憶昔事此，每到身世兩忘，旋現(xiàn)一境：上截澈清，下截渾和，虛無邊際；返而內(nèi)照此身，〈謝按：此即縮身世于祖竅，仍后更宜寂之，是謂退藏于密也。〉肢體臟腑空無所有，但覺白者天如，黑者地如，且有激濁揚清之變化，流露于動靜之中。寂而體之，下界迭現(xiàn)，歷歷布若棋局。更寂體之，又見熙熙攘攘，紛若明窗之塵。以是氣機之征驗叩之呂祖，呂祖曰：“向之初現(xiàn)者，三才混一之太極；繼而現(xiàn)于內(nèi)照者，一身之太極。其后紛紛迭現(xiàn)者，是混一太極中含世宙億億太極之玄影，統(tǒng)攝于一心之中。惟能體而勿滯，見而不著，日時行功而勿間，三才真一感而下合，乃可中加作用矣。若未迎合真一，但當(dāng)循是征驗，益加虛寂其心，置此真元景象于不見不聞之中，庶不為元所障。久之，自可冀得真一。喜汝不由想像而得，玄影印心能不動念而加寂體，不負太虛保舉，汝其勉諸！今所得雖屬玄影，一得真一，便非玄影已也。然斯真一，豈得以歲月期哉！噫！玄影入腔，進功之階，汝其勉之。”此為嘉慶十六年事。蓋以初步進功必由之境，故識之，以為同志者先路之導(dǎo)