陰之筋，起于手小指?jìng)?cè)之少?zèng)_間，循肘腋，其病當(dāng)筋之所過者，為轉(zhuǎn)筋筋痛。】

海論

髓海有余，則輕勁多力，自過其度。髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。

【注　精液補(bǔ)益腦髓，而下流陰股，故髓海有余，則足勁輕健而多力。度，骨度也。髓從骨空，循骨度而上通于腦，故有余則自過其度矣。髓海不足則津液竭，津液者所以濡空竅者也，是以耳為之鳴，目無所見。液脫者，骨屬屈伸不利，故脛酸而懈怠安臥也。】

逆順肥瘦篇

黃帝曰：脈行之逆順奈何？岐伯曰：手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。

【注　此言手足陰陽之脈，上下外內(nèi)，逆順而行，應(yīng)地之經(jīng)水也。】

陰陽系日月篇

黃帝曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之于人奈何？岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰。故足之十二經(jīng)脈，以應(yīng)十二月，月生于水，故在下者為陰。手之十指，以應(yīng)十日，日主火，故在上者為陽。

【注　積陽為天，積陰為地，天地合氣，命之曰人。故身半以上，天氣主之，身半以下，地氣主之。日以應(yīng)火，月以應(yīng)水，人秉先天之水火而成此形，故在上者，為陽以應(yīng)日，在下者，為陰以應(yīng)月。十日應(yīng)天之十干，十二月應(yīng)地之十二支，是以足之十二經(jīng)脈，以應(yīng)十二月，手之十指，以應(yīng)十日，人秉天地水火而生，故與天地相參。】

黃帝曰：合之于脈奈何？岐伯曰：寅者，正月之生陽也，主左足之少陽。未者六月，主右足之少陽。卯者二月，主左足之太陽。午者五月，主右足之太陽。辰者三月，主左足之陽明。巳者四月，主右足之陽明。此兩陽合于前，故曰陽明。申者，七月之生陰也，主右足之少陰。丑者十二月，主左足之少陰。酉者八月，主右足之太陰。子者十一月，主左足之太陰。戌者九月，主右足之厥陰。亥者十月，主左足之厥陰。此兩陰交盡，故曰厥陰。

【注　歲半以上為陽，而主少陽太陽，歲半以下為陰，而主少陰太陰，猶兩儀之分四象也。兩陽合明，故曰陽明。兩陰交盡，故曰厥陰。此四象而生太少中之三陰三陽也。男生于寅，故始于正月之少陽；女生于申，故始于七月之少陰。陽從左，故左而右；陰從右，故右而左。】

甲主左手之少陽，己主右手之少陽，乙主左手之太陽，戊主右手之太陽，丙主左手之陽明，丁主右手之陽明，此兩火并合，故為陽明。庚主右手之少陰，癸主左手之少陰，辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。

【注　太陽主日，少陽主火，故兩火并合，是為陽明。陽明者，離明之象也。明兩作離，故兩火并合。兩陽合明，是為陽明。手少陰君火主日，手太陰肺金主天，故應(yīng)手之十指，此陽中有陰也。】

故足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰也。手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰也。腰以上者為陽，腰以下者為陰。

【注　腰以上者為陽，腰以下者為陰，此陰陽之定位。手經(jīng)有陰，足經(jīng)有陽，乃上下之氣交。】

本臟篇

肝應(yīng)爪。爪厚色黃者膽厚，爪薄色紅者膽薄，爪堅(jiān)色青者膽急，爪濡色赤者膽緩，爪直色白無約者膽直，爪惡色黑多紋者膽結(jié)也。

【注　朱氏曰：爪者筋之余，故肝應(yīng)爪，視爪之好惡，以知膽之厚薄緩急也。】

五色篇

顴者，肩也。顴后者，臂也。臂下者，手也。目?jī)?nèi)眥上者，膺乳也。挾繩而上者，背也。循牙車以下者，股也。中央者，膝也。膝以下者，脛也。當(dāng)脛以下者，足也。巨分者，股里也。巨屈者，膝臏也。此五臟六腑肢節(jié)之部也，各有部分。有部分，用陰和陽，用陽和陰。當(dāng)明部分，萬舉萬當(dāng)。能別左右，是謂大道。男女異位，故曰陰陽。

衛(wèi)氣失常篇

皮有部，皮之部輸于四末。

【注　衛(wèi)氣行于皮，輸于四末，為所主之部。蓋衛(wèi)氣出于陽，從頭目而下注于手足之五指，故以四末為部也。】

動(dòng)輸篇

黃帝曰：榮衛(wèi)之行也，上下相貫，如環(huán)之無端。今有其卒然遇邪氣，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會(huì)，行相失也，氣何由還？岐伯曰：夫四末陰陽之會(huì)者，此氣之大絡(luò)也。四街者，氣之徑路也。故絡(luò)絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環(huán)。黃帝曰：善。此所謂如環(huán)無端，莫知其紀(jì)，此之謂也。

陰陽二十五人篇

足少陽之下，血?dú)馐t外踝肥，血多氣少則外踝皮堅(jiān)而厚，血少氣多則外踝皮薄而軟，血?dú)饨陨賱t外踝瘦無肉。

【注　足少陽經(jīng)脈之下行者，循膝外廉下輔骨之前，抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，是以在下皮膚分肉之血?dú)馐ⅲ瑒t外踝肥血多則皮堅(jiān)而厚，血少則皮薄而軟。】

足太陽之下，血?dú)馐t跟肉滿踵堅(jiān)，氣少血多則踵跟空，血?dú)饨陨賱t善轉(zhuǎn)筋、踵下痛。

【注　轉(zhuǎn)筋、踵下痛者，血?dú)馍俣荒軜s養(yǎng)筋骨也。】

手陽明之下，血?dú)馐t手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。

【注　手陽明經(jīng)脈之下行者，循臑臂上入兩筋之間，出合谷，故血?dú)馐t手魚肉以溫，血?dú)饨陨賱t手瘦以寒也。】

手少陽之下，血?dú)馐t手卷多肉以溫，血?dú)饨陨賱t寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。

【注　手少陽經(jīng)脈之下行者，從肩臑肘臂而上出于手腕，故血?dú)馐t手卷多肉以溫。蓋手少陽之血?dú)猓直硗螅t皮緩肉淖，故善于卷握也。多脈者，皮肉瘦而脈絡(luò)多外見也。】

手太陽之下，血?dú)馐t掌肉充滿，血?dú)饨陨賱t掌瘦以寒。

【注　手太陽之脈下行者，循肩臑肘臂而下出于手腕，是以血?dú)馐t掌肉充滿，血?dú)饨陨賱t掌瘦以寒也。】

百病始生篇

虛邪之中人也，始于皮膚，留而不去則傳舍于絡(luò)脈，留而不去傳舍于經(jīng)，留而不去傳舍于輸。在輸之時(shí)，六經(jīng)不通，四肢，則肢節(jié)痛，腰脊乃強(qiáng)。

【注　輸者，轉(zhuǎn)輸血?dú)庵?jīng)脈，即臟腑之經(jīng)隧也。臟腑之大絡(luò)，左右上下，并經(jīng)而出，布于四末，故邪留于輸，則六經(jīng)不通，四肢之肢節(jié)痛也。腰脊乃強(qiáng)者，臟腑之大絡(luò)，通于督脈之長(zhǎng)強(qiáng)也。】

邪客篇

天圓地方，人頭圓足方以應(yīng)之。天有四時(shí)，人有四肢；天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指莖垂以應(yīng)之。女子不足二節(jié)，以抱人形。

論疾診尺篇

肘所獨(dú)熱者，腰以上熱；手所獨(dú)熱者，腰以下熱；肘前獨(dú)熱者，膺前熱；肘后獨(dú)熱者，肩背熱；臂中獨(dú)熱者，腰腹熱；肘后粗以下三四寸熱者，腸中有蟲；掌中熱者，腹中熱；掌中寒者，腹中寒；魚上白肉有青血脈者，胃中有寒。

【注　手太陰之脈從指井之少商，過于輸，行于經(jīng)，而入于肘之尺澤。脈外之氣血，從手陽明之五里，走尺以上魚，相逆順而行也。肘所自寸而下，尺也。手所自尺而上，寸也。肘所獨(dú)熱者，腰以上熱，手所獨(dú)熱者，腰以下熱，此診尺膚以候形身之上下，故與脈候之上下反其診也。肘前乃手厥陰之曲澤處，肘后乃手少陽之天井處。蓋以兩手下垂，上以候上，下以候下，前以候前，后以候后也。夫所謂肘所手所者，謂手臂之背面，臂中掌中魚上，乃手臂之正面。背面為陽，故候形身之外；正面主陰，故候腰腹腸胃之內(nèi)。即尺外以候季脅，尺里以候腹中之大義相同也。】

大便赤辦，飧泄脈小者，手足寒，難已。飧泄脈小，手足溫，泄易已。

【注　大便赤辦者，謂黃赤之間別也。蓋中焦泌糟粕，蒸津液，乃化而為血，獨(dú)行于經(jīng)隧，命曰榮氣；水谷常并居于胃，成糟粕而俱下于大腸，濟(jì)泌別汁而滲入于膀胱。如大便赤辦，乃中焦之血與糟粕并下矣。飧泄，大腸虛而不能濟(jì)泌矣。此腸胃虛泄于下，中焦之汁，不能榮于脈中，故脈小也。若手足溫者，得下焦之生氣，故泄易已。】

癰疽篇

發(fā)于股脛，名曰股脛疽，其狀不甚變，而癰膿搏骨，不急治，三十日死矣。

【注　發(fā)于股脛，足少陰之毒也。其狀不甚變者，毒附于骨而不外發(fā)，故皮膚不甚變，為癰毒之狀也。】

發(fā)于股陰，名曰赤施，不急治，六十日死。在兩股之內(nèi)，不治，十日而當(dāng)死。

【注　股陰，足三陰之部分也，以火毒而施于陰部，故名赤施。六者，水之成數(shù)。十日者，陰數(shù)之終也。】

發(fā)于膝，名曰疵癰，其狀大癰，色不變，寒熱，如堅(jiān)石。勿石，石之者死；須其柔，乃石之者生。

【注　膝者，筋之會(huì)，足少陽之分也。色不變者，色與皮膚相同而不赤也。其狀如大癰而色不變者，毒在外內(nèi)之間也。蓋少陽主樞，故其色狀如此而為寒熱也。如堅(jiān)石者勿砭石之，石之則死，毒氣入于內(nèi)也。須其柔軟而石之者生，毒氣出于外也。蓋少陽主樞，可內(nèi)而可外也。】

發(fā)于脛，名曰兔嚙，其狀赤至骨，急治之，不治，害人也。

【注　兔乃陰類，發(fā)于脛，名曰兔嚙者，發(fā)于陰脛也。其狀赤至骨者。從外而內(nèi)也，故曰急治之。不治害人，猶言外賊之來害人也。】

發(fā)于內(nèi)踝，名曰走緩，其狀癰也，色不變，數(shù)石其輸，而止其寒熱，不死。

【注　夫癰疽之變，有病因于內(nèi)而毒走于外者，有腫見于外而毒氣走于內(nèi)者，此邪留于脈而不行，故名曰走緩，其狀若癰而色不赤也。足少陰之脈，起于小指之下，邪趨足心，出然谷之下，循內(nèi)踝之后，以上腨內(nèi)，故當(dāng)數(shù)石其輸，去其邪而止其寒熱。蓋足少陰秉先天之水火，故能為寒為熱也。】

發(fā)于足上下，名曰四淫，其狀大癰，不急治之，百日死。

【注　四淫者，邪氣淫于左右之太少也。少陽主初陽之生氣，而發(fā)于腎臟，太陽乃腎之府，而為諸陽主氣，故當(dāng)急治之，不則陽氣傷而百日死矣。】

發(fā)于足旁，名曰厲癰，其狀不大，初如小指發(fā)，急治之，去其黑者，不消輒益。不治，百日死。

【注　足陽明之脈，起于足大指次指之厲兌，故發(fā)于足旁，名曰厲癰。黑者，水之色，不急治之以去其黑，則寒淫而土敗矣。】

發(fā)于足指，名曰脫癰，其狀赤黑，死不治。不赤黑，不死。不衰，急斬之，不則死矣。

【注　此足少陰之毒，從內(nèi)而發(fā)于外，故曰脫癰，謂從陰而脫出于陽也。發(fā)于足指者，發(fā)于足大指也。夫足少陰秉先天之水火，其狀赤黑者，水火之淫毒太盛，故為不治之死證。不赤黑者，其毒氣少衰，故為不死。如癰腫不衰，急斬去其指，不則毒氣注于諸經(jīng)之絡(luò)而死矣。】

扁鵲難經(jīng)

四肢滿閉

假令得肝脈，其外證善潔面青善怒，其內(nèi)證臍左有動(dòng)氣，按之牢若痛，其病四肢滿閉，淋溲便難，轉(zhuǎn)筋。有是者肝也，無是者非也。

四肢不收

假令得脾脈，其外證面黃善噫善思善味，其內(nèi)證當(dāng)臍有動(dòng)氣，按之牢若痛，其病腹脹滿，食不消，體重節(jié)痛，怠惰嗜臥，四肢不收。有是者脾也，無是者非也。

飲食勞倦，其病身熱而體重嗜臥，四肢不收，其脈浮大而緩。

足寒

假令得腎脈，其外證面黑善恐欠，其內(nèi)證臍下有動(dòng)氣，按之牢若痛，其病逆氣小腹急痛，泄如下重，足脛寒而逆。有是者腎也，無是者非也。

中濕，其病身熱而小腹痛，足脛寒而逆，其脈沉濡而大。

金匱要略 【漢　張機(jī)】

四肢腫重

皮水為病，四肢腫，水氣在皮膚中，四肢聶聶動(dòng)者，防己茯苓湯主之。

脾水者，其腹大，四肢苦重，津液不生，但苦少氣，小便難。

諸肢節(jié)疼痛，身體尩羸，腳腫如脫，頭眩短氣，溫溫欲吐，桂枝芍藥知母湯主之。

味酸則傷筋，筋傷則緩，名曰泄；咸則傷骨，骨傷則痿，名曰枯。枯泄相搏，名曰斷泄。榮氣不通，衛(wèi)不獨(dú)行，榮衛(wèi)俱微，三焦無所御，四屬斷絕，身體羸瘦，獨(dú)足腫大，黃汗出，脛冷，假令發(fā)熱，便為歷節(jié)也。

病人常以手指臂腫動(dòng)，此人身體瞤瞤者，藜蘆甘草湯主之。

寒熱

腹痛脈弦而緊，弦則衛(wèi)氣不行，即惡寒，緊則不欲食，邪正相搏，即為寒疝。寒疝繞臍痛，若發(fā)則白津出，手足厥冷，其脈沉緊者，大烏頭煎主之。

酸疼

虛勞里急，悸衄腹中痛，夢(mèng)失精，四肢酸疼，手足煩熱，咽干口燥，小建中湯主之。

不仁

寒疝腹中痛，逆冷，手足不仁，若身疼痛，灸刺諸藥不能治，抵當(dāng)烏頭桂枝湯主之。

食禁

時(shí)病差未健，食生菜，手足必腫。

春秋二時(shí)，龍帶精入芹菜中，人偶食之為病，發(fā)時(shí)手背腹?jié)M，痛不可忍，名蛟龍病。治之方：

硬糖二、三升。

右一味，日兩度服之，吐出如蜥蜴三、五枚，差[硬糖三、五升……差　原本脫，據(jù)《金匱》果實(shí)菜谷禁忌并治第二十五補(bǔ)。]。

浸淫瘡

浸淫瘡，從口流向四肢者可治，從四肢流來入口者不可治。

浸淫瘡，黃連粉主之。

轉(zhuǎn)筋

轉(zhuǎn)筋之為病，其人臂腳直，脈上下行微弦。

中藏經(jīng) 【漢　華佗】

論腳弱狀候不同

人病腳氣與氣腳有異者，為邪毒從內(nèi)而注入腳，名曰氣腳也；風(fēng)寒暑濕邪毒之氣，從外而入于腳膝，漸傳于內(nèi)者，名曰腳氣也。皆以邪奪共正，使人病形頓相類例。其于治療，亦有上下先后也，故分別于耳目一揆而不察其由，無理致其瘳也。又喜怒憂思寒熱毒邪之氣，流入肢節(jié)，或注于腳膝，其狀類諸風(fēng)歷節(jié)偏枯臃腫之證，但入其腳膝，謂之氣腳也；若從外入足入臟者，謂之腳氣也。腳氣者，先治內(nèi)而次治外，實(shí)者利之，虛者益之。又病腳氣多者，何也？謂人之心肺二經(jīng)起于手，脾腎肝三經(jīng)起于足，手則清邪中之，足則濁邪中之。人身之苦者，手足耳，而足則最重者艱苦，故風(fēng)寒暑濕之氣，多中于足，以此腳氣病多也。然而得此病者，從漸而生病，但始萌而不悟，悟者不曉，醫(yī)家不為腳氣，將為別疾，治療不明，因循至大，身居厄矣。本從微起，漸成巨候，流入臟腑，傷于四肢頭項(xiàng)腹背，未甚終不能知覺也。時(shí)因他而作，或如傷寒，或如中暑，或腹背疼痛，或肢節(jié)不仁，或語言錯(cuò)亂，或精神昏昧，或時(shí)喘乏，或暴盲聾，或飲食不入，或臟腑不通，或?qū)\急不遂，或舒緩不收，或口眼牽搐，或手足顫掉，種種名狀，莫有達(dá)者。故使愚俗束手受病，死無告療，仁者見之，豈不傷哉？今始述本末，略示后學(xué)淺深消息。至于醉入房中，飽眠露下，當(dāng)風(fēng)取涼，對(duì)月貪歡，沐浴未干而熟睡，房室纔罷而沖軒，久立于低濕，久佇于水涇，冒雨而行，侵寒而寢，勞傷汗出，食飲悲生，犯諸所禁，因成疾矣。其于不正之氣，中于上則害于頭目，害于中則蠱于心腹，形于下則失于腰腳，及于旁則妨于肢節(jié)，千狀萬證，皆屬氣腳。起于腳膝，乃謂腳氣也。形候脈理，亦在詳明。其脈浮而弦者起于風(fēng)，濡而弱者起于濕，洪而數(shù)者起于熱，遲而濇者起于寒，滑而微者起于虛，牢而堅(jiān)者起于實(shí)。在于上則發(fā)于上，在于下則發(fā)于下，在于中則發(fā)于中。結(jié)則因氣，散則因憂，緊則因怒，細(xì)則因悲。風(fēng)者汗而愈，濕者溫而愈，熱則解而愈，寒則熨而愈。虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，氣則流之，憂則寬之，怒則悅之，悲則和之。能通斯方，謂之良醫(yī)。腳氣之病，傳于心肝，十死不治。入心則恍惚妄謬，嘔吐，食不入，眠不安定，左手寸口脈乍大乍小，乍有乍無者，是也。入腎則腰腳俱腫，小便不通，呻吟不絕，目額皆黑色，時(shí)上沖胸腹而喘，其左尺中脈絕者是也。切宜明審矣。

死候

手足爪甲肉黑色者死。

骨絕腰脊痛，腎中重不可反側(cè)，足膝后平者，五日死。

腎絕足腫者，九日死。

筋絕魂驚虛恐，手足爪甲青，呼罵不休者，八九日死。

脈訣 【晉　王叔和】

四肢酸疼

滑脈關(guān)前熱在胸，到關(guān)翻胃幾千重。更向尺中還若是，小便赤濇腳酸疼。

死候

足趺趾踵膝如斗，十日須知難保守。手足甲青叫罵多，筋絕九日定難過。