作令之道以愛民為本守之不潔者必不能無取于民而任事無才者亦不能為民分憂則守與為尚矣有人于此因循茍安利無所興弊無所革而但曰取其無欲身則善矣民何利焉又有人于此善承風(fēng)旨外餙強(qiáng)干中圖進(jìn)取而但曰取其有為吏則能矣民何益焉是則有守者非徒砥廉隅之謂有為者非徒工肆應(yīng)之謂是在能愛民而已歐文忠公之母曰利雖不得溥于物要其心之厚于仁康誥曰如保赤子心誠求之旨哉斯言凡以云愛也夫人學(xué)古入官職司親民罔恤民艱罔悉民隱而詡詡焉自以為廉自以為能則所負(fù)多矣余筮仕以來歷浙江安徽貴州三省攝府縣篆務(wù)不一其地凡有關(guān)于吏治民生者留心體察公余之暇博采名論可為法則者亦有就多年閱厯而行之有效者輯成是篇凡二十余條一洗福惠之陳言頗切今時之利弊特恐立意未醰措詞未當(dāng)世之留心經(jīng)濟(jì)者幸教我以所不逮焉

嘉慶庚午仲秋壺山張經(jīng)田識于思南府署之慎思堂

勵治撮要

中湘張經(jīng)田壺山著　　長沙徐慶勛重刊