法語
示蒼石西堂
學(xué)道之士務(wù)要精勤如登萬仞山必須窮其巔方見世界寬廣不負(fù)登山之志如渡大洋海必須達(dá)其岸不負(fù)渡海之誠學(xué)道必須學(xué)其所學(xué)之道躬行實踐一超直入扭轉(zhuǎn)鼻孔另一番行履佛祖位中難留魔宮虎穴翻身懸?guī)r撒手坐斷竿頭猶未是舍身命處若見境了境不被境奪隨事了事不被事瞞寸絲不掛千喚不回徹法源底任運(yùn)騰騰入廛垂手生融方稱沒量大人也珍重。
示羲哲禪人
既為佛祖兒孫宜秉智慧利劍固守法城佛來也打祖來也打不留情見觀乾坤大地日月星辰無有如針鋒許總是一個希哲上座才有少分相應(yīng)昔日文殊普賢起佛見法見被世尊各鞭二十拄杖眨在二鐵圍山間若是性燥丈夫漢隨處作主遇緣即宗他時異日向孤峰頂上張個幔天網(wǎng)子打鳳羅龍不為分外。
示文煒禪人
相隨老僧十有余稔酸風(fēng)苦雨無不經(jīng)驗一日于拄杖頭邊忽然觸碎鼻孔解道今日始知無情說法山河大地草木叢林溪聲鳥語皆是吾人放光動地處早知者般事悔不當(dāng)初元來老僧不曾負(fù)渠實渠負(fù)我耳今見老僧有辭山之舉欲求臨行句子我亦無說汝亦無聞?wù)渲亍?
示六塵禪者
從上諸佛施設(shè)門庭為接引血?dú)饽袃壕吐窔w家擬脫恨塵與佛無別時六塵禪者自夜郎不遠(yuǎn)千里來于藥石寮伺候老人非夙稟靈根焉得親炙吾師一日造室求指示予何言哉汝宜二六時中灑掃應(yīng)對提瓶把筋折旋俯仰舉足動步看是甚么道理倘驀拶逢渠元是自家之物不假外求到者般田地始不負(fù)親到紹祖峰頭一回也珍重。
示慧心禪人
既有染衣之志當(dāng)為染衣之事何為染衣之事宜四威儀中迎賓待客處把著繩頭看我父母未生前是何面目今日也如是明日也如是參到水窮山盡一念不生前后際斷脫灑灑赤條條地才有少分相應(yīng)如今日三明日四提起有放下無到何年月日得了及至大限到來依舊可憐生也。
示從益禪人
學(xué)道人宜踐古人之跡方入古人之室出詞吐氣務(wù)要真實無偽所以法華云此眾無枝葉惟有諸真實又云惟此一事實余二則非真且道是何事生不知生前之事死不知死后之事故曰生死大事三世諸佛明此一事若是個血?dú)饽袃河靡жi狗手腳爆地折碎地斷高超物表獨(dú)步大方不為分外勉旃。
示隱璞禪人
隱璞禪人辭老僧還楚省親盡窮日之力已抵芙蓉忽自忖云在家依父母出家依師長何必近一親而遠(yuǎn)一親耶爰返青城求法語受持以了出家之志予曰子錯也若論出家之志非望人處分為了事人要痛念自家了你無量劫來靈明不昧之物是稱敏手若身出家而心不出家饒你背得一大藏教亦了不得你本分事所謂身雖出家心不染道終是門外漢也勉旃。
示真明王居士
歸來有年于今方求法語老僧卓錫此山以來每于稠人眾中剝碎枯腸都說了也即今一句也無教老僧說個甚么說世法汝近耋齡豐儉寒暑建功立業(yè)送往迎來一思現(xiàn)前何必說耶說佛法溪聲鳥語翠竹黃花土塊泥丸墻壁瓦礫形色分明總是吾人本體又何辭焉茲欲語者我知之也要老僧與你指個前途路徑每日端心正念持一卷金剛經(jīng)一切閑事莫管三年兩載可以作閻羅老子面前一道赦書必生善處天上決不相賺如或今日三明日四逗到臨時依舊是個王麻子怪得阿誰勉旃。
示真福蔡居士
學(xué)道人無論久參初進(jìn)達(dá)者為先只要信得及將生死大事貼在眉尖上于四威儀中如是參究一覺惺來審諦正睡著時主人公在甚么處驀匝逢渠呀元是無量劫來磨不磷涅不緇之物也所謂如貧得寶汝于劫灰中奔出自覺前非雖向釋門惜乎遇老僧遲了僅可誓于再來法門作棟梁是所望也。
示真瑞孫居士
在家修行須是決烈丈夫方可先要一志無殊勇敢無畏千喚不回萬折不退懸?guī)r撒手不顧危亡坐斷報化佛頭平沉宇宙一道坦途元無二徑所謂唯此一事實余二則非真如或未然不惟今生不了百劫千生終無了日慎之。
示真參方居士
欲究妙道宜立堅固志參詢明眼宗師近惡辣鉗錘一錘打就直捷到底昔善財始遇文殊俾參五十三員知識末后歸來于別峰逢彌勒開樓閣門見無量樓閣一一閣中有一彌勒一一彌勒有一善財若到者里與諸佛把手并行有何不可若是依俙過日說得行不得及至臨時如落湯螃蟹七腳八手莫言不道。
示真蓮?qiáng)渚邮?
真蓮聞老僧有南方之行求法語作將來眼山夫曰其眼有五汝欲明何眼耶驀豎指云以此法而應(yīng)凡夫謂之肉眼以此法而應(yīng)諸天謂之天眼以此法而應(yīng)聲聞謂之慧眼以此法而應(yīng)菩薩謂之法眼以此法而應(yīng)一切情與無情等謂之佛眼名雖有五實為此一眼耳所以云法王唯一法一道出生死三世諸如來唯此一法身一心一智慧力無畏亦然若要了脫生死貴在志堅篤行一味望人處分如貧人數(shù)他寶終無半錢分濟(jì)得甚么邊事一日無常到來依舊可憐生也。
示照燈任居士
燈道人持齋有年聞山野有金陵之行詣鳳林求指示山僧本來無說將何法啟口忽聽得鈴鳴汝聞鈴聲否曰不惟弟子聞現(xiàn)前大眾俱聞曰此觀音悟門諸佛慧命祖師本源眾生自性到者里十個有五雙當(dāng)面錯過若向其中薦得人人本是如如之佛所以道心佛及眾生是三無差別二六時中宜自問持經(jīng)禮拜者誰若會此人來與山野別通消息。
示真法李居士
汝生于富貴之室厭棄塵寰甘心守寂不以兒女戢其心不以家業(yè)介其意修持不輟望前所進(jìn)只是于色見聲求中膠著經(jīng)中道若遇真人如毛端相觸針芥相投聞?wù)ㄋ泼斨蹈∧究滋热翦e過又要待三千年雖然慕道心切只是不肯放教平怗怗地此段大事因緣在圣不增在凡不減元是自家閨閣中物所謂從天降下即貧窮從地涌出即富貴疏田不注水龍王沒柰何珍重。
示真鑄王居士
居士常覲法門稍見門庭孤峻不敢擅入偶于崇陽之天目一見山野便俯首摸拜其下曰弟子候師久矣今日乃奇緣耳遂迎家筵齋后從斯傾心向道二六時中以禮誦為日課己巳秋聞山野有吳越之徂頓圓大戒自誓生生世世與十方賢圣作不請友雖然高志甚堅還要與汝說個捷徑從朝至暮送往迎來知饑知寒者為誰爾可追究看猶恐三生有愿驀匝相逢識得渠時如披云見日貧人得寶不枉來鳳林作吾之弟子也勉旃。
示曇裔趙居士
跡示洪州食祿崇陽已耄齡矣自省前非就路歸來寄名于綠云圓具于鳳林乃大丈夫境界夙生有幸發(fā)愿當(dāng)來在法門中而作近事只恨遇人之遲倘若早入爐韝經(jīng)煉鉗錘不是者般行履老僧示汝個安樂法門每日上來下去迎賓待客揀點(diǎn)看是甚么道理追到計窮力極猛然觸碎鼻頭識得自己元辰與佛有何殊耶方不負(fù)向空門走一遭如斯做去決不相賺勉旃。
示常元徐居士
欲求無上妙道必須信根牢固確志為先如登萬仞之山務(wù)要親到始得多見世間沒血?dú)饽袃何矣扌性L明師稍見門庭孤峻不假辭色不得其門而入望巖而退將從前修行求師之志一旦冰消瓦解依舊可憐生也。
示常利田居士
持齋念佛虛掛名頭者似粟如麻佛念齋持追究返觀者若星中揀月總是愿力不清行之不篤昔有婆羅門姓龐諱蘊(yùn)于馬祖會中摹得些子知解便道有男不婚有女不嫁大家團(tuán)圞頭共說無生話何常出妻迸子所謂陸地不生蓮惟下隰淤泥中能生此華正如在家二眾頻居火宅本來一段光明為人自昧雖具向上心而無向上志皆為愛根牽纏蓋為不遇著惡辣鉗錘從大爐韝里煆煉一回終是鈍鐵不能濟(jì)用待汝將一切恩愛煩惱打疊明白親到昭覺兩手吩咐何如。
示常德杜居士
吾佛世尊從久遠(yuǎn)劫來漸修三慧皆為接引迷流末后自兜率降神誕生王室其年十九子夜逾城舍命輪位苦行六年于正覺山前睹星悟道四十九年談經(jīng)三百六十余會說事說理開權(quán)顯實示悟多方見中下二根不諳佛意弗能依教修行仍為非法所法華會上首云止止不須說我法妙難思諸增上慢者聞必不敬信即今居士既厭生死欲求解脫何不親到一回托人求法似乎不可恐失汝望聊奇數(shù)語啟汝信根也是憐兒不覺丑若向者里薦得不妨再與老僧帶個口信來。
示天全君聘劉居士
世出世間惟有修行乃大丈夫事諦觀世人說得相似儀容可觀專于相法邊作佛事古德云若求有相佛與汝不相似若持經(jīng)念佛當(dāng)追究持念之主人公若以持念當(dāng)作了事人猶未夢見在何也 經(jīng)云若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來要做個真正道人于行住坐臥中覺照看是何物向者里覷得透始不負(fù)入我空門來也。
示天全明寰高覺淋
修行無別法只要信根堅固智焰自然發(fā)輝佛功德如海惟信能入惟智能渡經(jīng)云信為道源功德母長養(yǎng)一切諸善根居家修道更是奇才處于五欲煩惱之中騰個身兒持經(jīng)念佛只知念持不知經(jīng)是何旨佛是何物名形同道人若是氣性漢子將生死根株一刀兩斷一切世緣付之膜外如斬一握絲一斷一切斷做個當(dāng)家種草方為法同道人也珍重。
示復(fù)初尼諱真仙
凡為一方化主要將正法提持喚醒一切愚迷就路還家教中道若以佛形得度者即現(xiàn)佛形而為說法若以菩薩形得度者現(xiàn)菩薩形而為說法若以比丘比丘尼得度者即皆現(xiàn)之而為說法上座既與彼方有緣現(xiàn)比丘尼身誘導(dǎo)一切善信上菩提路升佛階梯美則美已未盡善也何也 聞你動舉皆是因果門頭不能了明生死大事達(dá)磨大師入我真丹國來不立文字直指人心見性成佛既有高志何不出山遇幾個真正道人將生死大事了明然后入山而行教化豈不妙哉承信遠(yuǎn)寄聊書數(shù)語以酬勉旃。
示真素羅居士
世間有許多奇男子如藥山會中李和文識得自己根源解道有人問我西來意月在天邊水在瓶茲真素羅居士親近老僧有年幸不識老僧僑寓道傍但有問青城路向甚么處去以肱麾云驀直去待行三兩步撫掌笑云又錯過了也雖解用劍刃上事還較古人半月程莫當(dāng)作了事人若論了事一著且待別時來。
示真忠楊居士
在家修行如火里蓮華不妨奇特汝系名醫(yī)善治諸苦是乃仁術(shù)也佛在世時有奇域者能治膏肓之病不審居士亦能治得此病否倘能治得亦能治一切眾生貪嗔癡顛狂等病與佛無二無別所謂世尊稱三界醫(yī)王四生慈父如或未然再請上青城山來與汝說個真方去可也。
示直懿陳居士
無上妙道豈非容易畢竟要躬行實踐望前所進(jìn)行到水窮山盡沒奈何處正好吃棒大經(jīng)云觀大地?zé)o有如芥子許猶未是菩薩舍身命處如此薦得釋迦不先彌勒不后山河大地草木昆蟲頭頭法法總是現(xiàn)成公案古今一輒生佛同源清凈本然觸目菩提何嘗有間隔哉久立。
示常鳳吳居士
不遠(yuǎn)千里而來入我門中以作少年近事元來夙秉靈根不違本誓所以信心堅固有此今日倘異日將世業(yè)丟得下擺得脫做個出格漢子上報四恩下資三有與諸佛同一鼻孔把手并行不枉到青城山里親會老僧也勉旃。
示真瑽孫居士
汝歸來許久今欲法語以作津梁數(shù)年來會同之間已曾道破了也爾等不覺放過自有生以來元是渾金璞玉若遇良工方成美器二六時中鑒覺穿衣吃飯禮拜持經(jīng)者是誰如驀地撞著原來不費(fèi)纖毫頭力歸家穩(wěn)坐佛來魔來都無干涉始稱了事道人珍重。
佛事
為法兄弘山和尚入塔
身從無相中受生猶如幻出諸形相幻人心識本來無罪福皆空無所住從上諸圣于無所住處降神處胎示現(xiàn)受生于無所住處出家得道降魔轉(zhuǎn)法輪于無所住處化緣已畢示般涅槃今我法兄弘山聞和尚亦于無所住處誕生武夷出家行腳以無所住處打脫廉纖受老人缽袋子高樹法幢羅籠十方龍象以無所住處過閬苑畢依報解故衣示歸圓寂只如今日孤巖西林二法侄負(fù)骨櫬至昭覺紹祖峰傍建立無縫塔子敦請生上座作入塔佛事到者里是有所住是無所住作么生得恰好去良久云塵塵普現(xiàn)真三昧剎剎圓融堅密身便入。
為法兄慎獨(dú)和尚入塔
來從門入去從戶出坐斷兩頭當(dāng)陽顯露縣巖撒手竿頭進(jìn)步者個是老法兄尋常用處若約有蹤跡處沒藏身有藏身處沒蹤跡到者里蒼悟月鎖丹鳳難棲敢保老兄只得一橛弟徹生領(lǐng)眾送別不免與兄注破以拄杖畫一畫云生死涅槃無二路縱橫何處不家鄉(xiāng)便入。
為幻庵胡尚書墓前炷香
舉香作囗相云法兄之來也恁么來去也恁么去坐斷兩重關(guān)覷破人間世外現(xiàn)宰官身內(nèi)秘菩薩志當(dāng)年此處露形蹤益州昭覺識本事大丈夫無拘系佛道王道沒兩端官幻佛幻俱了畢咦翻身跳上般若舡香水海里任游戲。
為碧云禪人入塔
因妄有生因生有滅生滅雙泯復(fù)是何物咦云禪德會也么六十余年住世間只遺一具金鎖骨前途密竅為君通七寶塔中頻出入頻出入得自由好將鐵笛逆風(fēng)吹一曲喚回山水淥。
為月現(xiàn)老衲起龕
以拄杖畫云一不成畫二絕中邊元無彼此執(zhí)其兩端者個是現(xiàn)翁尋嘗作用即今起龕一句作么生道空王殿里難留客明月堂前宇宙寬。
入塔威遠(yuǎn)降神灌陽示滅降神示滅是同是別別別逗到今朝好時節(jié)子雞啼白一輪霜更有星河青皎潔個時節(jié)正是現(xiàn)翁歸寶塔香云古剎倍于常兒孫自此綿瓜瓞。
為滄溟法侄起龕
生耶死耶本無得失道與不道理事雙彰于理事雙彰處得入不免在教乘里于本無得失處得入敢保無安身立命處既無立命處有煩大眾請出山門外少問盛熱婆羅門與伊注破。
下火北風(fēng)飏霜花雱好鳥啼處道徂且長既然此道幽深玄遠(yuǎn)即今滄溟法侄向甚么處著腳以火炬打囗云不即不離蓮世界縱橫自在火清涼。
入塔父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰是最道者者個是滄維那參究得底汝言與心親汝行與道合者個是渠未徹頭底驀喝云會也么言亦非親行亦非道于中識得本無玄妙便入。
為達(dá)岸禪人入塔（諱真方）
者畔雖了那邊由欠不住中間三涂坐斷以拄杖打囗云于此薦得真方達(dá)岸還會么兩手洞開無縫塔觸處盡皆寶運(yùn)苑。
為遠(yuǎn)聲禪人起龕
來時空手去亦空身來去俱枉然孤負(fù)于此生作么生得不空去 良久云有煩大眾送出山門外與你餞行。
下火是聲非遠(yuǎn)遠(yuǎn)即非聲逗到今時能屈能信振火炬云遠(yuǎn)聲大德委悉么于此薦得任運(yùn)騰騰脫或未然未免從頭煆過。
為建山法侄起龕
有意即身生意滅身本無兩頭關(guān)坐斷一物鎮(zhèn)常靈且道是甚么物 良久云建山上座于斯薦得生本不生滅元不滅生滅同源即如如佛其或未然請到塔前為汝重下注腳。
為五人入塔
學(xué)道總無別惟求心眼瞥許多行腳人錯過好時節(jié)卓拄杖云從上諸佛得此時節(jié)現(xiàn)神變相坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪而般涅槃歷代祖師得此時節(jié)頭出頭沒樹大法幢演大法義而歸圓寂山河大地依此時節(jié)而建立日月星辰明此時節(jié)而照臨草木含靈負(fù)此時節(jié)而各證性命昔日世尊于摩竭陀國夜睹明星了此時節(jié)為憍陳如五入初轉(zhuǎn)四諦法輪山僧今日用此時節(jié)與汝等五人入無罅寶塔既然無罅作么生入到者里只得隨條扳例東來者向東著南來者向南著西來者向西著北來者向北著自余中間一位莫動著何故 動著則頭角生也。
為不虛禪德起龕
兩不成雙單不成只放過一著落在第二以拄杖打囗云且道是一是二如或未委請到塔前別作商量入塔春晝長春風(fēng)涼鶯啼綠柳蝶舞花香法法頭頭乃大人境界塵塵剎剎是本地風(fēng)光以手指塔云一手洞開無縫塔光茫影里照用齊彰。
為臧雅禪人起龕
來時歡喜去也無憂二邊坐斷不住中流且道還識路頭么咦長安雖樂不可久留請出門外盛熱婆羅門與君道破。
下火明歷歷黑漆漆者個消息有誰識不即不離本自然人間天上任游戲休游戲五十余年不自由今朝始信登寰極前途猶有一重關(guān)懸?guī)r撒手家鄉(xiāng)的者個是汝數(shù)十年來親踐得底躬逢老社兄賓天諸山尊宿及遠(yuǎn)近檀那奉送山野不期然而預(yù)數(shù)拈個山偈以作祖餞炯炯霜花一色開十方法界境無乖根塵擺脫離斯域颯颯香風(fēng)遍九垓。
為懷璧禪人起龕
雨霽風(fēng)清正可行人與么與么鴉鳴雀噪不與么不與么霧卷云奔與么中不與么松針穿夜月不與么中卻與么柳線鎖寒煙會得途中受用如或未然少間與汝重下注腳。
下火呈火炬云咦者個是大火聚近之則燎卻面門觸著則通身紅爛既然如斯且道作么生通信打囗云向者里薦得草木叢林山河大地與汝同修同證同悟同入盡大地是個解脫場可以與三世諸佛同一鼻孔歷代祖師把手共游璧阇黎牢把著二十八年風(fēng)過樹今朝擺手上長安。
為梵僧起龕
不計萬里長途嬴得風(fēng)云兩袖一旦打脫行囊赤手空拳依舊咦早知今日事何必苦馳求。
下火性相無殊居方各異雖不識其名黃衣是汝字老僧指汝還鄉(xiāng)曲子一一分明取記振火炬云唵嘛呢叭 蘇嚧 唎。
為破暗西堂起龕
依吾二十載今朝始別離腰無半文錢甕有三合米窮須赤骨窮八風(fēng)難拘系暗阇黎牢記取密移一步坦然平占斷群芳機(jī)第一。
下火坐斷生死關(guān)頭覷破威音消息有時劍刃上走馬有時孤峰獨(dú)立擲火炬云咦火光三昧悟無生此界他方任游戲。
為玄明耆舊起龕
秋陽閃灼秋露零零秋山碧秀秋水澄清瞻彼佳景正可游人是則也是第恐老宿作境會既不作境會畢竟作么生會震威一喝云一喝分賓主照用一時行。
下火者個頭陀居仁由義不事浮華不干名利雖然言端語端好作有為佛事亦嘗穿衣未曾掛著一縷絲亦嘗吃飯未曾咬著一粒米住世七十八齡原來約定今日咦是今日好消息火宅門外布三車自此分身千百億。
為覺玉楊居士起龕
來時快活去亦風(fēng)流來去兩重關(guān)識得始方休始方休獲自由九蓮池畔好優(yōu)游楊居士還知路頭么良久云起。
下火有僧諦有俗諦二諦融通三昧義歸去來兮歸去來烈火焰中知端的明歷歷祗園會上添一人魔與魔民下風(fēng)立。
為真空者舊起龕
北風(fēng)其涼雨雪其雱上下及四維何處不家鄉(xiāng)山僧到來助汝個還鄉(xiāng)曲子仰憑大眾同聲相和南無阿彌陀佛。
下火昔年凈土院中失利今朝永義寺中拔本住世八十五年衣線下事未穩(wěn)烈火光中為汝轉(zhuǎn)大法輪驚動勢至菩薩后隨觀音大士前領(lǐng)彌陀如來親垂接引空阇黎速喏肯十萬八千路不遙九蓮池中華似錦攛火炬。
為法語大德起龕
春山毓秀春鳥和鳴聞聲悟道見色明心者個消息本自現(xiàn)成咦會么脫或未然少間請問盛熱婆羅門下火性空真火性火真空普天匝地?zé)o處潛蹤畢竟意旨何如以火炬打囗云到頭霜夜月任運(yùn)落前溪。
為玉白和尚起龕
當(dāng)陽一著萬古箴規(guī)末后一機(jī)今將布露明明本不迷歷歷何須悟坐斷生死關(guān)任從君去住所以古德云去是住時因住是去時果去住與果因無可無不可者個消息諒法兄薦得了也適丁行事之初去即是住即是良久云鼓角頻催來上苑幡花繚繞自空臨元來報化非真佛大白牛車已待門。
入塔秋風(fēng)涼秋露雱秋光閃灼秋水汪洋商弦初扣菊傍籬黃金星南轉(zhuǎn)火宿西煬時節(jié)若至其理自彰斯值玉翁和尚歸窆之時作么生說個自彰道理瞬目尚嫌三界窄揚(yáng)眉已諦實家鄉(xiāng)山僧到來未免贈個還鄉(xiāng)曲子沒弦琴操秋聲急無孔簫吹碧落天拄杖洞開無縫塔全身放下萬年歡。
為自悟尼起龕
生即滅理滅乃生機(jī)二邊坐斷脫體無依自上座知不知以拄杖打囗云于斯薦得凡圣同居設(shè)或未然請出芙蓉城外為汝指迷。
下火彩云片片秋水澄清金風(fēng)颯颯玉露垂珠天樞運(yùn)轉(zhuǎn)地軸回還正與么時大好懸?guī)r撒手就路還家且道記得路頭么振火炬云原來去就憑渠力落落逍遙到帝鄉(xiāng)。
為默語耆舊起龕
坐斷生死關(guān)頭放出本有風(fēng)光不問者邊那畔于此即是道場咦默道兄會也么觸處逢渠開正眼到頭何處不家鄉(xiāng)。
下火來到大唐國里世胄有家住世六十九年覷破浮華末后重整叢林擔(dān)子從今放下以火炬打囗云頻將者段風(fēng)光灼然照破天下羊鹿之車且停懸請君先上白牛車。
為燦髻老衲起龕
來時空手來去時空手去來去兩俱空罪福亦如是燦阇黎牢記取百尺竿頭坐斷時魔宮佛界任游戲下火云虛妄而生虛妄而滅生滅二途從虛妄有報緣已畢懸?guī)r撒手到者境界移星換斗脫或未然切忌亂走振火炬云于斯薦得悟無生擺脫根塵真唧溜。
為自覺起龕
六月十五日吾徒歸圓寂脫了者皮囊去志如箭急一物證常存卻是好消息擊龕云還識此物么能救世間苦觀音妙智力。
下火因妄有生因生有滅滅妄名真乃是妙訣以火炬打囗云火光三昧縱橫游金星一點(diǎn)方堪瞥山河大地坦然平是汝歸家好時節(jié)。
為雙顯起龕
依余十六載一切行兼?zhèn)澍P林大梵剎期君再卓錫咦歸去來兮歸去來莊嚴(yán)自有定慧力。
下火不貪不染讓汝唧溜就路還家是稱敏手振火炬云顯阇黎于此究涅槃生死等空花始信山僧言不謬。