目錄原作：林二郎應(yīng)召赴命卻說林長者，塑一真人神像，以金妝之。仍命匠人雕一大龕，飾以象玉，祀真人于其中。晨昏二郎拜禱其前。長者與安人夜多夢其承歡左右，若為女時(shí)然。有一夜，僅將二鼓。長者與安人方就睡，恍佛聞堂中金鼓聲，倏似車馬聲，又倏似鈴角聲。安人對(duì)長者曰：“公曾聞甚響乎？變金、變鼓、變車、變馬，又變鈴、變聲，聲洋洋猶盈于耳。”長者曰：“吾亦在疑似之間，無乃更闌夜靜，聞天籟乎，聞地籟乎，聞人籟乎？”須臾且寂，傾耳而聽之，窈不可聞。二人遂成寐了。輒夢真人步虛而來，直抵臥房。作禮而言曰：“二哥明日當(dāng)西行，兒女宜陪隨左右。可幸萬一無虞，父母在堂倘缺奉侍，乞恕不孝之罪。

蓋移孝可以作忠，而忠于君者，亦其所以孝于親者也。服勞奉養(yǎng)，未足以為孝矣。”語畢，即步虛而去。長者覺，呼安人而問之曰：“才吾夢見苦女，告我曰：二郎明日西行，女亦同往。夢中言語，吾牢記之。其聲容象貌，如親見之。”安人曰：“老身之夢，猶乎公也。其語言動(dòng)靜，亦猶乎公之所言也。”二人因相與語曰：“此非夢也，乃吾女之來昭告我也。明日一定州縣有人來趲行，今吾與汝年老，第未知此行成功之遲速何如，歸期之久近何如。使吾念之，有不能自置焉。”遂不寐，坐至天明。

二郎沐浴已畢，正到父母房前問候。見父母已起而端坐于房中。雙有憂容，乃忙問曰：“父母今日何太早起與？年高氣衰，精神多倦，惟早眠晏起。塵事不絆于心，庶幾可以頤養(yǎng)天和，壽考無疆。第恐早起則神勞，神勞則氣疲，終日役役焉而不知所止，甚非所以養(yǎng)生盡年之道也。望父母以逸易勞，去彼取此。”長者曰：“吾豈不知早眠之為適，吾豈不知晏起之為安。亦豈不知無絆無礙之為逍遙自在與？第事不關(guān)心，關(guān)心者亂。吾兩人雙鬢如銀，所謂風(fēng)中之燭，草上之霜者也。數(shù)年一女仙游，愛慕之心，至今未已。今日一男出塞，別離之恨，轉(zhuǎn)覺彌深。昨夜吾兩人并夢汝妹，道汝今日應(yīng)西行。吾兩人一夜思之，使汝功成名就，則國之福也，亦吾家之幸也。倘天下事有不可為，是吾一憂也。就使汝功成名就之后，歸鞭早整，使吾得及見之，則是汝之愿，亦吾兩人之欲也。倘于事勢不可預(yù)度，是吾二人憂也。且吾家事頗煩，汝如去后，所望以理內(nèi)政者誰乎？所望以治外事者誰乎？所望以待親戚答鄉(xiāng)鄰者誰乎？早暮思之不見，冬夏憶之不忘。即有緩急，召之不至。言念至此，如何使我而勿憂之深也。”二郎曰：“西征之事，且未若是其急也。倘或西夷悔心而遠(yuǎn)去，則免役之命，可旦暮自天而來。父母何慮之遠(yuǎn)哉。”

正議論未已，忽家童入報(bào)曰：“有縣差數(shù)人在外，呼喚甚緊。”二郎忙出外接應(yīng)，茶禮畢。二郎問曰：“西征之消息何如？”差人曰：“州、鎮(zhèn)之檄文，無日不下。縣官數(shù)善回之。近聞邊報(bào)，日甚一日。四方之徂征，連袂于道。獨(dú)本縣未有一人赴召。昨州、鎮(zhèn)皆懷怒于縣官，縣官今亦不可再回。故差吾來，所以畢案者。亦以奉上司也。”二郎聞言，即理發(fā)差人先行，“我隨后即到。”

差人去訖。二郎即請(qǐng)出父母，父母問曰：“頃縣差之來，無乃促西征者之行乎？抑有免役之命乎？”二郎曰：“丑虜入寇，日迫京師。四方召戍，靡人不行。兒欲從親，則不能赴召。欲違召則不能從親。男子遭此，亦是兩難之際。”父勉之曰：“子親違別，一人生莫大之憂。

雖然，士君子處世，在家則為人子，在國則為人臣。今汝名籍在官，則此身已為君有矣。雖父不遑將，母不遑養(yǎng)，是理勢之不得不然，亦為人臣者職分之所當(dāng)然也。家中之事，吾自當(dāng)之。吾之所以囑汝者，晚行早宿，恐氣力之重勞，亦以杜旁窺之不測。露宿風(fēng)眠，防邪氛之相侵，亦以慎疾病之暴作。花街柳巷所當(dāng)深絕。賻奕飲酒，亦宜重戒。此流連忘反之因，亦殞命傷生之斧也。其在軍也，將之號(hào)令，敬以遵循。軍之約束，重乎自守。觀敵勢之強(qiáng)弱，為吾軍之進(jìn)止，機(jī)臨時(shí)而轉(zhuǎn)換，謀預(yù)定而先成。勿恃血?dú)庵拢w一人之勇幾何，即萬人之?dāng)骋嘈　４吮┗ⅠT河，孔子所以不與也。勿為身便之圖，蓋利者人之共好，亦人之所必爭者也。此不奪不厭，孟子所以儆王也。

勿輕聽，蓋兵以正合以奇勝，所謂貴詐者此也。胡虜變?cè)p百出，茍不深度其情，而惟人言之是信，則反間之行，恐奸謀之中也。勿輕敵，蓋舉止高者，其心不固，所謂常勝之家，難以語敵者此也。胡虜歷崎險(xiǎn)而若平，茍不重張其勢，而乃行伍之不齊，則紀(jì)律之疏，破敗之形也。勿窮迫，蓋困獸猶斗而況于人。所謂歸師勿掩，窮寇勿追者此也。胡人走死地而如生，一至于困敗無聊，而加以追迫之愈甚，則不斗不已，而不死不休也。吾之所可告汝者，其大關(guān)止此。其余可以止則止，可以行則行，可以遲則遲，可以速則速。此吾口之所不能盡言，意之所不能必至者也。此其自忖自度，自斟自酌，百計(jì)百成，百發(fā)百中，是在乎汝矣。至于成功之后，名不可獨(dú)專，功不宜自任，賞不必貪多。謂天之靈，謂君之福，謂將師之善謀，軍士之戮力。早疏乞歸田野，以待明君之自處。是所以居功，所以完名，所以保身，所以榮親，乃莫上之策，最勝之圖也。汝行矣，吾朝夕家中禱告，愿保汝矣。”

二郎聽命，唯唯順從，即登堂拜了祖宗，禱于妹之爐前，仍辭其雙親。凡親戚兄弟之餞送者，皆致謝而囑托之。命童收拾行囊，盡載其法器，向京師而去。旁觀有識(shí)者，知其此行必不虛焉。有《西江月》為證：一身自從許國，寸志惟欲輸忠。雙親睽別只為君，亦是為臣義分。旁觀眾人喁喁，前途匹馬沖沖。指日西塞建奇功，神力朝廷倚重。