那日番王殺得大敗被擒。毛公單身逃遁。真人云頭遣兵追之。猴逃入弱水巖，天兵追擒不及而回。報與真人曰：“猴逃不知其蹤。”真人曰：“西番之難，自此定矣。妖猴之逃，吾亦知其無所容矣。”由是遣兵四處捕獲，大索三日不得。有一天將稟曰：“彼縱能逃，總不然逃于方之內(nèi)，而不能逃于方之外。能逃于吾之所未及見，而不能逃于人之所見。欲知猴之所在，須召此處土地而問之。”真人從其言，即時差值日符使召到當(dāng)坊土地。真人問之曰：“汝為一方土主，凡有上下神奸，經(jīng)過此地者，皆汝之所得而知者也。昨日吾大同之西，與西番會戰(zhàn)，擒捉妖猴，卻被陣逃。想當(dāng)此處經(jīng)過，其自西、自東、自南、自北，汝知之乎？明以告我。”土地曰：“昨日午未時，有一異人經(jīng)過本處。身無所帶，后無所從。忙迫而行。土地正盤詰之，彼怒發(fā)，一拳打土地于地，奪關(guān)而出。土地領(lǐng)人馬追之不及而回。徑向西北而去矣。”真人曰：“汝知其去，或知其逃遁之所乎？”
土地曰：“某之所管轄者，華地也。此去三十里之外，即西戎矣。夷夏不同治，故彼此不相通。昨見彼逃入夷境，此土地之所知也。其棲止之所，土地實未之知焉。”真人曰：“吾為國家去害除殘，不辭跋涉，到此不得此妖，吾事未畢。但此去西番，風(fēng)景不同，恐吾兵眾，不慣涉歷。汝當(dāng)為我各處跟尋，或有神宮社廟，或有古洞幽巖。查其為何神之鎮(zhèn)據(jù)，窺其有依附之因由。雖有今日之勞，當(dāng)受后日之賞。”土地叩首曰：“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。真人既有報國之心，土地豈無勤王之志。執(zhí)鞭先馬首，是所欣慕焉者也。”欣然引三四小卒開道前行。
卻說那猴精渾身火瘡未愈，是日奮力迎戰(zhàn)，血染皮毛，疼痛不止。走至黃昏，腹饑力弱，手足俱廢。且四顧無投身之地，又恐后之追己，只得尋一小石穴而處其中。乃仰天嘆曰：“聞有云：
為人不可有機(jī)心，機(jī)心用盡罔害身。
始信人言騰口說，今知句句卻皆真。”
早時伏到巳后，并不見人馬轟動。想：“追兵今如不來，則不來矣。”始出穴外，左瞻右望。思：“番國則不可再投矣，西天則不得復(fù)上矣。后有窮迫之苦，前無投救之邦。忍不得身上火瘡，熬不過腹中饑餒。”不得已望前再行幾程，見有幾小卒在山前山后巡邏。猴心中喜曰：“此處有人，天憐我也。不然將索我于枯魚之肆矣。”只得向前陪笑問曰：“老爺在此貴干？吾遠(yuǎn)方之人，欲往西天，奈路逢奸細(xì)，茍免其身，盡奪其費(fèi)。今前途尚遙，四顧無親。幸遇老爺，實空谷之足音，晦冥之日月也。望濟(jì)人于急無之中，其功德不啻七級浮屠之造。”語畢淚下。那小卒見其哀痛迫切之甚，心中亦憐之。乃教之曰：“吾身為人役，雖有活人之心，而不能行濟(jì)人之事。吾之大王勤修好施，今方卑禮厚幣以招賢者。吾引汝往投之，且為汝游說于其間，必見收矣。”猴曰：“果有此事，生死不忘。”
猴即求小卒先行，自隨其后。直至那廟前，見儀門是一個大牌樓，上書“巡山大王威靈顯赫之廟”其廟面臨弱水，背阻高巖，景甚幽雅。猴一見心想曰：“倘彼若肯相容，亦一機(jī)會也。今日之屈，安知其不為他日之伸乎？”小卒入稟廟主，廟主聞言，即出相見。猴偷目視其修須長牙，巨口強(qiáng)項，乃虎精也。心中且喜且懼，拜伏逡巡言曰：“亡人患難相依，愿大王不忍觳觫，死生以之。”那廟主見其重傷，言辭哀慘，乃問其故，猴不得已，以實告之。廟主憮然曰：“久聞尊名，未曾面會。及一見之，令人恨相逢之晚矣。”因留殷勤以加敬，欲相倚作難。
不想真人遣中華土地，沿途挨查，到弱水巖地面。其方土地相見，詳?shù)榔鋵崱Ｖ腥A土地心中大喜，又恐其紿己，仍潛到弱水巖前后探聽。果見廟主設(shè)酒，相待甚歡，即連忙回報真人。真人即遣黃、滕、曹、馬四員天將，星夜引兵直取弱水巖。將近十余里屯聚，撥人探討消息。被巡山小卒知覺，忙報廟主。
猴聞此言，恐廟主之怨己，又恐其賣己。乃佯作色曰：“大王勿憂，大丈夫有事，自作自當(dāng)。某困敗之余，蒙大王美意相收。若至相累，則亦何顏立于天地間哉。某有一死，彼兵自退。”因拔所佩劍欲自刎。廟主急進(jìn)前止之曰：“賢契何其性之暴也。余國雖小，釋索敝賦，亦可以自當(dāng)一陣，獨(dú)不能庇一賢契哉？可勿相疑，兵之來吾自有以御之。”猴聞言泣下曰：“大王若肯如此，某即肝腦涂地所甘心焉。”廟主因謂猴曰：“吾此處東西南北各百余里，水不可飲。飲此水者，不過二時辰即昏昧仆地，三日而死。彼兵新到，不習(xí)土宜。吾且稍遷，以避之。三日之內(nèi)，彼必片甲無回矣。”猴聞言大喜。
真人兵馬追趕到此。各各口干，四下尋皆無水。見巖下有一所清泉，爭趨飲之。不須臾，盡皆昏悶仆地。急報真人，真人忙曰：“此必遭惡毒。”即命設(shè)香案，敕了法水灑凈，亦不見醒。真人乃命四員天將圍守四方，非有命下，不得妄動。是晚脫身直往南海，見觀音菩薩。
菩薩已知其來。乃先立于巖前，俟真之至。迎而謂之曰：“汝從何來？”真告以是事。菩薩曰：“予既已知之矣。彼地水毒，諸士卒不知，而誤飲之。可將吾此甘露水，灌入各人口中，自然一時蘇蘇。后若飲水，再無妨也。”因語真曰：“猴數(shù)已盡，汝不須更舉矣。”真人即拜辭，回營之時，天已變色矣。遂出營，命將此法水灌入各人口中。不覺少頃，眾人皆蘇。
真人即傳命齊進(jìn)。將巖前巖后，張布羅網(wǎng)。打入廟中，并不見動靜。搜獲一守廟小卒問之，卒以實告：“避于前山之谷。”真人即令引到谷口，將兩頭截住。真人立于云端，大眾齊入谷中。翻石攪土，穴壘俱崩。二妖身無所藏，手足莫展，只得束手受縛。真人傳令，斬了虎精，拆毀其廟。將猴綁回，下令班師。有詩為證：
猴自走西天，顯怪許多年。
番邦深受害，中國亦為殃。
再寇大同塞，一摧弱水村。
游凡功已建，萬載一爐煙。