戴龍邦
天下之道有二：曰德、曰威；天下之學(xué)有二：曰文、曰武。然武之所重者，技藝也。況國家講禮有法，狝、蒐、苗、狩各有其時(shí)。而其間精微奧妙，更有不容率意妄陳者。余嘗擬著為論，公諸同好，特恐言論不精，貽誤后世，此心耿耿，曷其有極。
茲見岳武穆王拳經(jīng)，意既精純，語亦明暢，急錄之，以志余愛慕之情。王諱飛，字鵬舉，河南湯陰人也。父早亡，事母至孝，少負(fù)氣節(jié)，優(yōu)于將略，剛毅多謀，智勇絕倫，當(dāng)時(shí)名將無出其右者。及長(zhǎng)應(yīng)試于東京，留守宗澤與談兵法，曰：“如將軍者，方可與言孫吳。”此后屢立戰(zhàn)功，遂成大將。善以少擊眾，嘗自師八百人，破王善等五十萬于南熏門；又八十人破曹城十余萬眾于極嶺；其戰(zhàn)兀術(shù)于順昌，則背蒐軍八百余。故有勝無敗，猝遇勁敵不為所動(dòng)，，故敵為之言曰：“撼山易，撼岳家軍難！”張浚嘗問用兵之術(shù)于王，曰：“仁、信、智、勇、嚴(yán)，缺一不可。”王平生好禮賢士，博覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂然如書生。每戰(zhàn)勝，必辭功，曰：“將士效力，飛何功之有。”而忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍，余深為宋惜之。
當(dāng)童子時(shí)，王受業(yè)于名師，精通槍法，以槍為拳，立一法以教將佐，名曰意拳。神妙莫測(cè)，蓋從古未有之技也。王以后，金、元、明各代鮮有其技也。獨(dú)我姬公，名際可，字隆風(fēng)，生于明末國初，為蒲東諸馮人氏，訪名師于終南山，得武穆王拳譜，后授余師曹繼武先生于秋浦，時(shí)人不知其勇。先生習(xí)武十有二年，技勇方成。康熙癸酉科聯(lián)捷三元，欽命為陜西靖遠(yuǎn)總鎮(zhèn)大都督，致仕歸籍。余游至池，先生以此拳授余，學(xué)之十易寒暑，先生曰：“子勇成矣。”余回晉至洛陽，遇馬公學(xué)禮，談藝甚洽，屬余為序，余不文，焉能當(dāng)此，但見世有能悍之士，未嘗無兼人之力，及視其藝，再扣其學(xué)，手不應(yīng)心，論不合道，何也？不得個(gè)中真?zhèn)鞴室病?
所謂真?zhèn)髡撸m曰武，其實(shí)貴和。和者，智與勇順成自然之謂也。豈世傳捉拿、鉤打、封閉、閃戰(zhàn)，逞其跳躍，悅?cè)硕空呖杀取Ｓ衅湔摚沤裼⒂轮畾猓瑒傉涑C矯不群者，盡為所失，而與作戲之輩，夫相同也。而論此藝，其大要不外陰陽、五行、動(dòng)靜、起落、進(jìn)退、虛實(shí)，而其妙又須六合。六合者，手與足合、肩與胯合、肘與膝合、眼與心合、心與氣合、氣與力合。茍能日就月將，則智無不圓，勇無不勝。得乎之知禮，會(huì)乎之知情，自然知之乎精。自然能去、能就、能弱、能強(qiáng)、能進(jìn)、能退、能柔、能剛。不動(dòng)如山岳，難知如陰陽，無窮如天地，充足如太倉，浩渺如滄海，炫耀如三光。以此觀近世之演武者，同乎不同乎？異乎不異乎？學(xué)者不可詳辯之。是為序。
時(shí)在乾隆十五年歲次庚午荷月書于河南洛陽馬公學(xué)禮書屋
意拳目錄
斬、截、裹、胯、挑、頂、云、領(lǐng)，出勢(shì)虎撲，起手鷹捉、雞腿、龍身、熊腰、虎抱頭。
踐鉆法
一寸、二踐、三鉆、四就、五夾、六合、七疾、八正、九經(jīng)、十脛、十一起落、十二進(jìn)退、十三陰陽、十四五行、十五動(dòng)靜、十六虛實(shí)。
寸，是步也。踐，是腿也。鉆，是身也。就，束身也，上下束而為一也。夾，是剪也，兩腿行如剪也。合，內(nèi)外六合也，外三合，手與足合、肩與胯合、肘與膝合，內(nèi)三合，心與意合、意與氣合、氣與力合，內(nèi)外如一，成其六合。疾，是毒也。正，是直也，看正卻是斜，看斜卻是正也。經(jīng)，手摩內(nèi)五行也。脛，是驚起四梢也，火機(jī)一發(fā)物必落，摩經(jīng)摩脛意氣響連聲。起，是去也，落，是打也，起也打，落也打，起落如水之翻滾，方為起落也。進(jìn)退，進(jìn)步低，退步高，進(jìn)退不識(shí)枉學(xué)藝。何為陰陽，看陰而有陽，看陽而有陰，天地陰陽相合能下雨，拳技陰陽相合能成其一塊，此謂陰陽之氣也。五行，內(nèi)五行要?jiǎng)樱馕逍幸S。動(dòng)靜，靜為本體，動(dòng)為作用，若言其靜，未露其機(jī)，若言其動(dòng)，未見其跡。，動(dòng)靜要發(fā)而未發(fā)之間，謂之動(dòng)靜也。虛，是精也。實(shí)，是靈也，精靈皆有成其虛實(shí)。
精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，養(yǎng)功養(yǎng)道見天真；
丹田養(yǎng)就長(zhǎng)命寶，萬兩黃金不與人。
自古六合無雙傳，多少無妙在其間，
設(shè)若妄傳無義人，招災(zāi)惹禍損壽年。
武藝都道無真經(jīng)，任意變化勢(shì)無窮，
豈知悟得嬰兒玩，打法天下是真形。
天為一大天，人為一小天，墻倒容易推，天塌最難擎，雨灑塵灰凈，風(fēng)順薄云回。熊出洞，虎離窩，硬棚摘豆角，犁之下項(xiàng)，將有所去，虎閉其勢(shì)，將有所取。勢(shì)正者不上，勢(shì)遠(yuǎn)者不上，知遠(yuǎn)、知近、知老、知嫩、知寬、知窄，上下相連。心動(dòng)身不動(dòng)則枉然，身動(dòng)心不動(dòng)亦枉然。一戰(zhàn)要?jiǎng)莸豕恚W展騰挪，足底隨明，只是把勢(shì)，打來亦算好武藝。或問曰：爾以何藝為先？答曰：行勢(shì)如槐蟲，起勢(shì)如挑擔(dān)，若遇人多，三搖兩旋；我的場(chǎng)中，不執(zhí)一定，或把或拳，望著就是，隨高打高，隨低打低，打遍天下，即如老雞。