余嘗觀夫今之所謂崇蓮宗者。多不本遠(yuǎn)祖之意。非惟夫其進(jìn)修之序。亦且惑于邪師謬解。深恨未有能救其弊者。優(yōu)曇大師乃采經(jīng)論傳記。至于古今名儒宿衲。集諸善言刪潤(rùn)著述而成一書。凡十卷。曰蓮宗寶鑒。立正論以破邪說(shuō)。發(fā)真智以祛妄情。其言理也深而明。其敘事也詳而盡。會(huì)三教而歸一源。正一已以規(guī)眾信。如鏡照像洞然明白。豈特俾諸善流專念彌陀祈生凈土。直欲人人明自本心見(jiàn)自本性立地成佛而已。以余嘗主東林。欲求轉(zhuǎn)語(yǔ)為證。返復(fù)數(shù)過(guò)真得我心之所同然者。乃合掌西向而歸之曰。善哉善哉如是如是。旹乙巳大德八年八月十五日。明州天童圓應(yīng)叟凈日題。
寶鑒者照心之鏡也。鏡主乎明則爍一切昏囗。辨一切妍丑。懸之當(dāng)臺(tái)靡所不見(jiàn)。東林祖堂優(yōu)曇大師名普度。具正知見(jiàn)。每念蓮宗謬解乖真。折衷儒釋之書。撰為寶鑒十卷。發(fā)明念佛正宗三昧。凡一字字一句句。質(zhì)之佛祖龍?zhí)臁２⑹菕呖漳дf(shuō)。實(shí)為法門一大條貫。其用意誠(chéng)且公勤且苦。扶宗勇敢之心與十八賢立教之心共個(gè)關(guān)紐。聞?wù)咭?jiàn)者咸趨通途。或順或違同一清泰。復(fù)為偈云。千載蓮宗宏正論。明逾寶鑒掛青霄。今將印板打成去。萬(wàn)兩黃金也合消。
蓮宗 書
參禪主乎見(jiàn)性。閱教貴乎照心。予謂念佛一門禪教并行者也。今有優(yōu)曇度法師。纂集古今念佛要旨。總成一部。目曰蓮宗寶鑒。若其自信得及凈念相繼。奚以文為。若其執(zhí)妄謬解妍丑不分。白日迷程投吳適越者。是當(dāng)取此為司南。大德乙巳良月望日。婺西峰宗信跋。
彌陀自性時(shí)時(shí)現(xiàn)。凈土唯心法法彰。誰(shuí)憶遠(yuǎn)公千載后。蓮宗寶鑒見(jiàn)重光。
大慶壽西云題
東林蓮社度宗師述
蓮宗寶鑒復(fù)以謁遠(yuǎn)寄囑囗再讀起敬敬說(shuō)偈就簡(jiǎn)以謝。
大地眾生病痛深。向膏肓際巧施針。白蓮池囗優(yōu)曇現(xiàn)。萬(wàn)斛香浮盧阜陰。
薦福月而
參禪予所不去。念佛亦非予所去者。聞禪有禪病。佛有佛魔。去圣時(shí)遙比比皆是優(yōu)曇?guī)熝鄄蝗桃?jiàn)。廣援正經(jīng)盡祛邪說(shuō)。是集不為無(wú)補(bǔ)矣。噫安得盡大地人披翻寶鑒洞見(jiàn)法源能所識(shí)銷是非情盡。以惟心凈土本地風(fēng)光并相忘于言象之表。此予所以不能無(wú)說(shuō)焉。
平江幻住明本敬跋
法不孤起仗境方生。劍離匣為不平。藥出瓶因救病。優(yōu)曇大師傷蓮宗之凋瘵。搜索大藏討究百家。發(fā)明念佛三昧捃摭成書。目之曰寶鑒。事分十門理符一致。排斥邪說(shuō)訂審舛訛。咸有準(zhǔn)憑非私臆論。洗頑嚚于意地。破偏執(zhí)于心源。坐進(jìn)覺(jué)城光揚(yáng)。祖道使正教大。明于一統(tǒng)釋疑。情桎梏于畛畦。導(dǎo)黎庶于重昏。報(bào)皇恩于萬(wàn)世。[（共-八+（烈-列））/貝]莫及矣貽諸后云。
荊岑接待主智通拜書
結(jié)蓮社以開宗。遠(yuǎn)祖垂范于千載之上。集法寶以為鑒。優(yōu)曇示現(xiàn)于像季之時(shí)。以蓮為名。顯一心囗本凈。其為宗也攝三根圓證真囗。以寶為喻。濟(jì)萬(wàn)有以無(wú)窮。其為鑒也爍群昏洞超囗劫卓然為一家正論。廓然破諸宗異說(shuō)。披文三復(fù)實(shí)非小補(bǔ)。嘗觀囗囗集中禪經(jīng)序有。所謂千載之下優(yōu)曇再證可不圻乎。祖師遠(yuǎn)記果符于今日。信而有征矣。
天峰比丘 致祐 拜手書
禮云。其人存則其政舉。旨哉斯言三宗。
圣人垂世立教。覺(jué)斯民之未覺(jué)。途殊而歸同。中古以降支分派列。愈出而愈政。失其本旨者可勝道哉。蓮教自東晉廬山尊者啟其端。當(dāng)時(shí)名流如劉雷諸賢皆在社中。其盛集概可想見(jiàn)矣。逮至宋末群不逞輩指蓮宗而聚。眾不知本旨有玷。前賢為世所嗤久矣。東林祖堂優(yōu)曇大師憫斯教之湮微。救流俗之邪舛。搜集善言纂成一編。目曰蓮宗寶鑒。使佛祖之道復(fù)還舊貫。確然正論皎如日星。愿諸佛子見(jiàn)自性彌陀悟本來(lái)清凈。又何獨(dú)稱揚(yáng)圣號(hào)。想念西方然后得生凈土耶。作如是見(jiàn)者辜負(fù)廬山尊者不少矣。至大改元良月立冬日。翰林學(xué)士承旨資善大夫知制誥兼修國(guó)史疇齋張仲壽書。
裂蓋網(wǎng)出愛(ài)河。破無(wú)明超有漏。惟念佛法門為最。茍不越一念而契證。則塵沙剎海廓然歸乎。智照無(wú)東西之間凈穢之殊。四生九有咸入神通大光囗藏自遠(yuǎn)祖立教見(jiàn)聞薰修獲益者。不可周知而悉數(shù)也。嗟乎去古時(shí)遙法久成弊。優(yōu)曇老師終見(jiàn)不平。集大藏要文群賢明跡。曰蓮宗寶鑒。親捧綸音流通于世。真萬(wàn)古不易之論。俾后之學(xué)者鑒斯文。具正見(jiàn)同游常寂光土。豈小補(bǔ)哉。歲甲寅正月旦日廬山無(wú)住道人竺源永盛 拜手。
父母非我親誰(shuí)是最親者。諸佛非我道誰(shuí)是最道者。古洪水月居士何道升。為母持齋施財(cái)。率眾同緣刊蓮宗寶鑒一部。流通佛法報(bào)答四恩。愿一切人得念佛三昧如大勢(shì)至。母子歷生不相違。遠(yuǎn)心開意解同證菩提。可謂孝慈之心至矣博矣。親恩佛恩一時(shí)報(bào)畢。余嘉其志合掌贊嘆。為說(shuō)偈云。
流通佛法報(bào)慈恩 母子天真一會(huì)人
為報(bào)諸方求佛者 看他樣子重生身
廬山優(yōu)曇 普度 謹(jǐn)題
吾佛生于西方。大教流于中國(guó)。不言而自信。不化而自行者。以其機(jī)感相投自然而然也。至于東晉。廬山遠(yuǎn)祖與諸高蹈賢士大夫。同結(jié)凈土妙緣。專修念佛三昧。惺惺寂寂寂寂惺惺。發(fā)揚(yáng)先覺(jué)之微言。永為后人之明鑒。上以陰翊皇度。下以化利生民。可謂盡善盡美而已。垂之千年復(fù)有繼踵。苾芻優(yōu)曇應(yīng)囗每見(jiàn)稱蓮宗者未諳念佛旨趣。謬解錯(cuò)路修行目睹耳聞比比皆是擬避水溺卻遭火焚。憫斯愚輩痛切哀憐。由是囗尋大藏。博采微言。圖寫四土。綴文十篇。目曰寶鑒。不唯照分妍丑。抑亦明驗(yàn)偽真。與盲者點(diǎn)開眼睛。與迷者指歸覺(jué)路。言言有據(jù)字字無(wú)虛。修行要旨勿越于斯。茲者奉佛弟子眾善人等生居圣世。感荷皇恩。幸聞佛祖正傳。得獲蓮宗寶鑒。坐閱行披歡喜踴躍。是以鳩集同志謹(jǐn)舍凈財(cái)。命工刊印流通。請(qǐng)師慈悲跋語(yǔ)。提攜晚進(jìn)接引后來(lái)。茍勿拒焉實(shí)為幸矣。余再三辭義不從讓。遂乃焚香說(shuō)偈贊曰。東晉廬山十八賢。鑿池引水種金蓮。蓮生華發(fā)心明朗。華落蓮成道果圓。普度綴文名寶鑒。善人謄寫錄瓊篇。命工刊印流通施。永與人天作正傳。
大明宣德四年歲次己酉夏末秋初禪林解制日。僧錄司右講經(jīng)古并沙門 敬跋
西蜀楚山和尚示眾念佛警語(yǔ)
原夫佛不自佛。因心而佛。心不自心。由佛而心。離心無(wú)佛。離佛無(wú)心。心佛殊名體無(wú)二致。是故念佛念心念心念佛。無(wú)念無(wú)心無(wú)心無(wú)佛。心佛兩忘念不可得。只這不可得處。脫體分明纖塵不間。是以真機(jī)觸目遍界難藏。山色溪聲頭頭顯露。性相平等理事混融。個(gè)里覓一毫自他凈穢之相。了不可得。何圣凡迷悟之有耶。于此果能豁開智眼頓悟其旨。直下知?dú)w。不妨慶快。設(shè)或未能領(lǐng)契須假方便而入。所謂方便而入者。何用別覓玄妙。但只要發(fā)起一個(gè)勇猛堅(jiān)固信心。將一句阿彌陀佛頓在心目之間。不拘經(jīng)行坐臥靜鬧閑忙。默默提撕頻頻返照。了知佛即是心。未審心是何物。要看這一念從甚么處起。又復(fù)要看破這看的人畢竟是誰(shuí)。如是觀照念念無(wú)間。久久自然煉成一片水泄不通。忽于聞聲見(jiàn)色應(yīng)機(jī)接物處。不覺(jué)驀然冷灰。豆爆烈崩虛空之時(shí)。管取參究事畢到此。便見(jiàn)自性彌陀。頭頭顯現(xiàn)常光凈土。觸處洞然。始信吾言不欺于汝。而其平生修行之志。亦乃驗(yàn)于茲矣。恐猶未諭。重說(shuō)偈言。
心佛由來(lái)強(qiáng)立名 都緣攝念遣迷情
根塵頓處心珠現(xiàn) 幻翳空來(lái)慧鏡明
一法不存猶是妄 全機(jī)拶碎未為平
直須揣見(jiàn)虛空骨 看取優(yōu)曇火內(nèi)生
淮陽(yáng)曉山和尚勸修凈業(yè)箴
三途罪報(bào)因業(yè)重。六趣沉淪為惡多。若欲出離生死海。速須回首念彌陀。
一個(gè)彌陀佛。人人本具足。秖緣癡嗔愛(ài)。生死虛出沒(méi)。苦海業(yè)因循。萬(wàn)劫受迷津。不發(fā)回頭念。轉(zhuǎn)入展轉(zhuǎn)深。勸君須猛烈。念佛宜超越。西方有世界。名曰安養(yǎng)國(guó)。九品妙蓮臺(tái)。三空真實(shí)際。寶殿寶樓閣。黃金以布地。光明常照耀。無(wú)三惡道懼。示汝諸有情。可以整心趣。棄卻貪嗔癡。大家秉智慧。冷眼掛眉間。看破紅塵事。積金玉如山。難買三寸氣。眷屬與恩親。暫如傀儡戲。生前一聚歡。死后誰(shuí)能替。終有散場(chǎng)時(shí)。有甚風(fēng)流譬。靜里細(xì)思量。一場(chǎng)無(wú)滋味。何不早休心。念佛修三昧。提個(gè)古彌陀。始終莫令退。猶如患目人。投醫(yī)王所治。遠(yuǎn)近與高低。柱杖為憑據(jù)。信手把堅(jiān)持。一念無(wú)有二。步步著腳牢。點(diǎn)點(diǎn)知落處。但無(wú)能所礙。終有時(shí)節(jié)至。親叩得醫(yī)王。示出真妙劑。豁開正眼睛。點(diǎn)破虛幻翳。光明照十方。廓爾通三際。來(lái)去得自由。一體無(wú)拘系。快樂(lè)任逍遙。高唱哩啰哩。若能依此修。至道無(wú)難易。是人命終時(shí)。蓮池定有會(huì)。只要辦肯心。山僧無(wú)賺意。各各早回光。想念西方去。九品悟真空。一念超實(shí)地。生佛體元同。了證無(wú)殊異。