記錄
住吳江海云寺語錄
師于順治十八年二月十九日在禾中萬松庵受請，于四月十五日進院。
山門。師云：“廣大法門，不用起模畫樣。且道隨方建化又作么生？當軒路徑通霄漢，一任擎頭戴角來。”喝一喝，便入。
伽藍。師云：“擁護叢林在爾，提持祖令由我。將此深心奉塵剎，衛法衛僧莫懈惰。”遂燒香。
韋馱。師云：“支那國中賓中主，海云寺里主中賓。秪如賓主相見，如何話會？”遂插香，云：“此瓣香燒大家知。”
佛殿。師云：“巍振大千，天魔外道拱手；至尊三界，歷代帝王曲膝。今古不離空劫座，世出世間咸瞻仰。”遂展拜。
據室。云：“從上老古錐，盡向這里坐斷天下人舌頭。且道新長老如何施設？饒伊鐵額銅頭漢，到此也須親煆煉。”便起。
當日，眾護法請，上堂持庵。金居士同爾初和尚遞疏，師接疏示眾，云：“大眾會么？這個是勾無面目漢的信符，具異口同宣的妙義，恰好落在山僧手里。若為流通，卻請第一座對眾拈出，始見千里同風，終歸異途一轍。”宣疏畢，師指法座，云：“此個大寶法王之座，天然突地，迥絕周遮，直饒須彌燈王亦不敢正眼覷著。且道新海云如何趨步？”喝一喝，便升座，拈香，云：“此一瓣香，拔出人表，迥不同儔，爇向爐中，專為祝延當今
皇帝圣躬萬歲。”次，拈香，云：“此一瓣香，靈山親承囑付，法筵賴以覿面。伏惟滿朝文武并及現在宰官、郡邑縉紳、護法、居士等眾，歷劫不昧，靈根現前，均資慧力。”又拈香，云：“此一瓣香，初向南湖揚聲，次于都門酬價。此乃第三回拈出，供養江南常州府宜興縣龍池山禹門堂上先師萬如老和尚，用酬法乳之恩。”斂衣就座。圓明和尚白槌，云：“法筵龍象眾，當觀第一義。”師云：“若是第一義，山僧未離嘉秀，圓明和尚蚤已一槌打就了也。還有超關奪越者么？”僧問：“月到海云處，風來滿院香。如何是海云境？”師云：“到江吳地盡，隔岸越山多。”進云：“如何是境中人？”師云：“覿面薦取。”進云：“人境已蒙師指示。如何是佛法的的意？”師打，云：“向這里會去。”進云：“不辭行腳苦，隨處得風流。”師云：“看看時雨灑長空（時升座漸有微雨）。”師乃云：“一句了然，千差截斷，不落有無階級，豈容擬議思惟？所以，建法幢，立宗旨，傳佛祖心印；別教外，離言詮，廓人天正眼。透聲色外，橫身古路，向百草頭，卓立風規。直饒見徹如斯，若到衲僧門下，更有向上事在。”遂舉起拂子，云：“大眾還會么？萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。”復曰：“昔日法燈禪師云：‘山僧本欲深棲巖竇，隱遁過時，蓋緣清涼老人有未了底公案，出來為諸人了卻。’山僧自先師去世以來，向因抱病守拙，適承郡邑護法、縉紳、春元、文學、居士等眾，既我同門圓明爾初和尚，馳翰相招，將山僧推出海云座上，若謂為龍池先老人了未了底公案，則瞎卻天下人眼去在；若謂不為龍池先老人了未了底公案，亦瞎卻天下人眼去在。且道利害在什么處？”復舉王常侍一日訪臨濟，同到僧堂內，侍曰：“這一堂僧還看經否？”濟曰：“不看經。”侍曰：“還學禪否？”濟曰：“不學禪。”侍曰：“經又不看，禪又不學，畢竟作甚么？”濟曰：“總教伊成佛作祖去。”侍曰：“金屑雖貴，落眼成翳，又作么生？”濟曰：“我將謂你是個俗漢。”大慧禪師云：“臨濟老漢握一柄金剛王寶劍，氣沖宇宙，天下橫行。等閑被這官人輕輕一拶，便見冰消瓦解。且道這官人有甚長處？聽取一頌。”大慧頌云：“世出世間希有事，顯發須憑過量人。只將補袞調羹手，撥轉如來正法輪。”師云：“臨濟大師大似藏珍之家忽遇個白拈賊，挨身一擦，便傾出顆摩尼寶珠，光前絕后，耀古騰今。大慧恁么拈頌，壁立萬仞，千古之下，誰敢埋沒王常侍？且道臨濟、大慧還有為人處也無？聽取海云一頌：一段奇特大因緣，分明驗的向人前；大家豁開正法眼，莫教滅卻瞎驢禪。”圓明和尚結槌，云：“諦觀法王法，法王法如是。”下座。
上巳日命監院啟論普門品經期。沈天一居士設齋。請，上堂。僧問：“祖意教意即不問，聲色堆中請師指示。”師云：“何處不稱尊？”進云：“恁么則香風遍處誰能識，湖水深云笑滿腮。”師云：“誰是知音者？”僧喝，師打，云：“者一喝落在什么處？”進云：“大眾證明。”師云：“且喜沒交涉。”僧禮拜，師乃云：“有佛處不得住，菜花開遍，處處黃金布地；無佛處急走過，林木森陰，村村煙柳垂絲。好光景，大家看，浪涌桃花三月三；平地一聲燒尾去，崢嶸頭角絕遮攔。且道海云隊里如何變化？”良久，云：“謾夸三級禹門浪，密移一步看飛龍。”卓拄杖下座。
因開三門程居士夫婦設齋。請，上堂。僧問：“門開八字，明賢蚤悟；風帆未掛，達者先知。正恁么時如何？”師云：“縱目所觀。”進云：“龍女獻珠增意氣，垂虹亭畔得風流。”師云：“海云天際闊。”進云：“鉤頭未釣寒潭月，柳線先穿金鯉魚。”師震威一喝，僧禮退。問：“一喝分賓主，照用一齊行。如何是照用一齊行？”師垂拂，云：“你還上釣么？”進云：“如何是先照后用？”師云：“你不在門外。”進云：“如何是先用后照？”師云：“棒棒見血。”進云：“如何照用同時？”師云：“汝試覷看。”進云：“如何是照用不同時？”師云：“今日不答汝話。”進云：“照用已蒙師指示，向上法身事若何？”師云：“處處桃花刺眼睛。”進云：“恁么則春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”師云：“過去久矣。”進云：“有意氣時添意氣，不風流處也風流。”師云：“不得頭上安頭。”僧禮拜，師乃云：“法無定相，遇緣即宗；智不格物，隨流得妙。直得觀音菩薩，塵塵作主，剎剎分身：應以比丘、比丘尼身得度者，即現比丘、比丘尼身而為說法；應以婆羅門、宰官身得度者，即現婆羅門、宰官身而為說法；應以長者、居士身得度者，即現長者、居士身而為說法；應以若男、若女等身得度者，即現若男、若女等身而為說法。正所謂觀音妙智力，能救世間苦。諸仁者還知山僧拂子為諸人說法么？”驀豎起拂子，云：“向一毫端上建寶王剎，現千百億釋迦牟尼佛而為說法去也。雖然如是，總不見得，何故聻？若將耳聽終難會，眼里聞聲始自知。”喝一喝，下座。
上堂。僧問：“松陵城畔，眾信殷勤。師登寶座，祖印高提。如何是密密意？”師云：“鑒。”僧喝，師便打，乃云：“擊大法鼓，演大法義；蠢動含靈，個個瞥地。為甚靈昭女又道‘明明百草頭，明明祖師意’？適才落雨，恰又天晴，晴雨分明。見者親，見者親，切莫馳求向外尋。直饒塵說、剎說、無邊說，海云將來都拋卻。為甚如斯？個個聞見分明。”喝一喝，下座。
三月十五日施主設齋。請，上堂。僧問：“法筵龍象眾，當觀第一義。第一義即不問，如何是當觀？”師云：“蚤已道過了也。”進云：“金風吹玉管，那個是知音？”師云：“目前無異法，不與眾同流。”進云：“獅子蓋覆群音去也。”師云：“嚇殺阇黎。”僧喝，師云：“不得亂鳴。”師乃云：“有時向十五日前成所作智了辦也，有時向十五日后妙觀察智分明也。且道正當十五日大圓鏡智，目前無一法，無一法不在目前。才擬一法，便隔千里萬里去也。秪如平等性智一句又作么生？情與無情等共見，眼里瞳人各不知。”卓拄杖下座。
上堂。僧問：“春末夏初，綠樹成陰；師升寶座，有何祥瑞？”師豎拂，云：“會么？”進云：“琉璃殿長珊瑚樹，瑪瑙階生碧玉花。”師云：“見個什么道理？”進云：“薰風有意無人曉，吹綻梅花笑嶺頭。”師云：“未是時節。”僧喝，師云：“再喝一喝看。”僧禮拜。問：“馬祖一喝，因甚百丈三日耳聾？”師震威一喝。進云：“黃檗吐舌又作么生？”師便打。進云：“雪后始知松柏操，事難方見丈夫心。”師云：“也須領會始得。”師乃云：“今朝三月廿六，春風夏日成熟。海云寺里無為，露柱燈籠碌碌。直得三千諸佛，說法于重重香水海；五百高流，應供于天上人間。且喜海云終日吃粥，未曾嚼著一粒米，又作么生？正直眾施主設齋，請山僧升座，為諸人說一句子佛法。且道這一句子如何說？為復是福田說，為復是受供說？若為福田說，福田無量；若為受供說，受供無處。且道除此二途，如何即得？”卓拄杖，云：“諸惡莫作，眾善奉行。”便下座。
比丘尼明賢勤修，領眾善友設齋。請，上堂。問：“一輪杲日當空掛，四海山河處處明。文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？”師云：“通身顯露。”進云：“大定等虛空。罔明是初地菩薩，為甚卻出得女子定？”師云：“拈來全不費工夫。”進云：“出得出不得，今蒙指示。秪如瞿曇、女子、文殊、罔明，即今在甚么處？”師云：“都與一串穿卻。”進云：“恁么則一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄桿。”師云：“也須施功絕妙始得。”進云：“謝師答話，學人禮拜。”師云：“阇黎又分身去也。”僧便喝，師云：“大眾，且道這一喝還有賓主也無？”進云：“也要和尚知得。”師乃卓拄杖，云：“若識得這一喝賓主歷然，目前萬法無不了了。其或未然，不免與諸人下個注腳。今朝四月初一，夏熱春聲已畢。乍晴乍暗作甘霖，草木昆蟲均利益。且看行人路頭滑，帶水拖泥，半干半濕，奇逢移花，接木漫呈，巧手緣爾，攢米作供，特煞現成。秪如百花叢里安身，十字街頭著腳底，合作么生銷受？莫將世俗見，埋沒道人心。”下座。
史、金、包、張、陳、沈眾善友設齋。請，上堂。問：“垂虹亭畔，脫體全彰。未審海云門下如何？”師云：“風恬浪息。”進云：“因甚城東老母與佛同生，不得見佛？”師云：“你那里見得？”僧一喝，師打一拂，云：“叫屈作么？”進云：“為什么十指頭上俱現？”師云：“莫妄想。”問：“有一物，上拄天，下拄地，二六時中，在圣不增，在凡不減。如何是不增不減底道理？”師云：“那里得這消息？”進云：“水底蝦蟆吞日月，不風流處也風流。”師云：“卻不風流。”僧擬議，師便喝。進云：“啞子吃黃連，舌頭俱宕出。”師云：“略知滋味。”問：“春歸何處也，滿目綠陰濃。了了不遷義，朝朝日出東。春去夏來，因甚又道不遷？”師云：“農夫個個望甘雨。”進云：“處處綠楊堪系馬，家家有路透長安。”師云：“長安且置，吳江風境又如何？”進云：“白云片片歸巖谷，芳草漫漫掩逝川。”師云：“漫將聲意語喃喃。”進云：“大眾牢牢著耳聽。”師云：“音韻都在千峰里，啼徹南尋萬木新。”僧喝，師云：“是何意旨？”進云：“聾卻一堂僧。”師云：“沒交涉。”問：“智與師齊，減師半德。過在甚么處？”師云：“過在阇黎。”進云：“某甲推倒禪床，喝散大眾，又作么生？”師云：“你不是其人。”進云：“從來覿面難回互，遍界明明不覆藏。”師云：“好與三十棒。”進云：“坐卻毗盧印，踏破普賢門。”師云：“切莫亂走。”僧便喝，師云：“又亂喝作么？”師乃云：“身是菩提樹，心是光明臺。智性清凈海，日不假安排。神通并妙用，運水及搬柴。現前諸仁者，還識得神通妙用么？若識得，神通妙只在動用中，頭頭顯露，物物全彰。非但現前四眾人等亦如是，過去諸佛亦如是，未來諸佛亦如是，現在諸佛亦如是，乃至僧亦如是，俗亦如是，男亦如是，女亦如是，蠢動含靈亦如是。所以道：不見一法即如來，方得名為觀自在。”以拂子擊香幾，下座。
比丘尼領丁信童設齋。請，上堂。問：“諸家門庭即不問，三玄三要請師宣。”師云：“點即不到。”進云：“為甚么點即不到？”師云：“點。”進云：“看破了也。”師云：“不點。”僧一喝，師云：“到即不點。”問：“古人一言半句，便知曹洞兒孫。”師云：“我這里總用不著。”僧便喝，師云：“你者一喝是臨濟，是曹洞？”僧又喝，師云：“再喝喝看。”進云：“野色更無山隔斷，天光直與水相通。”師云：“也是亂統。”師乃云：“適才伐鼓升座，早已向諸人道過了也。乃至鼓寂鐘沉時又作么生？所以道：靈源不昧，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。且道未入門一句又作么生道？”遂以拂子擊香幾三下，云：“海云今日失利。”下座。
在心禪人領陶省吾居士等設齋。請，上堂。問：“如何是奪人不奪境？”師云：“百雜碎。”進云：“如何是奪境不奪人？”師云：“覿面不相識。”進云：“如何是人境俱奪？”師打云：“把舵逆風行。”進云：“如何是人境俱不奪？”師云：“從來不踏歌舞地。”進云：“恁么則一月印千江去也。”師震威一喝，僧禮退。師乃卓拄杖，云：“還會么？知有底人，穿破聲色外無遺，靈然獨耀；踏翻歌舞地，游戲物，等同真；花街柳巷，出入自由；淫坊酒肆，縱橫無礙；直向百花叢里不沾身，荊棘林中全意氣。又有什寒暑不遷之謂耶？所以，毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。現前諸仁者，還知自己得妙之處么？眼觀空色界，心印了無宗。”喝一喝，下座。
比丘尼覺塵領超果設齋。請，上堂。問：“師升猊座，四眾臨筵。向上一機，乞垂方便。”師良久，云：“會么？”進云：“恁么則全憑一滴曹溪水，流入滄溟透底香。”師云：“汝再道看。”僧喝，師云：“看。”僧作禮。問：“昨夜吳江傳消息，報道海云飛上天。如何是諸佛出身處？”師云：“杲日當空。”進云：“恁么則針鋒頭上翻筋斗，紅爐焰里碧波生。”師云：“照顧眉毛。”進云：“只如‘薰風自南來，殿閣生微涼’，作何話會？”師云：“個個得意氣。”進云：“一句曲含千古韻，萬重云散月來初。”師云：“又被風吹別調中。”進云：“水上東山行不住，火中木馬夜嘶鳴。”師云：“露柱向汝道什么。”進云：“可謂千江有水千江月，萬里無云萬里天。”師云：“阇黎為甚被片云遮卻？”僧連喝，歸眾。問：“棒打石人頭，嚗嚗論實事。如何是實事？”師云：“親言出親口。”僧打一圓相，師云：“看破了也。”進云：“舉頭天外看，誰是我般人？”師云：“只是你不會。”僧豎一指，師云：“指東話西作么？”師乃云：“窮理盡性，達諸佛之本源；運智酬機，豁當下之狐疑。泯妄絕寂，即如如佛。所以經云：‘當知是妙法，諸佛之秘要。’現前大眾，還知汝自己秘要么？靈光耀徹三千界，山河照破自無私。”卓拄杖，下座。
張子明居士為嚴父設齋。請，上堂。問：“佛祖未出世，天地猶未分。如何指示？”師云：“庭前柏樹子。”進云：“未升座已前，再請一語。”師打，云：“會么？”進云：“吳城與海云斗額又作么生？”師云：“家家門前火把子。”師乃云：“了達妙智，別異歸于佛海；透脫玄機，敲唱歙于一音。所以，心不離境，境不越心，物我洞然，當體融化。正所謂古佛家風，在處音振聲揚；野老謳歌，隨流緣澄影寂。且道不落算數一句又作么生道？長年不老云中鶴，亙古無虧壽域山。”喝一喝，下座。
佛誕日，西門眾居士設齋。請，上堂。問：“云開日出，雨落地濕。未審還打濕袈裟角也無？”師云：“突出便見。”進云：“恁么則指天指地千古意也。”師云：“何處不夸尊？”僧喝，師打，云：“也不可放過。”問：“昨夜降王宮，今朝成佛道。打破太虛空，如何覓得？”師云：“覓得覓不得且置，即今在什么處？”僧喝一喝，師云：“只者一喝那？”進云：“亙古亙今藏不住，大千沙界絕羅籠。”師云：“為什么腳跟不點地？”乃云：“今朝四月初八，凈飯王宮生悉達。九龍吐水沐金軀，大地山河光交潔。無端撞著老云門，特地一棒要打殺。然雖如是，誰是知恩報恩者？若解知恩報恩，則三世諸佛、歷代祖師，總向汝一個鼻孔出氣，又說什么未降王宮、度人已畢，未出母胎、說法已竟？只如今朝四眾臨筵，請山僧升座，還是悉達降生了也？還是度人已畢？還是說法已竟？若檢點得出，許你具一只眼。且道海云為人一句又作么生道？千峰勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。”喝一喝，下座。
完經期，監寺偕兩序請，上堂。問：“世尊拈花，迦葉微笑。今日海云解制，且道何人會得？”師打，云：“你會么？”進云：“不會。”師云：“為甚不會？”僧云：“不會，不會。”師云：“大好不會。”進云：“萬古碧潭空界月，月中丹桂鳳凰棲。”師云：“卻是汝不解棲。”僧便喝，師云：“莫亂統。”師乃云：“今朝四月十五，農夫漸入勞苦。分付我輩出家兒，切莫粗心學莽鹵。諸方處處結夏安居，入茲平等性智了也。惟有海云寺里一味平坦坦地，舉步措足，無不了了。若以眼見耳聞，即落于見聞覺知；若不以眼見耳聞，亦落于見聞覺知。教中云：‘若能轉物，即同如來。’”驀卓拄杖，云：“且道物作么生轉？”喝一喝，下座。
上堂。師云：“春日晴，春鳥鳴，春風拂拂柳條新。山河大地無遮障，草木馨香總是春。多少往來行路者，不知誰識個中人？眾中還識個中人么？海云恁么則直不藏曲去也。”以拂子劃一劃，云：“分明覿體吾無隱，理事融通處處真。”遂卓拄杖下座。
為計念祖文學對靈，升座。師云：“昔日張拙秀才，明此宗，達此理，作偈云：‘隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。’”驀豎起拂子，云：“計文學念祖，汝還會么？汝父謂汝才離襁褓便能誦詩書，及至齠齔之歲，文彩全彰，真乃奇才異世之神童也。先圣年十有五而至于學，至于從心道明一貫之旨，汝年十五已列庠序，欲望聲名注于竹帛，永煥祖父門墻。今方十六，詎遭痘，司行譴促，爾天資夭折于妙年。生前篤志學儒，誠謹淳孝，究心內典，而自覺自知，臨終之際，欣剪發披緇，具沙彌體相，正身危坐，叉手結印，瞑目長往，真可謂儒釋之奇男子也。致令汝雙親、祖母不忍，難割肺腑痛徹之悲，故請山僧升此座為汝一一指示分明，恁么則隨順世緣無掛礙去也。且道辭親割愛一句又作么生道？但愿靈根終不昧，何妨嗣世再生芽？”喝一喝，卓拄杖下座。
上堂。師云：“月直清和夏日長，無邊景況逐人忙。桑林葉剪蠶絲白，春去催耕菜麥黃。秪如靈昭女道‘明明百草頭，明明祖師意’又作么生理會？”豎起拂子，云：“明明拂子頭，明明祖師意。且道今古是同是別？若檢點得出，許你具一只眼；如若未然，更為重說偈，言：百草頭邊流不盡，龐家女子太風光；海云不與蛇添足，只要諸人自主張。”遂擲拂子，喝一喝，下座。
佛誕，日圓菩薩大戒，上堂。僧問：“踞虎頭，收虎尾，衲子尋常作略。秪如全提正令一句又作么生？”師打，云：“全提正令橫無礙。”進云：“龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。”師云：“如何是絕狐蹤處聻？”僧便喝，師云：“非汝境界。”問：“今朝四月八，皇宮生悉達。惹得韶陽老，一棒要打殺。為復是神通妙用，為復是知恩報恩？”師云：“天上天下，唯吾獨尊。”進云：“秪如和尚坐籌帷幄，決勝千里。設有個單刀直入底漢到來，又且如何？”師云：“正令當行。”進云：“若不慣經曾百戰，聞者無不喪膽魂。”師云：“退身有分。”僧一喝，歸眾。乃云：“提劍攪龍門，未謂好手；一棒全正令，漫稱作家。直得千百億身等示一身，于一身中現無量千百億獅子座，于獅子座上現無量千百億盧舍那身、千百億釋迦牟尼佛身，各各一等，同聲誦此無量億諸佛、菩薩心地法門，令已學一切菩薩、未學一切菩薩、當學一切菩薩，證此無量心地法門戒法之體，明此無量心地法門戒法之原，于千光王影中光光相照，于一一光中建無量廣大佛事，如一毛頭許相似。汝等諸人還會么？”良久，云：“漫言獨步稱尊貴，那個男兒不丈夫？”卓拄杖，下座。
四月十五日講梵網經完，上堂。僧問：“薰風吹動百花香，無位真人不覆藏。脫體風流隨處得，更將何法可商量。”師云：“探珠宜浪靜，動水取應難。”進云：“與么則掀翻大地尋知己，撥轉支那定是非。”師云：“海云門下匝地風高三尺。”進云：“正是和尚放身命處。”師云：“莫謗他好。”僧禮拜，歸眾。問：“把住，則乾坤失色；放行，則瓦礫生輝。如何是放行中把住的事？”師云：“一串穿卻。”進云：“如何（是把）住中放行的事？”師云：“無你立地處。”進云：“恁么則楖栗橫肩不顧人，直入千峰萬峰去。”師云：“看腳下。”乃云：“理無礙說，事無礙說，理事無礙說，事事無礙說，乃至借物明心說、總說、別說，恁么喚作教，得么？拈花微笑，斷臂安心，即心即佛，非心非佛，即此用，離此用，一喝三日耳聾，玄中具要，主中歷賓，賓中歷主，照用同時，照用不同時，至于乾矢橛、麻三斤、庭前柏樹子，恁么喚作禪，得么？秪如佛制，比丘于此日，諸方結夏安居，日中一食，樹下一宿，恁么喚作戒，得么？海云總不恁么。直教楖栗橫肩去，撥轉如來正法輪。”便下座。
師受姑蘇報國寺請，上堂。拈疏示眾，云：“春花簇，錦穿林，快語如梭，夏火炎新。透底玄音若雷，聞聲贊揚，莫及函蓋，文彩全彰，要會離言別旨么？應須對眾敷宣。”宣疏畢，指法座，云：“峭峻處別有風規，坦夷處斬新條令。恁么喚作寶華王，蚤已孤負己靈。”喝一喝，便升座。拈香罷。僧問：“海云三載風帆穩，吳市法幢報國新。如何是應時一句？”師云：“春雨如膏。”進云：“不入驚人浪，難逢稱意魚。還許學人下釣也無？”師云：“水淺不是泊船處。”僧喝，師打，云：“亂鳴作么？”進云：“小出大遇去也。”師又打，云：“莫亂走。”進云：“埋沒人不少。”師云：“誰埋沒你？”又僧問：“昨夜萬山晴，今朝煙雨集。一色本同根，俄爾成差別。如何是不差別的法？”師云：“萬葉千枝同一體。”進云：“恁么則意氣不從天地得，英雄豈逐四時凋？”師云：“那個男兒不獨尊？”進云：“道古任傳天子令，時清唯聽太平歌。”師云：“風行草偃。”進云：“泥牛吼處乾坤廓，木馬啼嘶草芥鮮。”師云：“且道是什么人聞見？”僧便喝，旁僧亦同喝，師云：“兩喝一彩。”又僧問：“姑蘇城內傳消息，海云堂上振家風。覿面提持端的旨，未審當陽付阿誰？”師云：“該耳知音。”進云：“與么則曹源一滴水，芳芬遍界新。”師云：“葉茂千秋。”進云：“須是一番調羹手，撥轉如來正法輪。”師云：“據令當軒。”進云：“一雨普潤周沙界，山川草木盡沾恩。”師云：“正是時節。”進云：“彎弓已掛狼煙息，四海歌堯賀太平。”師云：“橫按鏌耶清宇宙。”請主亞圭問：“獨占松陵，道布乾坤。承蒙和尚慨允吳門報國。今日同諸護法特來迎請和尚，未知如何指示？”師云：“一肩擔荷。”圭顧視大眾，云：“大眾還聞么？”師云：“也要自肯承當。”乃云：“太湖三萬六千頃，未是闊在。縹緲七十二峰，堆秀出云間，水流環翠，百花香江城，人人著眼，閶闔門開萬戶扃，吳山個個點頭，還會么？正所謂真不掩偽，曲不藏直。直得向臥龍街頭全身放下，鬧市路口任意縱橫。所以，動若行云，止猶谷神。行云去以無心，谷神住而何間。是故，動必有時，住必有方。且道即此就彼一句又作么生？”良久，云：“呼空響應海云集，伐鼓聲中報國新。”喝一喝，下座。
住吳門報國寺語錄
康熙三年四月十五，師于松陵海云寺受請，五月初九日進院。
山門。卓拄杖，云：“八字打開凡圣路，三千里外絕淆訛。”復卓一卓，云：“會么？看取新條令，吳門跨獨尊。”
佛殿。云：“威音已前，幾許覿面相逢？呱聲 地，直得全身顯露。今日人天共集，豈可越例攀條？”遂展具，拜。
韋馱。云：“樓至化身，名稱普眼。報國維新，云堂眾滿。供感三洲聲熱碗，殷勤瓣香憑拘管。”
伽藍。云：“法王墻塹，叢林保障。愿力弘深扶正眼，管教大地同安養。”
祖師。云：“東土西天，起模畫樣。嘴盧都，言無誑，累及兒孫殃不了，酬冤只得者瓣香。”
入室。云：“三頭六臂的，平空放下；渾身著眼的，沒處分疏。一棒施行該百令，銅頭鐵額血淋身。”便坐。
當日。監院暨眾檀護及齋主范居士等請，上堂。監院遞眾護法公啟，師接，示眾，云：“霞箋耀彩，海云眾目瞻光，翰墨流香。報國公驗端的，還有見聞日新者么？其或未然，再煩表白。”宣疏畢，指法座，云：“者大寶華王，不假特地涌出，亦非從天降下。漫謂游行絕伴侶，讓伊獨步上頭關。”遂升座，拈香，云：“此一瓣香持乾綱而布政，掌坤維而新民。伏為
當今皇帝圣躬萬歲萬萬歲！”次，拈香，云：“籌運莫測之機，輔弼弘化之佐。德不孤鄰，名垂勛籍。伏為滿朝文武并及當道都撫、將軍、郡邑尊官、本寺護法、大檀、居士等眾，共衛佛國，金湯洞明，般若種智。”又拈香，云：“專為本寺中興、弘戒、演教、茂林先律主，因緣輻輳，希聲遠播。”又拈香，云：“此一瓣香名不得，狀不得。此乃第四回拈出，供養常州宜興縣龍池萬如先師，用酬法乳。”就座。黎川羅漢眉庵長老白椎，云：“法筵龍象眾，當觀第一義。”師云：“拂電之機掃蹤絕跡，智勇之士當仁不讓。還有爭先奪旗者么？”僧問：“這條白棒重拈出，的的相承報國恩。且道作么商量？”師云：“師恩有據。”進云：“特地一肩擔荷起，象龍全集電光機。”師云：“急著眼覷。”進云：“茂林堂上分賓主，肘后玄鋒一脈新。”師云：“百花洲前添意氣。”進云：“王令已行天下遍，將軍塞外絕煙塵。”師云：“野老謳歌。”進云：“到者里只得兵隨印轉，將逐符行。”師云：“也須恁么始得。”僧便喝，師云：“大好一喝。”進云：“看取令行。”師云：“過去久矣。”僧問：“昔日無準禪師道‘名不得，狀不得，取不得，舍不得，只么得’。且道得個甚么邊事？”師云：“五月榴花紅似火。”進云：“千年田地皆歸主，一任縱橫得自由。”師云：“遍界絕遮攔。”進云：“一點雄心今報國，八方皆受吾王恩。”師云：“歷古明心印，法園慶日新。”進云：“枯木重榮千載茂，寶殿重光萬古明。”師揮拂，云：“盡向者里沾恩。”僧喝，師打，僧作禮，退。居士問：“好事不出門，惡事行千里。因什么今日和尚升座，名垂萬古？”師云：“向那里得這個消息？”士便喝，師云：“者一喝落在甚么處？”士云：“還有這個在。”師打，云：“者個是什么？”士便行。僧問：“不得如何若何，請和尚接戰。”師云：“戰個什么？”僧云：“假雞聲過秦關也，莫道田文不丈夫。”師云：“自首者免罪。”僧擬議，師便打，進云：“不得亂打。”師又打，云：“爭奈你不識痛癢？”進云：“放馬華山，已見太平氣象；垂衣而治，請師別展鋒铓。”師打，云：“我者里一棒一條痕。”僧便喝，師云：“莫亂鳴。”師乃云：“具大智，顯大機，不妨塵中作主，鬧市稱尊，镕聲色成一片，入異類，分化身，處鑊湯爐炭，得大自在，現羅剎鬼國，安然快樂。所以，建大法幢，闡揚宗旨，單明佛祖心印。故爾入廛垂手，大用超方。有時一句，烹金切玉，純一無雜；有時一句，奪劫外春光，掣開摩醯只眼；有時一句，賓主不立，照用縱橫，直得八面玲瓏，吐氣揚聲。眾中還知報國一句么？辟開濟北新條令，耀古騰今只么行。”復卓拄杖，云：“更有一句子，監院亞圭禪士親口傳聞了也，謹持。郡邑鄉紳、諸護法啟致海云，堅請山僧主持，以擴門戶之新，專為先茂林老和尚法席。所以，金口親囑國王、大臣護持建化，門頭方得源遠流通。今日四眾臨筵，豈可囊藏被蓋？亦不敢辜負先哲將一個印心訣子傾出當陽。只要諸人共知共見，一狀領過。且道因齋慶贊一句又作么生？”喝一喝，云：“男兒自有沖天志，豈向他人行處行？”羅漢長老結椎，云：“諦觀法王法，法王法如是。”便下座。
眾居士設齋。請，上堂。師云：“明得諸佛義，便識祖師心。會得祖師心，便知諸佛義。祖師心，諸佛義，奪境奪人真信諦。”遂以拂子向空點 ，云：“此是諸佛義。將什么喚作祖師心？豈不見：一擊竹翻聲色破，拖來死尸百年期。直饒恁么的，向一機一境上悄然獨露，入佛入魔處觸目揚眉。總是向外馳求，亦未識祖師心在。畢竟如何聻？”良久，云：“萬綠叢中紅一點，眼光爍遍甚分明。”卓拄杖下座。
立兩序執事，上堂。僧問：“昔日，臨濟大師住滹沱，建立黃檗宗旨。和尚今日高登猊座，建立阿誰宗旨？”師云：“無面目漢，自爾領略。”進云：“秪如普化克符，到來作么生安置？”師打，云：“也須吃棒。”進云：“棒頭迸出金獅子，香象奔騰失卻威。”師云：“鐵香爐點頭。”進云：“禹門一脈傳千古，濟宗從此又重新。”師云：“切莫妄通消息。”師乃云：“大光明藏香水海，百億國土須彌山。千丈盧舍那，無量眾圍繞。賓中主面面相對，主中賓眼眼相看。主賓互換，和聲應響，驅雷掣電，向無陰陽地上發生。裁長補短，承叫不應，山谷揚聲。所以，知音罕遇，作者難逢。智士通明，眼辨石中美玉；巧匠功能，爐淘沙里精金。恁么報國門下一齊按下了也。且道同氣連聲一句又作么生道？只手共扶宗正眼，千金擔荷重如山。”便下座。
朱振寰居士設齋。請，上堂。僧問：“吳門梵剎，首稱報國隆興。今蒙朱護法設齋，鐘鼓齊鳴，四眾沾恩事如何？”師云：“大眾臨筵。”進云：“青山常繞如來座，休問白云何處深。”師云：“香飄劫外春光普。”進云：“且喜斷虹垂碧落，片云雨過出青山。”師云：“綠陰擎傘蓋，遍地惜黃鶯。”進云：“好鳥枝頭啼百語，不呼同伴為誰鳴？”師云：“不得向聲色里轉卻。”師乃云：“祖師妙意，盡在百草頭流出；諸佛心印，總向微塵里轉卻。四十二年，說不盡一大藏，因邪打正，末后拈花顯別傳，賺得飲光，特地倒卻剎竿，續焰燈，分竺土，廓然無圣，二三派，列支那，沒佛處急走過，有佛處不得住。明頭合，暗頭合，直得露柱懷胎，燈籠喝彩，所謂天上產麒麟，人間生歡喜。祇如胤子延孫一句又作么生道？”卓拄杖，云：“蠡斯羽化嗣芳遠，福果臻培歷劫春。”下座。
嘉興府居士董耀庭、尤思川、姚公掄同眾請，上堂。僧問：“昔日龐居士云：‘有男不婚，有女不嫁。大家團圞頭，共說無生話。’既是無生，且道說個甚么？”師云：“意旨分明。”進云：“恁么則悄然獨露渾無拒，劫外春光喜自知。”師云：“滿堂誰是知音？”進云：“突開結角羅紋處，攝入圓、 三點中。”師云：“且道是甚么人會？”進云：“活計今拈得，相逢讓主賓。”師打，云：“也須吃棒。”乃云：“心不二致，隨流得妙；道無虛應，即境歸元，所以別傳。教外之道，至簡至要，包括大千，而真機獨露。輥芥投針，而妙體全彰。智拔群有，鏡圓覺海之澄；萬象光騰，洞明玄要之旨。恁么說事不得，說理不得，理事渾融亦不得。諸圣到此亦開口不得，報國堂前一點也瞞不得。雖然如是，且建化歸信一句又作么生道？”良久，云：“徹底為人三寸舌，到頭終不兩般心。”喝一喝，下座。
地藏圣誕，升座。僧問：“地藏垂慈開正眼，今朝慶誕又重新。如何是應時一句？”師云：“大地盡沾渠恩。”進云：“恁么則燈燭輝煌明法界，香煙馥郁滿虛空。”師云：“有眼者見，有耳者聞。”進云：“聲聲佛號天然善，個個心空及第歸。”師云：“你那里見心空及第歸？”僧喝，師云：“再喝喝看。”進云：“把手牽人行不得，惟人自肯乃方親。”師云：“理之固然。”問：“擊鼓鳴鐘，師登猊座；四眾臨筵，請師舉唱。且道舉唱個什么？”師云：“大眾共知。”進云：“如是則幽冥界內慈導主，報國堂上獨稱尊。”師云：“蓋聲騎色。”進云：“恁么則一朝天子令，風行賀太平。還許學人轉身也無？”師云：“試轉身看。”僧喝，師云：“猶未轉身在。”進云：“人人盡有沖天志，那個男兒不丈夫？”師云：“但愿如是。”問：“昔日世尊降生，一手指天，一手指地，云：‘天上天下，唯吾獨尊。’為甚么云門大師道：‘吾當時若在，一棒打殺，與狗子吃。’今日忽遇云門大師來，和尚如何相待？”師云：“今日不是者個時節。”進云：“是甚么時節？”師云：“是地藏開正眼的時節。”僧喝，師便打。進云：“恁么到者里，東土二三齊稽首，西天四七亦低頭。”師云：“何不早恁么道？”居士問：“今朝地藏王誕日，未出母胎時意旨如何？”師云：“異類藏身。”士云：“已出母胎時意旨如何？”師云：“一點也瞞他不得。”士云：“正生時求師通個消息。”師云：“汝還知凌居士腳跟點地么？”士喝，師云：“恰好不知。”士云：“禮拜和尚去也。”師云：“且喜沒交涉。”金漢翔問：“巧月三十地藏誕日，開眼合眼則不問，即今和尚為人一句作么生道？”師云：“向上薦取。”士云：“若與么，則大地盡沾恩，個個領惠去也。”師云：“汝又作么生？”士云：“真個作家。”師打，云：“也須知棒頭痛癢。”師乃顧左右，云：“大眾還會么？山門外說話，佛殿前拱手。聽的聽，見的見。且道聽見個甚么聻？聽的道，謂七月有三十日，則地藏菩薩開眼。且喜今朝地藏菩薩開眼了也，諸仁者還見么？若見得地藏菩薩開眼處，即見得自己開眼處；見得自己開眼處，即見得自己腳跟點地處；見得自己腳跟點地處，即與地藏菩薩共知共見，則不辜負地藏菩薩今日開眼。如若未然，終日忙碌碌到夜，也只是個虛忙；終日眼睜睜見底，也只如個妄見。秪如報國寺里伐鼓敲鐘，鐘鳴無鼓響，鼓聲無鐘音，又作么生委悉？”良久，云：“好向此處究根源，切莫隨他。見顛倒，不顛倒，親見親聞明了了。”喝一喝，下座。
結制李如侯居士設齋。請，上堂。師云：“佛語心為宗，宗通說亦通。既謂宗通說通，豈可承言滯句，墮義沉筌？所以，四十九年，三百余會，譚極則笑破迦葉一張口。面壁立雪分皮髓，賺得神光三拜起。恁么喚作如來禪得，喚作祖師禪得？去此二途，若現菩薩面，向驢胎馬腹里特露風規，立金剛身，入鑊湯爐炭中超然獨步，直饒踏倒萬仞峰，扶起破砂盆，亦只喚得個隨類建化，且與衲僧分中未為奇特，報國堂前早以風行草偃，更要揭露個什么？諸仁者還有究竟本來者么？”良久，云：“好鳥啼聲春二月，寒梅香發報君知。”喝一喝，下座。
二月十九清明日因講期，上堂。僧問：“觀音大士八萬四千寶目，請問和尚那一只為正？”師云：“鐵香爐缺個耳。”進云：“恁么則前三三與后三三。”師云：“新柳抽條，山眉如黛。”進云：“萬紫千紅堆里過，春風陣陣綻天香。”師云：“且向自己腳跟下道一句來。”僧便喝，師云：“再喝喝看。”僧禮拜。問：“曲應一時即不問，單提向上請師宣。”師云：“點即不到。”僧喝，師云：“到即不點。”進云：“學人只得禮拜去也。”師云：“腳跟下事又作么生？”進云：“作者難謾。”師云：“青草堆頭聲轉悲。”乃云：“至理無言，非言莫顯；至道無難，惟嫌揀擇。所以，處林放光，久默斯要，彌勒騰疑，文殊發問，故謂之一大事因緣出現于世。百丈拈起禪板，溈山踢倒凈瓶，趙州洗缽盂去，雪峰輥毬，靈云見桃花，玄沙趯破腳指頭，恁么謂之向上一著。報國寺終日搖唇鼓舌，說一說二，權說、實說、因緣說、譬喻說。若謂之一大事因緣出現于世，則埋沒三世諸佛一片心。若謂之教外別傳，則瞎卻先圣一只眼。如是則鳥語風聲，悠揚自在，可惜許路上行人總不知。且喜目前慶快。諸人還知目前慶快一句么？”喝一喝，云：“清明時節，逢人不得錯舉。”
上堂。師云：“智不格物，如杲日朗于太虛；理融頓漸，若洪鐘扣于靜夜。所以，光流影寂，那有纖毫泥滯？響應聲隨，豈留音韻沉吟？逃得聲色叢中過，瞥地玲瓏；透徹從上祖師關，一場靜悄。直得七花八裂，報國更與矢上加尖，仔細檢點將來，亦是勞而無功。然雖如是，早已鈍置諸人了也。”喝一喝，下座。
住吳江萬壽寺語錄
師于康熙八年在秀水如如庵受請，于二月二十一日進院。
山門。師云：“大誓門開，鬧闌迥別。人間十方婆伽，惟斯路頭而入。秪如無位真人面門出入，又作么生？”以柱杖劃一劃，云：“鐵牛鞭起游芳草，踏遍春光露不關。”便入。
韋馱。師云：“童真普眼，祗園切不浪施；應時及節，正法賴以匡維。三州神化作津濟，隆興萬壽永無疆。”遂插香。
佛殿。云：“大圓鏡智大人相，恒沙國土一毫端。不道哇聲來特地，天上人間稱獨尊。恁么盡大千界內無處回避，今日覿面相逢，只得頂禮三拜。”
據室。云：“鐵面金剛到來，六十烏藤翻身轉；英俊衲子吃著，三頓痛棒蒿枝拂。恁么銅頭俱點化，隨波逐浪任施為。”便起。
當日。合邑紳衿、居士暨闔山大眾請，上堂。師接疏，云：“霞箋布彩，秀水騰聲。錦字函開，松陵得地。談叢瓶瀉，舌吐回瀾。筆陣云崩，毫旋光耀。欲冀遐音，再煩宣出。”宣疏畢，指法座，云：“八萬四千獅子座，遍界一音震吼；百億須彌盧舍身，咸同此日分燈。”拈柱杖卓一卓，云：“撥轉如來正法輪，丹霄獨步絕攀仰。”遂升座，拈香，云：“此一瓣香，御之四海民新，歸乎八荒日化。仰惟
圣德無私，蘿圖永固。”又拈香，云：“象分二儀，品列三才。伏惟文武百僚、現任部撫按司都統副協、郡邑侯宰城守戎鎮等位，承愿力輔國培邦，助佛音酬唱恩澤。”又拈香，云：“塵中作主，物外橫身。伏愿合邑紳衿士友并及本寺請眾，緇白分明，智證無師。”又拈香，云：“此一瓣香，雨灑風吹不著，水沒火焚不及，今乃第五回拈出，供養禹門堂上圓寂先師、萬如老和尚，用酬法乳。”斂衣就座。上首白槌，云：“法筵龍象眾，當觀第一義。”僧問：“檀護臨筵懷不二，水云來往更添欣。師登猊座，將何調令？”師云：“春日增光。”進云：“秪如一曲句含千古意，萬年新發一枝春，又作么生？”師云：“垂虹亭畔水流東。”進云：“頂笠月上千峰外，誰釣江風一點紅？”師便打，僧喝，師云：“漫哮吼。”進云：“知音猶在。”師打，云：“切莫虛張聲勢。”問：“不畜一粒米，接待十方往來。請問和尚，既不畜一粒米，將甚么接待十方賢圣？”師云：“任汝飽參。”僧擬進語，師云：“噎煞了也。”進云：“直得萬緣齊放下，渴飲饑餐不須耕。”師云：“未得其便在。”進云：“將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。”師云：“汝恩作么生報？”僧喝，師打，僧禮退。乃云：“佛以一音演，說法四十九年，不曾說著半個字腳。達磨傳佛心印，來至梁王殿上，恰道個不識，未免鈍置一番。諸仁者，還會么？此是迦文老子與達磨祖師打較不就的句子，今日被萬壽覷破了也。且道江城諸護法招山僧登斯座又如何話會？”良久，云：“把手牽人行不得，唯人自肯乃方親。”卓拄杖下座。