婦人小兒之脈

鬼真君曰：陰陽原無二道，男女何有殊形，五臟相同，不必兩分彼此，三部亦一，寧須各論參差。唯受妊成胎獨(dú)殊男子，故辨妊論孕更別婦人。尺中脈滑，女經(jīng)不調(diào)且有帶淋之病；關(guān)中脈澀，天癸已斷寧非郁塞之疴；左寸滑而左尺大，懷子之兆；左尺數(shù)而左關(guān)微，有兒之征；左寸帶縱，兩男之祥；右寸帶縱，兩女之喜；左關(guān)左尺脈皆大，心脈流利必三男；右關(guān)右尺脈皆大，心脈流利必三女；然三部有一部之滯，未宜遽許為胎；各脈無一脈之順，何敢輕言是孕；子死母存，尺浮而寸沉；母亡而子活，尺澀而寸伏；蓋子系于腎，尺浮則子無生氣；母系于肺，寸沉則母有生機(jī)；子系于尺，尺澀而子之氣不散；母系于寸，寸浮而母之根已離；沉細(xì)之脈，胎欲離經(jīng)；浮滑之脈，胞將即產(chǎn)；腹疼腰痛，定然即降；漿來胞破，未可言生；身重體寒，面目又青，脈無可畏；心煩血燥，舌兼黑脈斷堪憂；子母難留，唇口沫出；娘兒全活，面鼻顏黃；新產(chǎn)脈緩，自存胃氣；新產(chǎn)脈滑，未損脾陰；實(shí)大既形，定非佳信；弦急兼現(xiàn)，豈是庥祥；沉小實(shí)為順候，澀促半作逆觀；脈微何足害，尚可回陽；脈洪反宜愁，最嫌逆冷；婦人之脈若此，小兒之診若何？三部不妨俱數(shù)，只慮沉遲；六經(jīng)各喜均長(zhǎng)，翻嫌細(xì)小；惟弦緊不可驟揚(yáng)，恐來風(fēng)邪之祟；更虛濡不宜常見，虞多水氣之殃；急脈形于指下，嘔吐而腹痛難痊；大脈浮于關(guān)前，瀉痢而心驚不救；見此已可通彼，知偏何難悟全哉。

陳士鐸曰：男女之病，彼此相同，原無反背，故有病而可同斷也。唯胎產(chǎn)前后少異男子，故鬼真君又傳此篇，而于論孕娠獨(dú)詳也。至于小兒，原不必切脈，以氣血未全，各脈不十分準(zhǔn)。鬼真君之論小兒，亦約略之辭，然而小兒純陽，所生之病多是飲食之傷，驚疳吐瀉之癥。得此數(shù)言，以括其全，所謂要言不煩也。

又曰：婦人之脈少異于男子者，左尺多旺耳。男子左尺旺，實(shí)非佳兆。女子左尺旺，此陰血有余，轉(zhuǎn)是佳祥，蓋易于受胎也。

又曰：婦人之病最難治者，以其性情多郁耳，郁則氣血即不流通，經(jīng)輒閉塞，而左關(guān)隨現(xiàn)澀脈矣。故看婦人之脈，貴切肝脈，辨其澀與不澀，是第一秘法。雖各經(jīng)皆有澀脈，而左關(guān)不澀是其郁未甚也。

又曰：小兒之脈，弦緊急俱是外邪，除此之外，皆內(nèi)傷也。治內(nèi)傷之法，補(bǔ)脾健胃為先，即治外邪，亦當(dāng)顧正，雖純脈現(xiàn)弦緊弦急，未可單為祛邪也。