此言殺置之法。舊以“殺”連上“即去而入壅穴”為句，語意難通，余以為“”即置于“二十步一殺”的地方，與前6節“殺埋兩罌”同一文例，不然者，應置于何處，絕無明示矣。
同鼠，見寅篇6，當即后13節之穴。
關鑰見子篇23，猶鎖鑰也。“獨順”，孫疑“繩幎”，斷非是，吳以為“獨須”，云，“獨須要時得往來行其中也”，謂“順”應作“須”，甚合，但“獨”字仍未得其解。獨字從囗旁，獨即犬也，穴壘之中二句乃后人注文，解明獨字之意義。我未見于本時，初亦疑“順”為“巡”訛，后細思之，乃知不然，因墨子書未有“巡視”的名稱，凡巡視都謂之“行”。
10 鑿井傅城足，三丈一，視外之廣陜而為鑿井，慎勿失。城卑穴高從穴難。鑿井，城上為三四井，內新甀井中，伏而聽之。審知穴之所在，穴而迎之，穴且遇，為頡皋，必以堅材為夫，以利斧施之，命有力者三人用頡皋沖之，灌以不潔十余石。
此節再言井聽、迎穴之法，參上文2節。舊本前有“斬艾與柴長尺”等十九字，今移入下11節。傅猶靠近，2節言五步一井，此言三丈一井，文異而實同，由此亦見墨子備城門諸篇非一家所作，或其中若干本是注文。
廣陜即廣狹，言須酌視城外地之寬狹以定鑿井之位置，切不可大意（失）也。“從”字舊無解，余按從與蹤通，前漢書張湯傳“從跡安起”即蹤跡，謂如果城墻太矮，鑿穴太高，則難以蹤跡或探測敵穴之所在。
鑿井“城上”應改作城內或城下，參子篇27節。甀亦罌類，見子篇9節。
夫同趺，頡皋之桿也，桿端一頭安置利斧用以沖穴，可補充前3節未盡之說。
不潔指、屎之類。
11 斬艾與柴，長尺，乃置窯灶中，先壘窯壁，迎穴為連版，趣狀柴其中，置艾其上七八員，盆蓋其口，毋令煙上泄，旁立橐，疾鼓之。
此再詳囗灶熏敵之設備。“斬艾與柴……迎穴為連”十九字，舊本錯在10節之前，但文義不相接，余移接于此，讀者合前后文觀之，便知余之不妄。
囗灶見辰篇1及本篇3，今北方習俗須要打灶，壘囗壁者打灶之謂。連版亦見前3節。
“趣狀柴其中”，舊本作“井中”，吳云：“言疾裝實柴于井中也。”（狀同裝，見辰篇1。）余按井不過用來藏罌以聽取敵人掘穴之所在，且易于有水，哪能裝置柴火？可見“井”實“其”字之誤，“裝柴其中”與“置艾其上”，正兩者對舉，下文“盆蓋井口”之“井”亦同。“其”是前文囗灶之代詞，如是，則裝柴于灶，置艾于柴上，又盆蓋灶口，事理均合。七八員艾，見上3節，吳改“比焚”，非是。
旁立橐，原文作“旁亓橐”，余謂亓（古“其”字）當作“立”，因形近而訛，辰篇1節云：“門旁為橐。”可證。
12 以車輪為辒，一束，樵染麻索涂中以束之，鐵鎖縣，正當寇穴口，鐵鎖長三丈，端環，一端鉤。
此言以車輪壓傷穴攻敵人之法。
辒見子篇75及辰篇2節，以車輪為辒者即辰篇1“用車兩輪，以木束之”，故下接言“一束”，或讀作“以車輪為辒束”，把“一”字移在“端環”之上，亦通。
樵染之“樵”，舊無解，余謂此實借作“蘸”字，投于水也。蘸染為連文，如讀作柴薪之“樵”，很難解釋。
涂中即辰篇1之“涂其上”，用泥涂之，以免被焚。
前項車輪束以長三丈的鐵鎖，正對敵人來攻之穴口處懸之，端環者用鐵環相連扣而成，與今之鐵鎖（粵俗呼鎖煉）無異。一端鉤者有鉤然后可懸物也。通典一五二云：“游火鐵筐，盛火加脂蠟，鐵鎖懸縋城下，燒孔穴中掘城人。”（參太白陰經校正）又云：“先為桔槔，縣鐵鎖長三丈以上，束柴葦、焦草而燃之，墜于城外所穴之孔，以煙熏敵，敵立死。”皆仿此法而制造。
13 穴高七尺五寸，廣、柱間七尺，二尺一柱，柱下傅舄，二柱共一負土。（兩柱同質橫負土。）柱大二圍半，必固其負土，無柱與柱交者。柱之外，善周涂其傅柱者，勿燒柱。
此言建筑穴之法、即前9節之。
廣、柱間七尺，謂穴墻兩旁各為柱，其間相去七尺；二尺一柱則就每一邊各柱之相距而言之。景羲以“廣尺”為句，但柱大二圍半，則柱徑已不止一尺，且穴之高廣相同，有前5節可證。
舄見子篇76節，柱礎也，傅同附，言柱下必附礎。隧道上有負土，見周禮冢人賈疏，將一板橫地上而支持兩柱，故曰二柱共一負土，由是知穴中各柱之裝置，約如下圖：
（圖形，尚無資料。）
舊日礦穴內之支柱，即其擴展之式。廣雅云：“囗，礩也。”作舄，作質，皆古人之省文，由是知“兩柱同質橫負土”二句，即前兩句之注解，故用括弧隔之。李把質與負土混而為一。負土（即橫墊）不固，則柱易下陷，柱與柱不相交，則腐壞時易于更換，傾倒時亦免波及，“無”猶言“不得”，孫謂“無字必誤”，非是。
舊本3節內有“柱之外”共三十四字，孫疑當在“無柱與柱交者”之下；余按“善涂其竇際”以下十七字，仍應是彼節之文，惟“柱之外”以下十三字，則應移接本節之后（可參看前3節），但當改為“柱之外，善周涂其傅，勿令燒柱”，刪“柱者”兩字，補一“令”字，即是說，柱的外面須四周好好泥涂之，勿令敵人燒毀。
14 穴二窯，皆為穴瓦屋，為置吏、舍人各一人，必置水。
此言穴置囗數與其管理人等事。
皆為穴瓦屋，與辰篇1“為其門上瓦屋”同。置水所以備敵火。
15 穴矛以鐵，長四尺半，大如鐵服說。（即刃之二矛。）穴去竇尺，邪鑿之上。穴當心，其矛長七尺。穴中為環利率，穴二。
此言鑿穴之工具。
“穴矛”開穴之具，用鐵為之，其大如鐵服說；余按“服說”與“鈇鉞”音甚相近，可參下20節。“即刃之二矛”句乃后人注文，謂此矛與軍器之“二矛”相同也。詩經“二矛重英”，鄭玄箋云“二矛，酋矛、夷矛也”，正義駁鄭，以為“直是酋矛有二，無夷矛”，可見“二矛”的名稱，東漢早已失傳，故鄭取兩種矛解之。
竇即穴口，言去穴口一尺處當向下斜鑿，古文上作“二”，下作“囗”，上下兩字甚易互亂（如10及16節之城上，均城下之訛），應改為“邪鑿之下”，可參前5節圖。
穴當心者猶言穴已開至地心，那時所用之工具，要較四尺半者為長，故其長七尺，因較長可以省力。
率，爾雅釋水作，亦作繂，索也。六韜軍用篇云：“渡溝塹飛橋一，間廣一丈五尺，長二丈以上，著轉關轆轤八具，以環利通索張之。”環利率即環利通索，簡言之為環索，類于近世之鐵索纜車，可以上下或牽挽人物，前8節之縣陛，當即指此。
16 鑿井城上，俟其身井且通，居版上而鑿其一偏，已而移版鑿一偏。
此言鑿井之法。
城上應作城下，參前節及10節。身，王改“穿”，但文氣與下不相接，余按“身”應解作“靠身這一邊”，謂一邊既鑿通，又移而鑿別一邊。
17 頡皋為兩夫而旁貍其植，而鉤其兩端。
此言作頡皋之法。
一桿之兩端謂之兩夫，植，柱也，所以承桿者，同傅，言著鉤于其兩端也。
18 諸作穴者五十人，男、女相半。
此言作穴所用人數。
19 攻穴為傳土之囗，受六參，約枲以絆其下，可提而舉投。已，則穴七人守退壘之中，為大廡一，藏穴具其中。
此言開穴時運土之具及穴成后之處置。
攻穴猶鑿穴，空格當是“具”字，孫疑傳土作“持土”，非是，“持”猶儲積，但開穴時掘出之土，必須陸續移出，乃不阻礙工作，此是一般常識，若解作儲積，適得其反。傳，移也，轉遞也，今粵俗尚呼運土之竹箕曰參，讀如“慘”，蓋將鑿出之土，先用環索（見15節）牽上穴口，以后再由工人挑去，故云每具受六參。孫以“參”為“藟”之訛，亦因未詳考方言而誤。
土畚以繩（枲）環其底，便易于提挽，又可舉而傾倒之，是亦省人力之法。
已者作穴既成也，穴成則每穴用七八人守之，退壘疑是可供休息之壘。
廡，蘇以為罌，非是，余按漢書注，廡，門屋也，瓦罌豈藏工具之器。
20 難穴，取城外池唇木瓦散之，外斬其穴，深到泉。難近穴，為鐵鈇，金與扶林長四尺，財自足。客即穴，亦穴而應之。
此又分述阻礙敵人作穴之法。
難，孫改為“囗”，非是，阻難為連言，難穴即阻敵之穴攻，與戌篇5節“難寇”同義。“之外”的“外”字屬上或屬下，均不成句，余謂應移于節首作“難外穴”，（即城外之穴。）與下“難近穴”對言，否則“難穴”與“難近穴”兩無區別矣。將池邊（唇）之木、瓦散開，敵人要作穴自當較為困難。
斬為塹字省文，塹穴見前2節。
鈇，斧也，“金與扶林”，孫疑扶林為鈇枋之訛，余疑應作“鈇與柄”，（鈇字誤分為“金、扶”兩字。）謂鈇連柄共長四尺，與前15節長四尺半之數相近。財即才，言此項工具足用而止，不必過多。
即，若也，如果也，敵果開穴以攻，我亦作穴以迎拒之。
21 為鐵鉤距長四尺者，財自足，穴徹，以鉤客穴。
此言鉤距之用，丑篇3所言鉤距，與此不同。
徹、通也，既通敵穴，即以鐵鉤距鉤敵方作穴之工兵。史樹青等曾說：“四川出土的鐵器中，有漢鉤鑲一件，在武梁祠石刻中，我們曾見過這樣的武器，劉熙釋名說：‘兩頭曰鉤，中央曰鑲，或推鑲或鉤引。’但據墨子魯問篇說：‘公輸班作鉤距。’其作用是‘退者鉤之，進者拒之’。……我們推測就是展覽會中陳列的鉤鑲，鉤拒是它的別名而已。”（一九五四年文物參考資料一二期一一五頁）展覽會的物品我未見到，不過這里鉤距的作用在進攻，正如釋名所說“用之之宜也”。
22 為短矛、短戟、短弩、虻矢，穴徹以斗。
此言短兵器等之用途。
揚雄方言云：“箭，其三鎌長尺六者謂之飛虻。”虻矢乃矢之一種。
23 以金劍為難，長五尺，為銎、木；有慮枚，以左客穴。
此言金劍之用。
吳引戰國策秦策“以與秦為難”，難，猶敵也，謂“以金劍為抗拒之用”；余按下文明言“以左客穴”，則此處不必言抗拒。“難”字俗寫作“囗”與行草之“斫”有點相像，“斫”與前20節孫擬改“難”為“囗”之“囗”同音，擊也，亦即劍刃。戰國有木劍，近年長沙曾出土，但挫客穴需要鋒利，故特聲明用金刃。
依此來看，孫改全句為“斫以金為斫”，亦非是，似當仿26節的句法，改作“劍以金為斫”，才合。
五尺指劍之長度。銎即斧斤入柄之處。音丑利切，柄也。慮枚，運解為鹿盧，劍柄怎能安置鹿盧？余謂當是便于執持之處。“左”孫改“佐”，非也，左與挫音近，當改為挫，即阻難之意。
24 戒持罌，容三十斗以上，貍穴中，丈一，以聽穴者聲。
此復言穴聽之布置。
戒，備也。持，跱也，具也。三十斗，前2節作四十斗。又2節五步一井，10節三丈一井，此獨言“丈一”，遠近不合，孫疑“丈”上脫“三”字。
25 為穴，高八尺，廣、善為傅置，具爐、牛皮橐及瓦，衛穴二，蓋陳靃及艾，穴徹，熏之。
此又言作穴及其設備之大概。
前5節言穴高十尺，廣十尺，又13節穴高七尺五寸，廣七尺，高、廣相近，則“廣”下殆脫“八尺”兩字。傅置，孫改傅埴，謂即前13善周涂其傅之意，非也；此對全穴而言，非專說柱，傅置乃薄植之訛（見子篇9節），謂宜善為搘柱，約如前13節所言。
即缶，以載艾、炭等，衛，舊無解，猶言“每”也，下仿此。
“陳”與“填”古音甚相近，“蓋陳”謂以艾等填蓋于缶內，與8節“滿爐而蓋之”同，舊解不詳。又靃，畢以為豆葉，非也，此當后世所謂霍香之屬，與艾同是香草。
26 斧以金為斫，長三尺，衛穴四。
此言作斧之制。
凡金類，古人都稱為“金”，非黃金也，“斧以金為斫”句依孫、李讀。斫是斧刃，見前23。
27 為壘，衛穴四十。屬四。
此言蘲、斸之數。
壘即蘲，見子篇59，盛土籠也，故每穴四十具，吳疑“十”字誤。
屬即斸，亦見子篇59。
28 為斤、斧、鋸、鑿、镢、財自足。
此言開穴所用之雜器。
斧斤常連言，用以斫。镢，大鋤也。
29 為鐵校，衛穴四。
校，孫疑是闌校，未確。可能是后世之“鉸”，剪刀也。
30 為中櫓，高十尺半，廣四尺。
此言中櫓之制度，櫓，楯也，參子篇29。
31 為橫穴大櫓囗。
囗見辰篇2。橫穴大櫓囗，疑備以阻敵。
32 具囗，枲，財自足，以燭穴中。
此言備燃火之具。囗，禾桿。枲當是麻骨。
33 盆持醞，客即熏，以救目；救目，分方鑿穴，以盆盛醞置穴中，大盆毋少四斗，即熏，以目臨醞上及以沺目。
此言備醞之法。后半節與前半意復，如非注文，即是墨徒所記不同。
持，具也。春秋繁露郊語篇：“人之言，醞去煙。”吳云：“醞蓋一種易揮發之酒類，故下文曰以目臨醞上，若不易揮發，則以目臨醞上，亦屬無益。”按酒精比水可以多溶解氣體，辟煙之說，或非無據。
即，若也，言敵人如施用熏法。分方鑿穴即分向各方開穴，所以通氣泄煙。
沺、俞疑油之誤，孫疑灑之誤，余則謂沺之義猶保護。