參同三，俞云：“參食者參分斗而日食其二也，故終歲二十四石也。”換言之，即每日節省三分之一，依此計算，得2／3斗X30X12＝24石，又2／3斗＝6﹒6升，6﹒6除以2＝3﹒3升，故曰“參食食參升小半”。蘇改為二十石，實出于誤會。

俞又云：“四食者四分斗而日食其二也，故終歲十八石也。”斗食之半即一歲十八石，一餐二升半。

俞又云：“五食者五分斗而食其二，則每日食四升，終歲當食十四石四斗。”蘇訛為十四石四升，已經陳校正。

俞又云：“六食者六分斗而食其二也，故終歲十二石也。”換言之，即所食止平時三分之一，則1／3X5升＝1﹒6，故曰“六食食一升大半”。

救死之時，謂糧食缺乏，依文推算，得2X20＋3X30＋4X40＝290升，即三個月內食二石九斗；一歲應食十一石六斗，比“六食終歲十二石”者所差止四斗。孫云“約謂危約”，語意難曉；余謂約就是現在所云“節約”，全句猶言經九十日之節約而民可免于死也。

“城中無食則為大殺”，殺，減也，此句原在子篇106節后，今依孫說，將這一句量移于此。

11　寇近，亟收諸離鄉金器若銅鐵及他可以左守事者。先舉縣官室居、官府不急者，材之大小、長短及凡數，即急先發。寇薄，發屋，伐木，雖有請謁，勿聽。入柴，勿積魚鱗簪，當隊，令易取也。材木不能盡入者燔之，無令寇得用之。積木，各以長短、小大、惡美形相從，城四面外各積其內；諸木大者皆以為關鼻，乃積聚之。

此言征發守城材料之法。

離鄉見酉篇29，邊鄙之鄉也。左同佐。

舉者調查登記也。凡數，總數也。發，征發也。先登記官吏不急需之品與夫儲存材木之狀況，趕緊征用之，倡之自上，斯民間不敢隱匿矣。

薄，迫也。敵已迫近，則應毀屋伐木，即有請求緩辦者亦不可聽，參酉篇67。

勿積魚鱗簪與午篇10“勿令魚鱗參”同義，簪、參音亦相近。當隊即當路，當路然后便于取攜。

材木不能盡入兩句，已見酉篇67，燔，燒也。

各以長短、小大、惡美形相從，謂材木要分類存放，需用時不至廢時選擇。又前6節言城外之物事，急時暫放城門之內，此言“城四面外各積其內”，即謂四郊之物，應各向其相近之城門輸送；簡言之，東郊之物，應送存城內東關，南郊之物，應送存城內南關，余可類推。

粵俗常謂孔曰“鼻”，（如針眼曰“針鼻”。）又普通木材為轉運利便起見，常于材端鑿一孔以便穿繩系縛，關鼻或即指此；畢云“言為之紐，令事急可曳”，其意亦相近。

12　城守，司馬以上父母、昆弟、妻子有質在主所，乃可以堅守。署都司空、大城四人，候二人，縣候、面一，亭尉、次司空、亭一人。吏、侍守所者，財足、廉信、父母昆弟妻子有在葆宮中者，乃得為侍吏。諸吏必有質，乃得任事。守大門者二人，夾門而立，令行者趣其外；各四戟，夾門立，而其人坐其下，吏日五閱之，上逋者名。

此言吏員任用及保質之制。

城守，猶守城也，古以父母、兄弟、妻子為質，后世則易為擔保人。

署，置也。都司空、候、亭尉及次司空，皆官吏名稱，分見酉篇。“面一”、孫謂每面各一人。

吏侍守所，即供職于太守署之吏。財足，孫讀才足（見巳篇20），吳釋富厚；余按酉篇58言，“守之所親，舉吏貞廉、忠信、無害可任事者”，廉信即貞廉、忠信之省文，財足應與“無害可任事”相當，謂材能也，材、財同音，孟子“有達財者”，固借“財”為“材”，孫、吳兩解均不確。子篇47亦言“尉必取有重厚、忠信、可任事者”，任事固非“材足”不可。“有質”與“父母、昆弟、妻子有在葆宮中”同義，猶之今世必覓保人而后可任事也。守大門者二人、夾門而立、各四戟、夾門立、人坐其下數句，與酉篇70四人夾令門內坐、二人夾散門外坐，大意相近。趣，急行也，不許行人門外逗遛，現代兵署猶或行之。四戟一句即戟四支放在門之兩旁。又據酉篇15，吏卒侍大門者，門尉白晝三閱，入暮一閱，此云五閱，較多一次，可參看。

13　池外廉有要、有害，必為疑人，令往來行夜者射之，誅其疏者。墻外水中為竹箭；箭尺廣二步，箭下于水五寸，雜長短，前外廉三行，外外鄉，內亦內鄉。

此言濠池外之警戒，又池中安插竹箭以防敵偷渡。

前池外廉見申篇4，又巳篇20，“取城外池唇木瓦散之”，池唇亦池廉也。有要有害即要害之地。疑人，俞云“蓋束草為人形，望之如人，故曰疑人”，其說殊未可信；蓋束草為疑人，志在嚇敵，不必令自己巡夜之隊伍射之，以致損失箭矢。且即疏漏未射，何致受誅？余謂“必為”者信其必是也，疑人，可疑之人也，當戒嚴時期，如確信其為可疑之人，往來巡夜者自應射之，如疏失不射，或可釀成嚴重事故，“誅其疏者”一句，依此解法，便甚明白。

立竹箭水中，見酉篇34。箭尺廣二步，謂插竹箭之地方廣丈二尺也。（箭尺之“尺”字或誤。）下于水五寸即竹端比水低五寸，使敵人不覺也。雜長短者或長、或短，互相間雜。竹箭分三行排插，外邊一行，其端外向，內邊一行，其端內向，使敵往來都受阻也。

14　三十步一弩廬，廬廣十尺，袤丈二尺。

此言弩廬之設。孫云：“弩廬即置連弩車之廬也，通典兵守拒法有弩臺制，與此略同，而步尺數異。”

余按袤即長也，據丑篇3，連弩車制甚宏偉，似非廣袤約一丈之廬所能容，試觀通典一五二弩臺“下闊四丈，高五丈，上闊二丈”，便知此之弩廬與弩臺迥異，或是一般弩手所居之廬歟？

15　百步一隊，隊有急，極發其近者往佐，其次襲其處。

此節言隊伍調援之法。“百步一隊”句，舊本在下16節后，17節前，今姑依吳移此，大致言每百步一隊伍，如某隊戰事緊張，即速（極同亟）發最近之隊伍往援，又撥次近之隊接充其防務。襲，繼也。

16　守節：出入使，主節必疏書，署其情，令若其事，而須其還報以劍驗之。節出：使所出門者，輒言節出時摻者名。

此言符節出入之制，參酉篇55。

守節，太守之符節也，兩字為標題。主節，掌符節之吏。疏書，書寫也。署，記載也。須，待也。劍、檢同音，劍驗猶今言“檢驗”，王謂劍為僉訛，僉與參同，立說過于曲折。此節蓋言凡有人出使，掌管符節之吏必記錄之，所記情節，須使與所辦之事相符（令若其事），候其回來報告時，可以互相勘驗，以觀使人曾否一一遵令辦理也。

節出兩字亦標題，言凡有使人操節外出，無論從某城門經過，城門官即須登記其姓名報告之，摻即操字。

17　合通守舍，相錯穿室；治復道，為筑墉，墉善其上。

此言太守署與葆宮之聯絡及其建筑。