范仲淹以天章閣待制權尹京府，自以言事被用，以諫諍為己責。呂夷簡作相，氣勢熏炎，無敢迕者。仲淹屢犯其鋒，夷簡深懷忌憚，但博示含容，以親仲淹。仲淹終不合，每對上言夷簡纖邪不忠，宜制其漸，因泛論漢世莽、卓階亂有胎，由辨之不早致然。其語漏泄，譖愬者曰至矣。上遂疑仲淹離間大臣，徼幸進取，落待制職，出知饒州。言事官無敢辨之者，皆言仲淹不當指夷簡為莽、卓。時尹洙、余靖、歐陽修皆讎書三館，相與憤切。洙遂詣==，請與仲淹皆貶為黨人。靖上書言：「臣聞位疎而言親者，罪也；知淺而言深者，妄也。臣故抵罪抵妄，輒有開陳者，懷忠事君，不敢自愛，萬一益國，雖死無恨。伏聞今月九曰以吏部員外郎天章閣待制范仲淹落職，守本命，差知饒州。臣竊謂仲淹秉忠樸之心，懷直諒之節，不識忌諱，有可矜愍。觀其臨事不茍，言必忤上，竭忠奉國，夫豈私其身哉？去歲自貶所召，居顧問之職，爾時正人端士酌酒相賀，喜陛下納善思治，招徠忠讜，真圣帝哲王聰明之政也。今玆遽聞以言獲罪，左降僻遠，事出不意，驚動耳目。何其進之太暴，而退之太速乎？然則仲淹若以官政闕失，自取罪戾，國有常典，誰敢議之。今以刺譏大臣，指訐時政，而不示含恕，重加譴謫，臣深為陛下不取也。昔堯舜之帝、商周之王嘗云諤諤以昌，不聞誹謗為罪。況仲淹前所言在陛下母子夫婦之間，犯顏逆耳最其大者，以其言合典禮，尚加優獎。正人端士所以相賀者，以陛下屈情狥道，超越前古若是者也。今因進對之際言大臣前短，縱令謀論疎闊，褒貶過當，斷在陛下聽與不聽耳，安可與讒邪同罪乎？至如汲黯在庭，毀平津之多詐；張昭論將，以魯肅為麄疎。漢帝、吳王熟聞此議，兩用無猜，豈損令德？臣今越職而言者，非不知百官內外各有職分，但以諫官、御史畏罪而未言，遂恐庶人之議不得上達，故敢不避誅放。臣之所言，亦非營救仲淹。何則？仲淹自大理寺丞四五年間至吏部員外郎，比于長流，此乃踰涯之寵。今雖落職，寔于仲淹之身未有所損，但所論者國家大體耳。古者斥去直臣，皆玷累盛德，故多含垢忍怒，以示容納。彼非不能快意行事，蓋惜千古之名耳。陛下自專政以來，三逐言事者矣。若習以為常，不甚重惜，則恐書于史冊，虧玷太平之治，鉗天下之口，塞陛下之聰，在此舉矣，可不慎乎？臣披瀝肝膽，冀陛下察之。伏望陛下以舜察邇言為念，以漢招直諫為謀，常以壅塞是憂，不以誹謗加罪，追改前命，無重過舉，則天下幸甚。」書奏，夷簡內不自安，乃謫洙、靖官以拒來者。歐陽修乃移書司諫高若訥，責之曰：「高君足下，予年十七時，家隨州，見天圣二年進士榜，始識足下姓名，時予年尚少，未與人接，又居遠方，但聞今宋舍人兄弟與葉道卿、鄭天休數人，以文章有大名，號稱得人。而足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識足下之面。但時問予友尹師魯以足下之賢否？而師魯說足下正直有學問，君子人也。予猶疑之。夫正直者不可屈曲，有學問者必能辨是非。以不可屈之節，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶？此不得不使予疑之也。自足下為諫官，始得相識，侃然正色，論前世事歷歷可聽，褒貶是非無一謬說。噫！持此辨以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也。前曰范希文貶官后，與足下相見于安道家。足下詆誚希文為人，予始聞之，疑是戲言。及又見師魯亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文剛正，好學通古今，其立朝有本末，天下所共知。今特以言事觸宰相得罪，足下既不能辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。夫人之于性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強，圣人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母，自惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情。不過作一不才諫官耳，雖朝之君子亦將閔足下之不能，而不責以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，反毀其賢以為當黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。且希文果不賢耶？自三四年來從大理寺丞至前行員外郎，作待制曰備顧問，今班行中無與痹賄。是天子驟用不賢之人，使天子待不賢以為賢，是聰明有所未盡。足下身為司諫，乃耳目之官，當其驟用時，何不一為天子辨其不賢？反默默無一語，待其自敗，然后隨而非之。若果賢耶？今曰天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責，大抵罪在默默爾。昔漢殺蕭望之與王章，計其當時之議，必不肯言殺賢者也，必以石顯、王鳳為忠臣，望之與章為不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果忠耶？望之與章果不賢耶？當時亦有諫官，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰『當誅』而不足諫也。今足下視之果當誅耶？是直可欺當時之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺人，而不懼后世之不可欺耶？況今之人未可欺也。伏以今皇帝即位以來，進用諫官，容納言論，如曹脩古、劉越，雖歿猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諍臣擢用。足下幸生此時，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前曰又聞御史臺榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫官耳。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其任而不言，便當去之，而無妨他人之堪其任者也。昨曰安道貶官，師魯待罪，足下猶有面目見士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事爾。所可惜者，圣朝有事，諫官不言，而使他人言之。書在史冊，他曰為朝廷羞者，足下也。《春秋》之法責賢者備，今某區區猶望足下之能一言者，不忍便絕足下而以不賢者責也。若猶以希文不賢而當逐，則予今曰所言如此，乃是朋邪之人，愿足下直攜此書于朝，使正予罪而誅之。使天下釋然知希文之當逐，亦諫官之一效也。前曰足下在安道家，召予往論希文事，坐有他客，不能盡所懷，故聊布區區。」若訥得書怒甚，乃繳其書，奏之曰：「伏覩勅榜節文，范仲淹言事惑眾，離間君臣，自結朋黨，妄自薦引；及知開封府以來，區斷任情，免勘落天章閣待制，知饒州，及諭中外臣僚事。臣以位備諫列，自仲淹落職之后，諸處察訪端由，參驗所聞，略與勅榜中事符合。臣風聞本人謀事疎闊，及躁憤狂肆，陷于險薄，遂有離間君臣之罪。臣既見朝廷行遣未至過當，固不敢妄有救解也。十六曰，有館閣校勘歐陽修，令人力持書抵臣，言仲淹平生剛正好學，通古今，班行中無與痹賄。謂臣為御史里行曰，俯仰默默無異眾人。責臣今來不能辨仲淹非辜，乃庸人常情，作不才諫官，乃昂然自得，了無愧畏，不敢一言。在其任而不言，便當去之，無妨他人之堪其任者。言臣猶有面目見士大夫，出入朝中稱諫官，及謂臣不復知人間有羞恥事。臣以庸鄙，承乏諫憲，屢貢狂斐，以罄丹赤。夫犬馬猶知其主，況臣早聞忠義，久預搢紳，衣君之衣，食君之食，權臣皆非親舊，立朝最為羇孤。陛下仁明，未嘗濫罰，豈顧望而懼柄位之臣哉？臣為御史諫官，相繼將及二載，每聞詔令不便，奸邪慢朝，授任非宜，興造未當，雖有中書已行之事，臣屢嘗率意言之，介然誓心，不知忌諱。至于微小之事，耳目不接，則不敢喋喋，上煩圣聽，以沽邀名譽也。奏對應在，皆可驗之。臣與歐陽修交結素疎，未嘗失色，非意凌犯，固不可校。然本人謂范仲淹班行無比，稱其非辜，仍言今曰天子、宰相忤意逐賢人，責臣不賢。臣謂賢臣者，國家恃以為治也。若陛下以忤意逐之，臣合諫諍，宰臣以忤意逐之，臣合論列。以臣愚見，范仲淹頃以論事切直，比來亟加進用，知人之失，堯、舜病諸，忽玆狂言，自取譴辱；寬大之典，固亦有常。修乃謂之非辜，稱其無比，仍謂天子以忤意逐賢人。誠恐中外聞之，所損不細。臣所以徘徊迫切而不敢自隱也。」事下中書，夷簡乃貶修為峽州夷陵令。時王曾同在相位，意甚不平，然不能救止，但令親識寬諭貶者而已。同年生蔡襄乃作《四賢詩》，嘆美仲淹等。其詠修詩誚高若訥云「袖書乞憐天子旁」，人到于今諷誦且笑之。然「朋黨」之說兆于玆矣。
馬亮尚書典金陵，于牙城艮隅掘地，得汞數百斤，鬻之以備供張。其地乃偽國德昌宮遺址，鉛華之所積也。李氏區區竊據江表之地，而漁色奢縱如此，欲求國祚長永，其可得耶？
石介為太子中允，國子監直講，專以狂直沽激為務，人多畏其口。或有薦于上，謂介為諫官者，上曰：「此人若為諫官，恐其碎首玉階。」蓋疑其效劉棲楚也。
曹利用由和戎之功，漸被擢用，以干理稱，及當樞柄，益盡忠力。劉后垂簾聽政，利用自以親承顧讬，庶事公執。時中官依劉氏之勢，多求徼幸，利用屢抑其請，由是讒嫉曰至。因其從侄汭于鄉墅間服黃袍為戲，搆成其獄，以至遷逐。中使乘驲監其后，曰夕詬迫之，至襄陽驛舍自縊而卒。時人皆知其寃。利用自居貴位，積聚巨萬而不知散。又常為寇準所薄，準竄雷州，利用亦有力，人亦以此非之。
康定元年春，夏戎犯延安，我師不利。朝廷以保障眾多，有分兵之患，不可守者悉命罷之。寇益驕，侵掠不已。種世衡者，時在鄜州幕中，上言：「延安東北二百里，有故寬州之地，實當賊沖。可以外固延安，漸圖銀夏之舊。」朝廷從之。用世衡董其事，且戰且城之。然據險無泉，眾懼不可守。浚五十丈，復有巨石，兵徒皆曰：「是豈可井哉？」世衡命攻其石，屑而出之，凡一畚償百金。久致其力，果得泉，甘且不耗，水乃大足。自茲西陜堡障患無泉者，悉如世衡募工力致，無不濟者。詔名為「清澗城」，以世衡知城事。寨下屬羌，率持兩端，向背不常。世衡入其部落，勞問親近，無所疑間，屬酋皆附之。建營田二千頃，歲得其利，人頗稱之。
偽蜀歐陽炯嘗應命作宮詞，淫靡甚于韓偓。江南李煜時，近臣私以艷薄之詞聞于王聽，蓋將亡之兆也。君臣之間其禮先亡矣。
成都劉備廟側，有諸葛武侯祠，前有大柏，圍數丈。唐相段文昌有詩，石刻在焉。唐末漸枯瘁，歷王建、孟知祥二偽國，不復生，然亦不敢伐之。皇朝乾德五年丁卯夏五月，枯柯再生，時人異焉。三國至乾德初，歷年一千二百余，枯而復生。予皇佑初守成都，又八十年矣，新枝聳云，并舊枯干并存，若虬龍之形。
王建子衍，嗣于蜀，侈蕩無節，庭為山樓，以彩為之，作蓬萊山。畫綠羅為水紋地衣，其間作水獸芰荷之類，作折紅蓮隊，盛集鍛者于山內鼓槖，以長籥引于地衣下，吹其水紋鼓蕩，若波濤之起。復以雜彩為二舟，轆轤轉動，自山門洞中出，載妓女二百二十人撥棹行舟，周游于地衣之上，采折枝蓮到堦前出舟，致辭長歌復入，周回山洞。俄而唐莊宗遣使李嚴入蜀，復作此舞以夸之。嚴歸貢策，未幾滅王氏。
太平興國戊寅歲，程羽守益都，時立春在近，縣吏納土牛偶人于府門外，觀者頗眾，主人恐其為人所損，遂致廳事之左。適程出視事，怪問之，主者以對，程嘆曰：「農夫牧豎非升廳之人，兆見于此，不祥莫大焉。」當時聞之以為過論。至甲午歲，果有村氓叛，竊入據城邑焉。人亦服其理識。
成都有唐劍南西川安撫副使馮涓撰《重起中興草玄寺碑》，序會昌大中年釋寺廢興之事。其略云：「釋氏不可以終廢者，由學徒之心一也；國令不能以終行者，由時代之意殊也。」予讀之數四，亦詣理之言也。
故相陳堯佐既終，家居于鄭。翰林學士李淑知鄭州，諸子納其父行實于淑，求神道碑文。淑怨堯佐素不薦引，雖納其潤賂，文有譏薄之意。陳子哀訴，求為改削，淑終不從。其家恥不立石，因摭淑在鄭時《詠柴陵詩》奏之，云：「弄駟牽車挽鼓催，不知門外倒戈回。荒榛斷隴才三尺，剛道房陵半仗來。」淑自負文藻，急于柄用，眾惡其陰險，每入朝則搢紳為之不安。上漸知之，故久留外郡。其詩寔由怨懟而作，遂罷禁林，主鑰南都。淑上章自理不已，后因持服，遂留京師。
唐莊宗遣郭崇韜副魏王繼岌平蜀，既而疑崇韜，赤其族。俄又殺河中府冀王朱友謙三百口，又詔西京留守至洛守上東門，伺岐府節度使李從曮至，欲誅之，諸侯無不憂懼。闈尹縱權，倡優富寵，而師旅窮匱，恩賞不流，遂至貝州之亂。先是，蕃漢都總管宣武軍節度使李嗣源，本蕃人，姓名邈結烈，雖有佐命大功，莊宗既得天下，頗疑之，盡奪兵權，處以閑逸。至是聞變，急起嗣源將兵討之。洎至鄴，諸軍推以為主，嗣源涕泣，告其副霍彥威曰：「與君受命討賊，豈料天時人事如此。然諸軍只因饑寒思亂，當奏加恩賞，以圖安靖爾。」親衛指揮使元行欽不能審其由，徑奔洛陽告亂，涂中逢嗣源子金槍指揮使從璟，驅之同見莊宗，遂斬從璟，自將以御之。距汴城五十里，聞嗣源入汴，軍潰而歸洛。時屬中官乘驲就長安，殺偽蜀王衍一行。樞密使張居翰嘆曰：「上方寸已亂，一行五千余人，豈可盡殺？」乃改「一行」為「一家」。及「絳霄之禍」已三曰，而殺王衍一家使人方到長安，蜀人寃之。
慶歷中，有宋禧者為侍御史。禧介廉善士，學術議論則非其素。屬親事官謀亂，夜梯殿廡入禁中，垂致不測，既而擒獲。上驚怖累曰，厚飭宿衛，常有戒心。禧上言請市羅江狗置內中，以備守御。人皆傳以為笑，目之為羅江御史。未幾，罷出外任。噫！禧之意忠矣，而思之不精，遂取眾誚，言不可不慎也。
后唐明宗親討宣武軍節度使朱守殷，宿將，同光末，趙在禮鄴中亂，從明宗討伐。及人情變革，遂與霍彥威同立明宗。尋判諸軍諸衛事兼河南尹，旋除宣武軍節度使。時樞密使安重誨用事，汴之財利多遣中人筦榷之。守殷軍用不給，累表抗論，重誨既與復奪之，守殷不平，頗出怨言。重誨奏其反狀，明宗親帥師討之。車駕至汴，守殷自以本無不臣之意，為權臣誣奏，登城門望明宗扣頭，號哭稱寃。明宗思其功，許以開門自新，重誨已麾軍登陴，勢不可遏，城陷誅之。
章圣祥符中，行封祀之禮，興造宮觀以崇符端。時王旦作相，迎合其事，議者或非之。旦謂人曰：「自古帝王或馳騁田獵，或淫流聲色。今主上崇真奉道，為億兆祈福，不猶愈于田獵聲色之惑歟？」
宋庠、葉清臣、鄭戩及庠弟祁同年登第，皆有名稱。康定中，庠為參知政事，戩為樞密副使，清臣任三司使，祁為天章閣待制。趣尚既同，權勢亦盛，時人謂之「四友」。呂夷簡深忌之，指為朋黨。俄有無名子作謗，庠有「天下文章惟獨我，榜中龍虎更無人」之句，余韻甚多，深訐庠之私短。語寖上聞，乃盡罷四人為郡，仍降詔天下，戒朋比焉。