雍正癸丑夏，沙博士偉業出敝紙一卷，曰「國變難臣鈔」。云：明崇禎甲申三月十九日之變，其先世自燕邸札記者。紙壞敗，然諸人姓名頗完好；即不無一二蠹蝕者，名不全而姓尚存也。

凡分目為七：一曰死難姓名，一曰刑辱姓名，一曰囚辱姓名，一曰潛身姓名，一曰叛逆奸臣姓名，一曰受賊官職姓名，一曰誅戮姓名。

其死難姓名，自縊死者九人，為李邦華、施邦耀、凌義渠、吳麟征、吳甘來、許直、成德、張慶臻、鞏永固。其自縊為家人解救、賦詩投古井死者，為范景文。其自縊并妻、幼女俱縊死者，為倪元璐。其自縊并合門縊死、為賊數百人跪哭者，為劉理順。其自縊與其子新進士諱章明皆縊死者，為孟兆祥。其同妻俱朝服飲酒自縊死者，為汪偉。其于二十一日入朝回自縊死者，為周鳳翔。其具衣冠赴朝內金水橋死者，為金鉉。其罵賊被賊殺者，為宣府巡撫朱之馮。其罵賊不跪、被磔罵不絕口死者，為大同巡撫衛景瑗。其驅一家老幼俱上樓放火自焚死者，為劉文炳、劉文耀。凡死者二十有二人，皆致命赴義、爭光日月者也。

其首列刑辱姓名者，為方岳貢，夾二夾，完贓三千兩，不死，留用。次邱瑜，夾與岳貢同，完贓倍之而減其六之一。若雷耀龍、郝晉、王鰲永、沈日章、呂兆龍雖僥幸，而夾皆與岳貢同。其夾二夾仍不留用者，則有陳必謙、李明睿、張鳳翔、金之俊、沈惟炳、胡世安、張忻諸人。其夾二夾并子亦夾一夾、拶一拶者，為王志正。其夾二夾、頭箍一箍、仍夾其仆二夾、奪賊刀自刎死者，為張維機。其以古玉杯、金壺及諸賂器丐周鍾賄王旗鼓得復授職者，一為夾一夾之湯汝成、一為夾一夾之吳履中。其以削發夾二夾者，方拱干、楊昌祚、衛胤文、劉明偀、吳孳昌；夾四夾、追銀四萬兩死于家者，孫從度；夾四夾死尤慘者，李士淳、林增。其它如陳德純、方以智、王囗、顧鋐、鄭楚勛、馮垣登、沈邦臣、蕭時豐、萬囗、黃熙胤、張正英、趙士錦、吳伯宗、李起龍、郝杰、陸禹思、鄭逢蘭、范方、謝于升、陳翔、林蘭友、蔡國光、劉中藻、何肇元、曹維才、李逢甲、錢增、鄒逢吉，或夾一夾、二夾不等。凡夾者共五十五人，雖為人好丑不類，而皆不免于辱者也。

宋之繩削發，以楊廷鑒、周鍾力薦于王旗鼓，免夾。汪光緒、楊若僑、周亮工、劉令尹俱未夾，此所謂囚辱者也。

蔣德璟十三日辭朝，出住崇文門外；鄭二陽、曾纓、施元征、張伯鯨、汪維效、翁希禹、程北科、宮偉镠、程子奇、彭遇凱、施升、蔣臣、譚良友、史夏隆、嚴通、林飭、王崇簡，所謂潛身者也。

其叛逆奸臣姓名，則張縉彥、周奎、宋企郊等四人。其時以太子獻者，周奎也。以十九日同太監開齊化、東便二門獻城仍被夾者，張縉彥也。

其受賊官職姓名，則劉太鞏、光時亨、楊枝起三人倡為助餉之說，各寫五千金丐宋企郊投名，召見授職。梁兆陽，召見凡二，授兵部侍郎；楊觀光，亦召見二，授禮部侍郎。周鍾、授檢討。撰勸進表、登極詔并獻下江南策，逢人即自詡牛老師極為嘆賞者，周鍾也。項煜授太常丞。煜門生黎志升為囗腹心，欲大拜之；即昌言于眾曰：大丈夫大節既不全，當立蓋世功名，如管仲、魏征可也。后授本職，始沮喪逃歸。南渡時，煜亦被人執而沈諸河死。錢位坤，授國子監丞。初賊不用坤，丐周鍾夤緣。偽文撰顧揚赴部時，對人曰：我明日此時，便非凡人矣（京師有不凡人傳）。薛所蘊，授祭酒，何瑞征，授教習館元。宋學顯、趙京士、葉初春，授大理丞。賀王圣、吳家周，授原職。董家恒、楊廷鑒、韓四維、高爾嚴、陳名夏、張之琦、趙玉森、傅鼎銓、楊名瑯、魏學濂、張元琳、吳爾塤、劉余謨、魏天賞、史可程、朱積、蕭卓、王自超、劉廷琮、何九囗、張九錫、劉肇國、李化囗、姚文然、高衍、胡統虞、傅學禹、羅獻炆、梁清標、白胤謙、何胤光、李呈祥、龔鼒、趙頻、楊梅鶚、黃燦、成克鞏、張端、呂崇烈、劉廷諫、熊文舉、侯佐，俱原職。楊元錫、孫承澤、戴明說、傅振鐸、時敏、申芝芳、高翔漢、芮元益、郭元、金汝礪、朱徽、彭管、林鳴球、柳寅東、陳白羽、張明駿、蔡鵬霄、衛禎國、涂必泓、王于曜、鄒黃、徽胤、吳之琦、張琦、程玉成、王皋、黃國琦、王孫蕙、孫以敬、王爾祿、吳泰來、武愫、李登云，俱授職。龔囗，授防御使。朱囗，授四川府尹。張家玉，以建言捆三晝夜，仍授原職。凡為人一百有五，半皆一世知名之士也。

所謂誅戮姓名者，首輔則陳演，夾一夾，追黃金三百六十兩、銀四萬七千兩逮，夜殺之。魏藻德，夾一夾，追銀一萬七千兩，其妻二拶、子二夾，飲囗死。吏部尚書則李遇知，夾二夾、拶一拶，追銀四萬六千兩，仍夾死。

其見于敝紙札記如此。

案衛胤文、吳爾塤殉揚州難，曾櫻殉貴州難，張伯鯨殉揚州難，各有傳。

傅鼎遷南還，為鄉人非笑，嘗欲求一死所，與揭公重熙同舉義旗死，附見揭公傳。

魏學濂欲有所為未遂，自縊死。無錫顧瑞征與如皋冒襄嘗雪其冤，自有傳。

張家玉起兵廣東，屢破連州、博羅、連平、長寧諸縣。轉戰一年，入據增城。清兵環攻之，戰十日乃敗，遍拜諸將，赴野塘死。附見瞿公式耜傳。

方以智為僧入粵，清帥物色縶之，逼令更服則生、不更服則死。袍帽在左，白刃在右；惟其自擇。以智辭左而受右，帥起親解其縛，聽為僧。錢澄之記一事云：順治甲午，方密之以智既為僧，閉關高座寺。余往看之，寓報恩寺，坐賣卜周勿庵肆中。有老僧與同坐，故中官也。問余，知為桐城人。因曰：桐城有一方以智尚存乎？昔于內廷供事烈皇，一日御經筵回，天顏不懌，忽嘆求忠臣必于孝子之門。如是者再，某跪請其故。上曰：今早經筵上，有展書官陳某，乃陳某子，其父巡撫河南，失機問大辟，系獄侯決。某衣錦熏香，展書朕前，略無戚容。不孝如此，其能忠乎？某跪進曰：展書官舊例皆然，跪進上前，防有不潔之氣上觸，故衣必鮮華，熏香盈袖，要令展書時芳香襲御座耳。上曰：既如此，便當辭官。不然，辭差可也。朕聞新進士中有方以智，其父方孔照，亦以巡撫湖廣，與陳某同罪下獄。聞以智懷有血疏，日日于朝門外侯百官過，叩頭呼號，求為上達。此亦是人子。言訖，又嘆也：求忠臣必于孝子之門。未幾時，釋孔照而辟某，孔照之得生由此。外廷豈知之乎？余聞其語，隨到竹關說與以智。以智伏地哭失聲，北向九叩頭謝恩：甲午秋九月事也。

按他書載襄城伯李國楨以三事要賊禮葬烈帝，遂死帝后旁。此事殊偽，寧都魏禧新樂侯傳后已詳辨之。其書具在，無可疑者。且國楨城守，盡撤守御。福王時，姜公曰廣詆為狂稚；果國楨有大節可取，姜公決不違心抹殺也。況譚吉聰「肅松錄」、吳陳琰「曠園雜志」所著趙一桂葬烈帝事俱甚詳，何獨無一語及國楨耶？而邵長蘅且云：以一桂事考之，襄城未嘗一至陵下無疑；而爭三大事及自殺，似傳偽。名節甚重，未易輕以與人也。國楨死帝后旁事，具見無錫鄒漪「明季遺聞」。其書順治間最先出，他書遂踵而襲之，正史亦據以為斷；而魏禧文集，都未寓目矣。吳梅村贈劉雪舫詩云：寧為英國死，不為襄城生。英因為張世澤，襄城則李國楨也。此又一證矣。

張捷，為東林僧人逼死雞鳴寺。楊維垣詐稱殉難，置三棺于中庭，挾二妾霄遁，半道遭仇家擊死。某氏「記略」，則謂二人皆馬、阮黨，晚節自全，人皆異之；傳聞異辭耶？正史亦與死節諸公并書，據某氏言耶？抑別有見而不寧惟是耶？