鬼真君曰：五臟之病，必以寸關尺為憑，七府之癥，亦以寸關尺為據(jù)，然不分析其精微，又何能盡知其玄妙。試觀其寸口也，左寸見浮，風熱上越而頭痛；右寸見浮，咽喉中燥而鼻塞；左寸見芤，胸難藏血而嘔吐；右寸見芤，胃多瘀血而痛疼；左寸見滑，熱痰入心而舌強；右寸見滑，熱痰入肺而鼻折；左寸見實，火焚心而面赤；右寸見實，火生胃而唾干；左寸見弦，風入體必多頭痛；右寸見弦，風入腸定有筋攣；左寸見緊，邪盛而心痛；右寸見緊，氣嗽而肺傷；左寸見洪，心胸起熱悶之燒；右寸見洪，頭腦生炎蒸之楚；左寸見微，心寒而虛弱何辭；右寸見微，氣冷而崩陷難免；左寸見沉，心君失相火之助；右寸見沉，肺金招寒氣之侵；左寸見澀，心脈火郁而未舒；右寸見澀，肺金金郁而莫達。
左寸見遲，膻中虛乏而難以衛(wèi)心；右寸見遲，上焦損傷而難以生氣；左寸見伏，氣匿于脅間；右寸見伏，氣積于脘內；左寸見濡，膀胱水畜而不消；右寸見濡，皮毛汗泄而未止；左寸見弱，無血以養(yǎng)心；右寸見弱，乏氣以生胃；左寸見大，心經血燥而怔忡；右寸見大，肺經血干而閉結；左寸見小，驚悸時生；右寸見小，怯弱日甚；左寸見虛，心中恍惚；右寸見虛，胃內衰微；左寸見細，運行乏力；右寸見細，言語無神；左寸見微，包絡有寒邪之入；右寸見微，胸脘有陰氣之招；左寸見急，心疼不免；右寸見急，喉痛安辭；左寸見短，三焦之氣怯；右寸見短，再宿之食難消；左寸見代，心痛勿訝；右寸見代，痰塞何妨；左寸見結，邪搏于心包；右寸見結，邪蟠于胃脘；左寸見促，積聚有煩悶之苦；右寸見促，留滯興痞滿之憂；左寸見革，心氣散漫而不收；右寸見革，肺氣飛躍而不返；左寸見動，歡娛妊子之祥；右寸見動，飲食傷氣之兆；左寸見毛，心火動而將刑肺金；右寸見毛，肺火起而將克肝木；左寸見鉤，心氣安而魂夢適；右寸見鉤，肺氣肅而膀胱通；左寸見堅，邪犯心而呼號；右寸見堅，邪侵肺而咳嗽；左寸見躁，無血養(yǎng)神；右寸見躁，無精定魄；左寸見搏，火太過而焚心；右寸見搏，火太過而爍肺；左寸見石，陰寒直搗于膻中；右寸見石，冷氣逼居于脘內；左寸見散，心有無可奈何之象；右寸見散，肺有但出無入之悲。
試觀其關中也，左關見浮肝犯風而眼赤；右關見浮胃入風而渴生；左寸見芤必肝傷而失血；右關見芤必腸毒而便膿；左關見滑，頭目腫痛堪嗟；右關見滑，脾胃熱焚甚苦；左關見實，痎癖可征；右關見實，心腹多痛；左關見弦，肝旺生風；右關見弦，脾崩不食；左關見緊，筋脈急拘；右關見緊，嘈雜嘔吐；左關見洪，眼目生花；右關見洪，心腹結痛；左關見沉，必陰寒之癖積；右關見沉，定冷氣之難安；左關見澀，風寒邪閉因氣郁有余；右關見澀，飲食傷殘實血虛之不足；左關見遲，兩脅多寒；右關見遲，中焦微冷；左關見伏，關格收藏；右關見伏，霍亂吐瀉；左關見濡，癉癥將成；右關見濡，水臌可畏；左關見弱，筋痿宜防；右關見弱，氣短須補；左關見數(shù)，肝火盛而目紅；右關見數(shù)，胃火旺而口渴；左關見大，怒氣傷肝；右關見大，狂陽傷胃；左關見小，肝膽氣衰；右關見小，脾胃血少；左關見虛，必益其血；右關見虛，須補其津；左關見微，溫其下元之憊；右關見微，暖其氣海之寒；左關見細，慮腳膝之酸；右關見細，恐肚腹之瀉；左關見急，肝痛而不能眠；右關見急，脾傷而自難臥；左關見代，肝絕而痛則無妨；右關見代，肝絕而安則無救；左關見結，胸滿而痰結于中；右關見結，脾傷而氣滯于下；左關見促，肝無腎水之滋；右關見促，脾無腎火之養(yǎng)；左關見革，氣脫于木旺之時；右關見革，氣脫于土崩之侯；左關見動，兩脅有氣痛之愁；右關見動，中焦有火焚之懼；左關見毛，肝木旺而生風；右關見毛，胃土盛而動火；左關見耎，無病之人；右關見耎，加餐之客；左關見鉤肝血之足；右關見鉤，脾氣之安；左關見靜，優(yōu)游享無事之福；右關見靜，舒暢享強食之愉；左關見石，筋得寒而拘攣；右關見石，胃因冷而泄瀉；左關見堅，邪必留戀于經絡；右關見堅，邪必會聚于臟腑；左關見躁，必苦血干而多怒；右關見躁，必苦液涸而善嘔；左關見搏，防太盛之中風；右關見搏，慮過旺之狂病；左關見散，筋遲而不能收；右關見散，肢懈而不能舉。
試觀其尺下也，浮見尺左，水虧而雙耳齊聾；浮見尺右，火旺而大腸自秘；芤見尺左，小遺多膿血之災；芤見尺右，大便下赤紅之嘆；滑見尺左，水入腰而作楚；滑見尺右，痰流足以成災；實見尺左，膀胱水閉而不通；實見尺右，尿瀝火澀而難出；弦見尺左，腰腹重滯生疼；弦見尺右，腎臟風邪作耗；緊見尺左，耳似蟬鳴；緊見尺右，臍同蟲咬；洪見尺左，水熬干而消渴；洪見尺右，火炎上而夢遺；微見尺左，盜汗淋漓；微見尺右，腸鳴泄瀉；沉見尺左，精冷如冰；沉見尺右，腰寒若水；澀見尺左，陰寒疝結；澀見尺右，逆冷腸崩；遲見尺左，下焦寒冷；遲見尺右，小腹陰凝；伏見尺左，陽氣不升；伏見尺右，陰氣更閉；濡見尺左，寒濕侵腎；濡見尺右，冷痿中腰；弱見尺左，雙足骨酸；弱見尺右，雙腿氣乏；大見尺左，腎涸于遺精；大見尺右，命殘于作用。
小見尺左，水耗無多；小見尺右，火衰不旺；虛見尺左，心腎不交；虛見尺右，水火皆乏；微見尺左，冷入關元；微見尺右，寒通腹里；細見尺左，髓冷脛枯；細見尺右，命寒精泄；數(shù)見尺左，水少而火沸為痰；數(shù)見尺右，火炎而水隨作喘；急見尺左，痛入陰丸；急見尺右，疼添小腹；短見尺左，自無延齡之福；短見尺右，定含怯戰(zhàn)之羞；代見尺左，精敗欲絕；代見尺右，火息將亡；結見尺左，邪襲水而不散；結見尺右，邪襲火而不離；促見尺左，髓耗而足不行步；促見尺右，火衰而氣不通心；革見尺左，玉關不閉；革見尺右，河車俱焚；動見尺左，定然魂夢多遺；動見尺右，定然陽強不倒；毛見尺左，精耗而龍火將興；毛見尺右，焰騰而命門自熱；耎見尺左，腎弱相宜；耎見尺右，火衰當助；鉤見尺左，陰平之士；鉤見尺右，守真無疑；石見尺左，精無傾失之慨；石見尺右，陽有退藏之慶；堅見尺左，邪入于骨髓；堅見尺右，邪居于腰膝；躁見尺左，腎難上交于心；躁見尺右，陽且高越于膈；搏見尺左，膀胱有熱閉之淋；搏見尺右，咽喉長瘡蛾之腫；散見尺左，腎水欲絕于須臾；散見尺右，元陽將逃于頃刻。
陳士鐸曰：脈有兼見以觀其變，必有獨現(xiàn)以顯其常，常變之道不可不分觀之也。鬼真君先言其變，示變之宜知也，再言其常，示常之宜諳也。知常而后達變，又寧至有治常之失哉。
又曰：脈不分觀部位，則病情不可得而知，此寸關尺必須分觀其脈也。
又曰：脈有寸關尺無脈，而脈見于列缺之間者。世人以為反關脈也，此乃經脈虛而絡脈盛也，經脈虛故不現(xiàn)于寸關尺三部，絡脈盛故現(xiàn)于列缺之間。蓋直行為經，而旁行為絡，列缺正絡脈之穴也，在兩手交叉食指盡處，兩筋骨罅中，屬肺經之絡，別走陽明之絡也。此中原有動脈，宜細動不宜大動，今寸關尺三部無脈，而此處之脈大動，亦現(xiàn)三部之象，是陽勝于陰也，千金翼謂陽脈逆反大于寸口三倍，正言反關脈也。亦當分觀其動，以別疾病耳。
又曰：寸關尺分上中下也，心肺居上而以寸觀之，象天也；肝脾居中而以關觀之，象人也；腎居下而以尺觀之，象地也。醫(yī)道必須統(tǒng)天地人以論醫(yī)，則醫(yī)無剩義，脈訣亦必合天地人以示法，則法無遁情。非好作廣大之語也，實有不如此則其法不為備耳。
又曰：寸關尺分上中下切之，是矣。然其中有上而兼中者，有中而兼下者，有中而兼上下者，又不可不知之也。如寸脈浮而連于關，關脈數(shù)而連于尺，如關脈大而連于寸尺者是也。此又當合寸關尺而同觀，又不可專主于寸而不及于關，專主于關而不及于尺，又在臨癥切脈而變通之也。
又曰：脈宜分觀以別虛實，然亦有合寸關尺以分虛實者，大約左之寸關尺齊旺者，乃外感居多，右之寸關尺齊旺者，乃內傷居多，非但左寸旺為外感，右寸旺為內傷也。
又曰：寸關尺分觀之后，又宜合觀，不分觀不知其細，不合觀不得其合。故分觀之時，當以一指切其脈，合觀之時，又當以三指切其脈也。
又曰：看寸關尺三部之脈，當先切關脈，而后看寸脈，而后看尺脈，左右相同。
又曰：今人看脈，男先看左，女先看右，男女之脈何嘗有異，正不必如此拘拘也。
又曰：凡人之脈，貴有胃氣。胃氣者，平氣也，毋論寸關尺，下指之時覺有平和之象，即是有胃氣也，非獨右關平和始有胃氣耳。
又曰：脾與胃為表里，胃病則脾必病，脾病則胃亦病，病則安有胃氣哉。故脾脈與胃脈同觀，所以脾胃之脈皆在右關切之耳。
又曰：胃旺而脈愈微，胃衰而脈愈盛。故右關太旺，反是胃氣之虛也。然而右關之旺，又由左關之旺也，左關旺而右關不能衰，此木來克土之象，又不可不知也。
又曰：三部之脈，前人以尺脈為根，似乎切脈重在尺也，不知本實先拔，固然枝葉難榮，然而過于摧殘，如狂風大雨拔木折枝，根亦隨竭，此脈必統(tǒng)三部而觀之也。
又曰：寸關尺各有內外之分，尺外尺里、關外關里、寸外寸里皆從左右以分內外，而非上下以分內外也。余注內經，已詳哉言之矣。而鬼真君不言及此者，蓋舉要以示人耳。
又曰：脈分三部，上寸也，中關也，下尺也。寸之內又分左右左，寸候心而包絡膻中統(tǒng)其內，右寸候肺而胸脘咽喉統(tǒng)其內；關之內又分左右，左關候肝而膽脅膈則統(tǒng)其內，右關候脾而胃則統(tǒng)其內；尺之內又分左右，左尺候腎中之水，而小腸膀胱小腹股膝統(tǒng)其內，右尺候腎中之火，而大腸腰脛胻統(tǒng)其內；三焦有上焦中焦下焦之異，上焦屬于寸，中焦屬于關，下焦屬于尺，不可于右腎候之也，命門為十二經之主，不屬于右腎而不得不候之于右腎也，部位既明切脈自無疑。
又曰：鬼真君所分部位，一皆準于內經，與王叔和所定大相懸殊，世人見之未有不驚異者也。然而鬼真君正恐人驚異，單言五臟而不言七腑，鐸慮部位不明，又將何以診脈，故于前條細列以問世，第推鬼真君之意，但知五臟之脈，正不必又及七腑之脈也，鐸重言之，似乎饒舌矣。
又曰：五臟各有表里，心則與小腸為表里也，肝則與膽為表里也，肺則與大腸為表里也，脾則與胃為表里也，腎則與膀胱為表里也，表病則里病，原相關切，故治里正所以治表也，何必分表是表，而不屬之臟，里是里，而不屬于腑也。