松陵雜錄
侍者照德記錄
辛丑十月二十五日為法門說
師云，古有學(xué)儒、學(xué)佛者，而有排佛、排法者，亦有謂選官、選佛而言下知歸者。蓋因夙植種子深淺不同，固有信與不信，而各善其本也。唯六祖已下，出臨濟(jì)、曹洞二派，綿遠(yuǎn)流長，所以，代出杰人，道明眼正，宗風(fēng)不墜也。一時，士大夫傾心仰慕，不可枚舉。至于見道明心，師師授手，機(jī)緣載《傳燈錄》，以垂千古模范，絕非泛泛之流也。秪如靈巖檗庵者，據(jù)法門禮，當(dāng)侄輩。前晚，至夜扣門投宿，知客相通，謂：“某即熊魚山也。”彼時山僧對知客說：“不管魚山、檗庵，以禮相待。”知客遂安排夜飯。食畢，即送安單。次晨粥后，知客引檗相見，及入門便云：“某在途中于禮有所不周，恐輕冒和尚云云。”山僧答云：“不必太謙。”檗隨作禮一拜，起云：“某有小事云云。”便出。時山僧見彼倉忙而去，意甚有不然。稍頃，知客回，謂：“檗庵師云，我們?nèi)寮曳ㄊ宀皇芊ㄖ抖Y的，與天童家不同。”有靈松法侄者，亦同知客送出，遂云：“這里和尚向來法侄輩俱不還拜。”于是檗唯唯而去。山僧聞此語，不覺撫掌一笑，將謂魚山是個人，原來器量只如斯耶？向聞他為明朝極諫，一時頗有聲名；及為僧，又承嗣靈巖，以紹佛祖慧命。可謂學(xué)佛、學(xué)儒而選官、選佛之名位兩全矣！豈料只可聞名，不可面見！既擔(dān)當(dāng)法門，自有法門名位。而何以法門眇視自欺乃爾耶？如若粥飯，主人、賓主之禮尚不可忽，況法門乎？既爾氣岸踞傲，亦不該入山僧之門。既入山僧之門，必循法門之禮。詎可謂天童、三峰家禮有不同乎？三峰豈是天童家之外人耶？汝或放不下一頂紗帽，原去做宰官，何得偷生于法門而亂法門之禮耶？罪莫大焉！山僧不是揚人之過，切要人知過必改，毋致法門陵替而罪歸任法之人也！《傳》云：“人能弘道，非道弘人。”而今而后，高尚其志者，幸各勉旃！
壬寅花朝慧劍禪人乞語歸南岳結(jié)茆
懸智慧鏡，鑒當(dāng)臺邪正；握金剛劍，截岐路葛藤。須是個漢，方許恁么地去。慧劍禪者，系湖南茶陵州人。中年忿志，詣吉之禾山剃度受具，篤信向上一著，誓欲遍參知識，究明大事因緣。復(fù)往楚之衡州，見有中國清寺荒涼之甚，意有感發(fā)，固營造殿宇。恢張功畢，即延某禪師開堂。自一衲飄然，歷吳浙，參龍池、報恩、靈隱、天童，靡以本分事叩詢。雖未獲棒下翻身作風(fēng)顛，而亦有所益焉。茲過海云，丐余數(shù)言，歸故里以全誅茆之計，山僧欲書語，恐返鈍慧劍，費磨礱也。不見昔日郁禪師過斷橋有省，作偈云：“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。而今塵盡光生，照破山河朵朵。”如有問慧劍索明珠者，切忌當(dāng)鋒者喪！
示施秀峰居士
大凡學(xué)道人，要立心堅猛。如開荊棘林相似，手執(zhí)利器，直截向前，毋令退縮，始到平陽田地，方得縱橫無礙，有何拘禁？念佛參禪的，亦須如是。參念到情盡念斷時，即此看看是阿那個念佛參禪？秀峰，向這里下得一語，他日閻老子見你倒退三千里有分；如若未然，且看念佛的是誰？參！
與莊汝揚文學(xué)書
前月冒暑，敢煩起居，深為法門金湯銘感。七月初間，偶拈筆草瀆，懸望頒示，竟付不聞，且疑焉。孔聞拈香一端，姑謂眾居士之請。至于私竄藏板，紊法悖常，其罪難逭。即曩歲，先老人去世，某因燕旋，兼程抵山。辭世才七日，群議紛紜。眾同門固以先人末后事委予，種種跋涉而不辭畏者，振先人后事，整法門紀(jì)綱，不惜了身力任之。茍若悠悠兩端，何以主持慧命乎？叨！大檀現(xiàn)身護(hù)法，敢向披衷也。即前荷體泉眾居士勉從老居士之愛，姑為暫止，如埽庵者，道義相孚，跂仰良久。不謂今日遂至斯耶？若以私奪公，以邪亂正，不過枝葉敷衍一時，到底水落石出，難為識者哂。縱孔聞一孽鬼馘作活計，自有法門綱紀(jì)在。所可惜者，拖人下水。一時正人君子有被瞞頇。古云，識法者懼，寧三思，毋忽為上。因山衲素欽門下，望隆山斗，為正法墻塹，固冒昧重言，于長者之前，少救一時之眩惑，緇衣之好，雅有同心，幸祈鑒原，山衲幸甚，法門幸甚。
示碧云天維那
業(yè)儒者，必言行相顧；學(xué)佛者，須內(nèi)外一如。所以，儒釋之道不易言也。學(xué)佛的人要說到、行到者，甚難；見道的人要化道、了道者，亦不易。說到、行到，名行解相應(yīng)。得之于心，應(yīng)之于外，始終內(nèi)外一如，方合道化。于世謂言行相顧，又豈離斯之外耶？自天童師翁力振宗風(fēng)，而諸方遍播，雖盛衰一時，獨欽人心有所慕爾。近來參學(xué)之士，賢愚類雜，識見偏枯。飾于外者邪正不分，樸于內(nèi)者聞閱不廣。固爾高下相持，門黨各立，護(hù)以冷熱爭勝，我山堆積。至于是非紛紜，慨不足惜也。碧云維那當(dāng)持此為戒。云：他日龍?zhí)焱瞥觯瑒t頭正尾正。不得謂山僧辜負(fù)汝也。至囑。
示楚珍全知客
船子朱涇三十春，功程不計釣金鱗。海云住在吳江濱，來往師僧暫寄身。欲效渠儂重整綸，只恐波清魚不親。魚龍最喜桃花伸，禹門一躍力精神。凡物镕質(zhì)變化新，安能學(xué)道不師真。齊賢三省思古人，超群拔萃作梁津。臨濟(jì)一喝全主賓，楚國慈明神鼎珍。今將此語書楚珍，記取歸家莫浪陳。
示恰安定知客誅茆
打點身心要住山，把茆蓋頭不等閑。習(xí)氣銷镕情識盡，方能透脫死生關(guān)。古來學(xué)道士英杰，道不齊名身不還。昔日勇公禮雪竇，后果聲鳴震宇寰。彼乃丈夫我亦爾，子當(dāng)發(fā)憤莫辭艱。住得十年廿年去，寒巖枯木香千般。若問深山何意味，一聲啼鳥落花間。
示且憨溶悅眾
學(xué)道無難易，進(jìn)趣要心堅。離卻文字解，力攻鐵橛禪。所得如轟電，明暗見不偏。掀翻葛藤案，截斷眾言詮。如大象搏兔，若龍戲宛蜒。能具是德量，鑒物義了然。所以香嚴(yán)老，機(jī)忘擊竹前。桃花靈云見，洞徹妙中玄。理事融如海，方棄到岸船。若還窮未盡，勤篤細(xì)鉆研。朝參及暮請，必須匹古賢。且憨持此語將去，養(yǎng)成羽翼鳴沖天。
冬日贈虎丘鳧溪雪鄰關(guān)主書大經(jīng)
雪點梅花寒里香，松風(fēng)水月映交光。竹林日影搖蒼蒼，四壁溪流浚眇茫。孤峰高矗浮圖幢，百千座繞須彌王。五十三參無厭狂，百城謁遍豈尋常？善緣惡境心相忘，樓閣門前彈指郎。絕境絕鄰開士房，爐煙篆起云飄飏。明窗凈幾展奇章，翻閱妙義不可量。手捧目觀誦未莊，濡毫蘸墨寫珍藏。功完擲筆破關(guān)墻，好將聲振海云鄉(xiāng)。
寄贈開迷禪碩
居不厭塵囂，溪蘋供自饒。蓼莪吟野興，貝葉誦余朝。柳系云山闊，畦攤稼穡遙。閑情狎鷗鳥，豈許尺書招。
秋冬交際落鄉(xiāng)收成苦雨
欲供十方云水餐，吃辛苦處要心寬。都言浪子偏憐客，誰想臨身事事難。思春景況林豐富，入夏炎蒸汗不干。一尺青禾長沒岸，十分兵餉逼交官。指望秋成辦國課，忽天作陰風(fēng)作寒。三日五日雨連綿，滿田枯稻水面攤。焦心柴米兩增損，男婦煎愁睡不安。如若延遲加霜雪，腳凍皮穿眼淚血，傷予傷予不可測。
徐仲達(dá)居士因事索書以自勉
人之喜兮如春風(fēng)，春風(fēng)悅意情愈奢。人之怒兮如秋風(fēng)，秋風(fēng)一發(fā)林木殺。殺木聲愁心且悲，思春猶意未足觀。一念思欲如夏火，夏火炙物顏色墮。誰知欲火毒如蛇，穿骨入髓總不惜。直待火灰冷如冰，蛇始化形無蹤跡。仰天一笑頓豁疑，此段景界孰得知？說與君兮君自持。
簡雪廠禪師（公嗣法古南，向居越州恢復(fù)寶掌別業(yè)適歸南麻明慶寺，有楚行之意，而靈松首座者，系公法胤，因省敬，故作此寄以為贈。）
一株大樹本同根，千葉芬芳蔭地森。實落秋風(fēng)成太白，花香春谷布南岑。山開古寺通明慶，筆吐新聲振越音。倘若乘帆如楚國，暫停船子話傾心。
因托院事后述懷
偶爾乘帆入鬧廛，云開風(fēng)月到庭前。寒期細(xì)火生幽戚，日逐長波浪息肩。幾問深山何處得，徒看要路往凄然。非干檀度門高迥，愧自無能道力全。
壬寅仲春，步西郊外，過顧慎所園，看西敷海棠，共本數(shù)十，根似虬旋藤抱，可羨。雖閱其多，未見此之奇異也。遂書以為記云。
海棠花有名多種，巧質(zhì)無如此樹嘉。盤礴清香懷遠(yuǎn)義，枝枝笑若醉扶奢。
祝琴川新塔法叔浮石老和尚七帙
慶值春光華滿林，香風(fēng)吹舞奏新琴。浮屠七級然燈座，法鼓三槌獅子音。化道源流宗濟(jì)北，芬芳譜集鎮(zhèn)虞岑。掀翻海岳傾天際，留得聲名萬古欽。
題畫
層巒疊翠壑流泉，徑入深林別一天。倚杖憑欄何所思？莫如歸去問陶潛。
謝徐松之見訪并贈
冒暑徐君子，輕衣過海云。交游身立正，選集目超群。剪翳空花盡，舒襟茅塞焚。經(jīng)綸堪載國，天不棄斯文。
過介嵩禪友靜室書贈
村居不遠(yuǎn)郭西疇，五水源歸三萬流。春到庭園香草木，云開桂嶺詠清秋。雨移竹圃泥疏腳，晴種梅林雪點頭。只有這些風(fēng)味別，何妨山市亦輸籌？
贈蘇門沈居士
桂子香飄下碧天，門開洞府紫云還。絲桐韻疊頻生指，鸞鳳雙鳴并集肩。芝酒不辭歌永夜，斑衣寧醉舞長年。為憑海岳春常載，偕老同登陸地蓮。
送浮老人復(fù)住報恩過湖泊快風(fēng)閣登眺
登閣風(fēng)停快，移舟水浪平。載歸僧寺晚，夕火起鐘聲。
送破峰法侄返芙蓉（同門有三十三人）
芙蓉棒下徹風(fēng)顛，三十三人繼后先。勘破諸方歸去也，小廝兒在別峰前。
示盛文學(xué)參禪
馬師一喝大機(jī)用，賺得兒孫天下奇。寄語松陵盛居士，也須照顧兩莖眉。
寄仲達(dá)徐居士
思我浩然已白頭，憶君四十正青秋。三心不得明宗旨，一貫研窮入圣流。世幻多般閑伎倆，人生倏忽夢莊周。好將平昔情繁緒，盡付東淵水上漚。
上元夜寓萬松庵觀風(fēng)俗作
暖氣梅方吐，晴和燈節(jié)佳。田蠶燒野岸，鑼鼓鬧官街。雜彩排昏眼，新聲散醉懷。一輪當(dāng)宇宙，到處見天涯。
慕云凌居士七十書贈（公五男一女二三子在庠）
世間五福壽為良，難得如君五六郎。泮府雙名標(biāo)姓字，蟾宮獨步繡鴛鴦。和風(fēng)滲面春波長，蘭酒傾樽滿苑香。惟愿老翁年登百，快來入我選佛場。
嵩月禪者為眾打供未就遂返靈隱惜爾之作
子乃舊門第，為僧靈隱寺。青姿割愛緣，克苦身當(dāng)事。
喜同里若初禪友話懷兼送別
十六離親向陸沉，看經(jīng)霜雪老來侵。位尊道德生皇愧，禪學(xué)詩書感慨深。欲罷法筵歸晚計，幸予桑梓聚談心。聊將邂逅燈前語，猶作家山送別吟。
寒云禪者同師暨弟居靈巖久，適過海云敘舊，欲返里，故書此送別。
適晤滄桑沔水音，誰知老幼昔何今。秋空雁落撩虛影，霜結(jié)冰寒禁客心。兄弟曉行輕似葉，師徒夜集重如金。靈巖法社膺居久，調(diào)弄同聲過別林。
題琴川圖
城環(huán)橋鎖樹頭峰，峻谷泉奔下碧空。坐愛青山藏屋里閑邀明月拂絲桐。
拂水巖（虞山頂玄帝宮前有河，一似龜，五似鶴飛朝，故有龜去鶴來之景云。）
五鶴迎龜去，懸流落澗深。轉(zhuǎn)添春雨勝，風(fēng)逆拂千尋。
題金溪松石圖
巖石玉生光耀碧，清溪金色漾流中。云煙霾壑泉聲隱，千尺寒松落澗風(fēng)。
朱尚鄉(xiāng)居士索題慶余圖
邃谷幽藏跡，喬松鶴引年。林清渾世外，坐寂幾塵喧。危石傾云雨，晴嵐秀碧天。最深人罕到，宜老地行仙。
懷黎川隱峰禪師
相謂黎川北，幽然別一居。誼風(fēng)懷古道，節(jié)操益欽余。問故清溪月，翻新案上書。不將玄妙旨，輕忽許躊躇。
示定遠(yuǎn)尼
既為佛子，當(dāng)報佛之深恩，始不負(fù)出家之志。汝前日過海云丈室之中，老僧詰問汝本分事，汝遂跪求開示，老僧便棒，云：“還會么？”汝適擬議，老僧又棒，云：“擬議即錯。”知此一棒落處，便識得汝未生已前本來面目，亦不枉出家。不然，終日茫茫，無本可據(jù)。非但虛過日子，亦只與為衣食輩者無異也。及至一口氣不來，又向甚處安身立命？所以，出家乃大丈夫之所為。汝既出家，可謂女中丈夫。于二六時中，貴要發(fā)明自己心地，必須參究父母未生前阿那個是我本來面目。若果驀地冷灰里一星火爆，管教照天照地去也。直饒到恁般田地，正好海云來吃棒。定遠(yuǎn)，試道道看。正所謂把手牽人行不得，惟人自肯乃方親。
毒機(jī)法侄索偈歸里掩關(guān)
子是邗江家里人，幾回踏破嶺南春。而今歸把關(guān)頭住，不落機(jī)前出異群。
癸卯七月廿日計甫草居士四旬書贈
四十君初度，中元候五辰。桂香秋夜月，桃實洞天春。但得安閑法，何愁不老身？清心寧致遠(yuǎn)，濟(jì)世若為倫。
中秋夜懷普峰道兄
晤別廣陵道，相安數(shù)十春。天涯知己在，白發(fā)逐時新。葉灑秋紅雨，云開桂玉輪。徘徊翻憶昔，遙致一函陳。
示凈眉侍者
參禪人，莫閑散，清凈心田休污染。撞倒銀山鐵壁墻，孤峰獨露無拘管。此時節(jié)，丘脫碗，一擲聲傾頓豁眼。識取渠儂真面目，竿頭進(jìn)步翻身轉(zhuǎn)。
贈西歸主人雪鏡禪碩
一天風(fēng)月自西來，云水歸帆向日開。萬頃湖光涵野色，雪中香徹鏡中梅。
贈丘玉臣居士
傳得岐黃玄妙訣，援生不倦最精神。慣將一點針頭力，扶起人間痼癖身。
與朱使君子葵居士
曩者牧其師寓鶴洲，過詢，承留齋擾謝。屈指幾經(jīng)寒暑，而懷想神如左右也。戊戌夏，送龍池先師語錄板入藏，曾具柬躬叩，聞尊體違和，故弗再造。齋事之畢，遂返毗陵。嗣后埽庵，有左議之釁，欲晤子蓉，令弟傾悉始末。尚緣慳，未獲其面，遂以柬致。老居士深知楞嚴(yán)，不忘令先司寇弘護(hù)之愿力，迄今耿耿。得施玉峰詢咨清勝之極，每念真如浮屠，若非大力量人之綱維，詎能得文筆插天，卓然遠(yuǎn)近欣慕？即檀護(hù)不朽之觀，欣羨。茲玉峰之便，敢附片楮，訊候起居。拙錄附上，幸原弗備。
代浮老人哭徒孫曉宗兼和諸什弦字韻
人影去蕭然，虛虧月上弦。徘徊看白發(fā)，啾唧喪青年。桂子香飄落，云開露滴憐。輕歸生死路，何事怨蒼天？
瑞游圖雙親真于圓光之中，幾供經(jīng)卷、瓶花、茗碗、手輪珠、對坐馬。某索題，遂拈筆書云。
長者師仁，閨閣以德。夫婦怡然，花賞茗啜。經(jīng)卷勿開而自誦，串珠不念而自徹。真耶？影耶？問子瑞游即得。
觀音贊
坐磐陀石，無說而說；具滿月相，內(nèi)徹外徹。欲識渠儂真面目，大千沙界波羅密。
讀黃山谷作士大夫食時五觀文注
食無求飽居無安，儒釋何曾有兩般？千古法言垂不朽，九思仁者重如山。
斷指法侄復(fù)濟(jì)祖塔募興化寺殿宇書此為贈
擺脫金鎖，獅子爪牙全露；掀翻海岳，滹沱浪激潑天。普化鈴聲，棺材里何常搖空？小廝只眼，瞎驢邊幾曾滅卻？一句三玄要，驗盡龍蛇；兩喝分賓主，歷然堂奧。一旦毀沒，沙積云封，裔尋荒跡劈空；殿宇維新，鑿石敲磚，特地塔峰影豎。報恩門下產(chǎn)麒麟，魏府興化昂頭角。克家之子，脈洪濟(jì)北。以憑公驗，墨券昭格。
力肩祖印劈荒丘，掘得真身寶剎浮。從此門庭光顯達(dá)，喝風(fēng)棒雨幾時休。
隨筆書示破愚副寺
秋葉落楓林，黃花泣露吟。長空雁影去，窗下喜無聲。
示持珍尼
律云：“比丘持身，菩薩持心。”經(jīng)云：“受持者，是持此身心，得不懈怠而精進(jìn)道業(yè)。”珍者，若世之金玉、珠寶、五谷之屬，為世之所重，不論貧富貴賤僧俗人等，必假以滋生而長養(yǎng)色身，堅成世業(yè)，并證無上道果。號持珍者，意義珍重之諭也。經(jīng)云：“三千大千界，珍寶滿其中。”味此，則理貫精粗，性通物我，于世出世間之法镕成一片，即無一法不是珍寶，無一法不是自己，乃至動轉(zhuǎn)、施為、拈箸、放碗，無不是本地受用、本地風(fēng)光。即此圓凈盡底，何妨聲色堆頭著眼、百花叢里安身？然雖如是，直須持珍，信得頑石點首，方自甘吃海云三十棒，始知佛法不作人情。
囑拙安逸監(jiān)院
傳持佛祖慧命，貴乎心明眼正，然后，潔身行道，而又要嚴(yán)己恕人，自爾揚名于后世。如若茍徇利養(yǎng)、附物緣情，非但現(xiàn)前聲名不振，亦乃玷辱宗風(fēng)，而立身何級？夫思前必顧于后是，則其過鮮矣。海云拙安逸監(jiān)寺者，參歷叢林，雖年茂而志向可畏，遂書偈勉住山，他日龍?zhí)鞗Q不負(fù)爾。偈云：
“佛法當(dāng)年不易求，九旬腰雪鑒千秋。傳持衣缽大庾嶺，建立宗風(fēng)濟(jì)北流。豁達(dá)門庭玄要秘，縱橫照用主賓酬。元弘祖道楊岐老，杰出叢林南匾頭。掃盡葛藤禪一味，接伊正脈繼吾儔。”
為靈巖繼起儲禪師壽兼致謝
伏以靈峰獨秀，迥出春林；雪嶺叢芳，香飄異國。恭惟繼翁法兄和尚，慧日和光，智燈炳焰。臺宕德聲，五百座中，不啻隔江招手；浙吳風(fēng)韻，千人石上，寧殊就地點頭。玄要宗開鄧尉，桂香風(fēng)繞琴臺。湖海云籌共集，川流信祝咸臻。曩承香供于證心堂上，銘刻不忘；茲期恭詢于崇報室中，有懷靡及。幸逢趙老百二羲甲初周，聊獻(xiàn)一芹，稍申積愫。甚愧菲褻，仰冀莞存，臨楮曷任，屏營之至。
贈五祖寺圣揆法侄
白蓮峰下一花開，五葉芳芬百億胎。千丈巖前凡圣路，三更衣缽繼西來。
因行者彈燭煤燒衣口占
彈燭燒衣恐著身，忙將冷眼謾吹塵。橫拈一擲拋空去，隨地連風(fēng)埽臥云。
贈寓庵禪者
昔年曾躍禹門浪，平地升騰頭角昂。吞吐頷珠全意氣，潑天雷雨沒遮藏。
示從聞侍者
從聞思修，不墮有無。言言見諦，切莫涂糊。
送碧云天西堂歸楚住山
離楚游吳三四載，海云得意便歸家。一帆高掛長江去，快捉南山鱉鼻蛇。毒殺巖前瞌睡虎，兒孫腳下遍天涯。
甲辰春因恙，幸陸允培居士得瘳。遂索偈，以為日進(jìn)自勉。
不偏識見如春雨，萬物承滋枝葉繁。大小根莖芳潤色，花香草木長林園。心空要破玄關(guān)語，境寂誰存解悟言？但得時中無間斷，菩提場只在塵喧。
示破愚副寺
破愚不會禪，一味氣性蠻。如人觸他怒，沖倒一邊天。牧頭水牯養(yǎng)成彪，耕熟山荒曠野田。有人問道棒三十，沒奈你何秘莫傳。
際門實侍者一日自霅往昭陽省師，宿海云，偶晤，近文孫勉送歸里，仍往師所。喜其誠孝、有始終，遂書偈以記其志。
往返苕溪路，昭陽復(fù)問津。迢迢水國去，何日帶歸云？
示蘭先禪人
幽谷蘭香正是時，春風(fēng)吹遍壓梅枝。聲新鳥語呼林綠，先到人間叫畫眉。
過雪溪庵訪本潔禪師
溪環(huán)翠繞一林幽，雪里梅花香白頭。佳色滿庭空界月，照人不倦亙千秋。
宿雪溪游沈氏北山草堂（有九株剔牙松甚奇）
平原空谷云堆巧，卓立峰頭翠點奇。家宅奕居元宋樹，草堂題筆大名詩。九松挺秀凌霜雪，三徑蹊斜下碧池。坐久渾忘歸日晚，濤聲聽落北山遲。
可微禪者昔披剃天童密師翁座下，追隨白云歷有年矣。癸卯冬，過海云詢予，予留度歲。一日，持紙索住山語，遂拈筆述，以為贈云。
曾經(jīng)嶺過鐵蛇關(guān)，只為尋師太白山。陰蓋亭中肩可歇，缽盂峰頂路微攀。法求斷臂當(dāng)年切，道歷深心此日間。鄭重堂前親鏟草，破砂盆子債須還。
復(fù)吳門報國寺眾護(hù)法
恭惟王臣從靈鷲而來，渾身覺海居士因法華再現(xiàn)，獨印心宗，上國咸賴金湯，三吳允瞻光焰。愧無文章，難作闡揚之口；況多野僻，徒抱面墻之形。適承符命，甚慚，協(xié)舉一橛禪，非云自了。懋老人恐其哂之，惟大方盡吸西江，致樗林追隨百尺，不獨宗律有同源之慶，而佛祖擴(kuò)慧命之傳矣。謹(jǐn)此。復(fù)奏不宣。
（囗囗囗恰安定知客請）
囗囗囗吃密翁棒，毒煞叢林氣鱍天。會得三更日午打，掀翻千七葛藤禪。單開一只頂門眼，慣用通身掉臂拳。勘破也個生緣邈他不值半文錢。
嘉興大藏經(jīng) 介為舟禪師語錄
介為舟禪師語錄卷十
侍者超修錄
吳門雜錄
囑卻迷泓知藏
衲僧家出一叢林，入一保社，切究佛祖根源，了脫死生大事，始不負(fù)參學(xué)之志。若乃為己為人，亦須具透關(guān)眼目，方可到徹頭徹尾底田地。然后，拈一機(jī)一境，教令直下剿絕。便掀翻禪床、趯倒凈瓶、焚拂禪板、肋下還拳、劈面便掌，恁么喚作全體大用，亦早已錯過了也。不見臨濟(jì)祖師云：“吾滅后不得滅卻吾正法眼藏。”時，三圣云：“怎敢滅卻和尚正法眼藏？”師云：“已后有人問汝，向他道甚么？”圣便喝，師云：“誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅卻？”試看他先德提持正法。豈若今時，不是落在文字障里，便乃坐殺玄要句語中。又有等阿師見他后生輩寫得幾個字、畫得兩筆山水，就以聲勢牢籠他，謂：“你隨老僧住住，將來不孤負(fù)汝。”引得他業(yè)識茫茫，無本可據(jù)，一心只要付法，偶湊騙得枚拂子，去到三家村里說青道黃。忽遇著個孟八郎，驀頭一問，便面赤耳熱。報國亦不是壓良為賤，惟將驗過的藥、病一并拈出。果服應(yīng)效，管取四棱著地，何妨將千金擔(dān)子與伊盡力肩去？第不得效麻纏紙裹的樣子，到處惹人笑。是書此語，一任卻迷上座持去，示天下人。
囑形山洽記室返昭陽舊隱
吾有一寶秘形山，等閑莫與路人談。消磨垢凈輝天地，照徹心宗獨指南。水國幽居宜養(yǎng)靜，研窮妙義契同參。他年果熟香飄處，十字街頭任放憨。
囑天節(jié)中維那
天節(jié)維那名源中，自入海云之室，歷嘗諸方五味禪有年矣。丙午秋，于報國領(lǐng)眾，至丁未春解制后辭歸省親。遂書囑云偈曰：
“如來禪，祖師禪，拋擊聲中省悟前。焚沐酬恩遙禮謝，絕攀大意樹枝懸。玄關(guān)透脫無師智，妙協(xié)不同獨腳篇。得此香嚴(yán)真骨髓，維持正法永流傳。”
囑且瀚澯副寺
且瀚副事名源澯，昔到方山，次任海云副寺。知因果，明罪福，骨鯁氣和，行履清潔，可為今時衲子中間氣也。一日，辭去，遍參。于丙午秋復(fù)來報國，入侍寮，仍兼理副事，以至山僧謝院之后辭去，結(jié)茆，固難以意留。若道山僧把住、放行，逢人但恁么語。偈曰。
心離意識參同普，學(xué)絕圣凡碗脫丘。一滴源分四大海，三條篾束萬峰頭。喝雷棒雨傾湫岳，打鳳羅龍駕鐵牛。且喜住山人本色，見超師可異常流。
同住規(guī)約
馬祖、百丈開辟釋氏宗規(guī)，黃檗、臨濟(jì)特倡千古玄猷，所以建叢林、立規(guī)矩、分賓主、定賞罰，辦道安心之士有所歸焉。邇來，法門風(fēng)運奢侈相習(xí)，亦不免忻厭之半。然報國乃創(chuàng)始梁代，前茂林和尚中興之業(yè)。自茂翁去世，雖有繼美之風(fēng)，而或其力未充，故席院寥落，人力星散。法屬、監(jiān)院、亞圭者，結(jié)影撐持，欲起前人之志，固乞郡邑薦紳、護(hù)法、居士等公啟敦請山僧于五月初九日進(jìn)院，不覺睹目動念，思古人曰：“安危，德也；興亡，數(shù)也。”而茍德，可將；茍數(shù)，可憑。斯叢林規(guī)矩，豈可忽哉？敢以先德煩略之誡聊述數(shù)條，以勉同住者云。
復(fù)永寧素嚴(yán)和尚
自先老人去世并入塔之后，不料種種異變異聞，雖咫尺如隔天涯。忽接翰諭，兼讀尊刻，令人肺腑加虔。永寧可謂卓然高出云表，禹門頭角獨伸淮東天際，欣慰，欣慰。予年齒衰頹，六種緣慳，無能振揚祖道，甚抱愧焉。介石弟擬遷塔，因得手札，方諳始末。余并無一音入耳，此一舉必是旁以勢惑之，豈可附其尾亦張其聲耶？升塔之念愚意久矣，奈無物，固爾因循。茲慶美舉，幸先老人巾瓶猶杰出九峰之右也。但考形揀選，恐日期太促，于七、八月間動得方妥。倘今年不就，要在丁未秋可也。極欲圖晤，面傾夙積，因寺中向貽荒產(chǎn)，役累逼迫，固不得抽身遠(yuǎn)出。如尊意果決，不妨輸質(zhì)當(dāng)先，誠恐資力兼?zhèn)湔唠y，在先人面上亦不顧是非得失之虞可也。不宜緩，急就之為妙。余不盡述，幸亮裁奪，專此草覆。
和順治 先皇帝贈玉林和尚還山詩原韻
自古真人降帝家，指天指地作生涯。神光耀宇流清韻，紫氣騰空麗彩霞。教徹宗通傳正脈，慈弘愿濟(jì)等河沙。玉樓煙染緇衣色，覆卻金毛獨露牙。
甲辰九日后，古帆法兄過吳門報國，以詩見惠，一宿而返。思去之速，遂和，得黃字韻兼寄懷。
霜老楓林落葉黃，何如籬菊晚來香？滿庭秋色排幽徑，擊目天涯渺去航。意氣橫空鴻雁履，不朝深處臥云房。漫辭弘道勞心力，回挽頹風(fēng)振古揚。
甲辰小陽月，訪繼起和尚，憩落紅亭，覽其匾序，幡然一新，遂口占為贈（靈巖亦名象山，形勢儼然故。鼻峰建亭，曰“落紅”）。
靈峰卓立青霄外，三萬六千波漾中。浩蕩胸襟廓圣眼，千秋象顧落花紅。
乙巳秋，素嚴(yán)和尚往禾請藏經(jīng)，路值龍風(fēng)水漲丈余，抵報國。話懷兼送別。
為法裒金一剎那，不辭風(fēng)險入洪波。傾心濟(jì)物參同契，任愿弘休道韻和。燈破永寧千古暗，教流東海福田多。停看落日吳門寺，曉載歸帆上北河。
訪豈凡金太傅
記別靈峰不昧因，乘時化現(xiàn)宰官身。掌樞裁決夸明哲，問喘和聲頌道民。才選名高柱下史，愿弘信歷法王臣。誓深塵剎將心奉，凈穢游行佛日新。
寄仲將包居士
三載江城賴護(hù)心，傾懷道義重如金。聊書短句詢幽致，他日臨風(fēng)話別音。
題朱鳳萱居士夫婦真（子振寰請）
質(zhì)稟陰陽生化育，根同天地歷清秋。松山偕老無余事，胤子延孫奉不休。
自贊（卻迷知藏請）
謂渠是個傖漢，卻也骨力挺然。指迷者之路，而翳豁青天；驅(qū)狂者之病，而電掣盲禪。不將語默恒規(guī)矩，一味攔腮掌與拳。一拳拳落當(dāng)門齒，報國風(fēng)聲從此始。
自贊（抱真請）
咄，是你！曾入天童悟祖之室，一棒打不回頭，后到禹門浪里。通身抖擻不及，只得一肩擔(dān)荷去也。抱爾真兮拘執(zhí)，師爾法兮壁立。露雙鼻孔與人看，了此目前萬事畢。
丙午大年日，為吏部考功司張住漢封翁止文老居士七旬壽。
天生俊骨產(chǎn)麒麟，臘底梅花香異聞。維岳喬松千古秀，景庭鶴集舞凌云。
五日壽法慧禪碩
五日天中節(jié)，家家扶醉客。唯吾法慧翁，問壽于松柏。松靈柏歲長，柏子松花香。蒼翠棲云鶴，幽林語奏篁。明晨千樹火，照夜一眉光。佳氣彌新斗，慶云流滿堂。
辭報國兼懷徐昭法居士
空生不覺滿頭霜，眼碧清秋陶徑香。黃葉云飛天外去，歲寒松柏只如常。
又辭報國寺（寺居臥龍街西首百花洲之東）
一瓢云掛臥龍頭，三載清風(fēng)載月流。問道鐘聲歸何處，滿庭香積百花洲。
因事自嘲
赴席吳門寺，何如珠走盤。光旋雖不異，役世豈能安？水火無情急，形骸須自寬。憶經(jīng)來去事，莫與論心寒。
示幻云知客
云化風(fēng)神雨化天，滿林春色露長涓。有時幻出諸形象，直教人稱自在禪。
和蜜蜂頌（并引）
宋佛慈祥禪師者，嗣法圓悟，有蜜蜂頌五首勒石，淹沒久矣。不意復(fù)出，于醉李金明寺掘泥土中得之，諸方傳和者甚廣。予一日過如庵訪同門案頭，得賞原什，其味淵深，遂次其韻。
思懷詩詠蜜蜂時，憶佛慈心何日歸。碑?dāng)嗖苫暆M地，韻聯(lián)字腳帶香飛。
萬子千孫天一涯，春風(fēng)花里自排衙。看看俱有青云志，隊隊成行入帝家。
三春花發(fā)正當(dāng)時，引起游情去未離。采得中心香味足，一聲韻入益清脾。
一家和氣運春光，風(fēng)入煙波意不忙。銳刺林間香捧足，百花叢里去承當(dāng)。
西風(fēng)檐下閉枯桐，謝卻香林光竅通。百煉金針藏蜜室，等閑一刺血流紅。
與龍池介石登禪師書
先老人十周之際，某當(dāng)躬叩塔頭，奈勢有不可往者，而猶有畏焉。竊謂龍池一席乃濟(jì)宗中興之始，非泛泛之所。當(dāng)今兒孫遍天下，淵源皆由此耳。自幻密二祖歸隱之后，漸屬寂寥。幸得先和尚復(fù)振祖父之風(fēng)，雖遭滄桑之易，遐邇瞻光益隆。不幸丁酉之變，家門作祟，致有同根相煎之憂。一旦塔幢空寂，徑屬別往。今賴賢法弟仍踵祖父之武，克紹入室之聲，德恢已墜之業(yè)，林睹抽新之條，誰不望巖而聆謦咳乎？是有不可往者，恐辱起家之麟也。巍巍祖庭，豈不宣弘正令乎？是有所畏也。雖然，安忍坐視旁聽，令議者罪歸法門乎？有謂今龍池遵鐵古二和尚之式，凡同門概以客禮相待。夫虛客座以待同門者，或前者之偶然，而后者亦出其不意，可也；若擬此為恒第，恐聞達(dá)于識者，深為法門不取也。良以祖道下衰，非人杰詎能揚聲于末運？況區(qū)區(qū)之不肖者乎？固不當(dāng)履諫爭之階也。《語》云：“尊莫乎道，美莫乎德。”當(dāng)斯之世，雖未見其人，或于法門禮有可取者，自爾和氣攸歸。果欲達(dá)己達(dá)人，庶遠(yuǎn)恥辱也。吾法弟和尚，幸踞既傾之岸，必回狂瀾之波，即風(fēng)云偃化，響應(yīng)聲來，及門賴其光寵，緇白慕其實歸。不致旁觀者噱，則存沒之幸矣。謹(jǐn)具先老人供儀，遙申寸衷之至。
仇敬泉居士八十
功名世壽與文王，直釣垂綸渭水長。夏復(fù)春光臨醉里，潑天云氣藕花香。
懷灌溪李居士
應(yīng)時桃柳浴春風(fēng)，松菊猶存秋徑通。故國懷深情去遠(yuǎn)，吳山望近意難窮。煙樓撞破流芳葉，臺柏凌霄駐玉驄。云水天高一段路，不知何日論心空？
贈大頑法侄（即舜山全居士）
莫大因緣一段事，頑空特地為申冤。銅頭鐵額蒿枝拂，從此禪流濟(jì)北源。
送同門素嚴(yán)法弟旋荊溪歸永寧寺
片帆才掛秋江上，千里歸音振海濤。肩拍禹門空里過，射州城望佛頭高。
臘月初六日為董耀庭居士七帙
冬日云開萬丈天，一光東照大羅仙。皓歌誰謂商山隱，角里偏居向白蓮。溪上松風(fēng)清似鶴，壺中月掛直如弦。談空實相從心悟，不學(xué)人間寐語禪。
付囑都門普濟(jì)禪林覺幻監(jiān)院
黃檗聞百丈舉馬祖一喝三日耳聾不覺吐舌，睦州識得臨濟(jì)必成大樹陰覆天下人，所以，千古之下，獨稱濟(jì)北宗風(fēng)，而機(jī)辯奪群，杰出人表。至我天童師翁，白棒掀天，繁衍中外；龍池先師，激空禹浪，雷轟普濟(jì)，平地聲騰。唯覺幻監(jiān)院，去華存實，抱逸青標(biāo)，深藏頭角，豈同點額之流？偈曰：
“密移妙用大雄峰，覿面全提箭拄鋒。傳此繼吾正法眼，莫教滅卻瞎驢宗。”
自贊（永濟(jì)融長老請）
兩眉橫劍，雙眼一天。胸壑虛浩，口海流禪。機(jī)拔利鈍，棒埽廉涎。是圣是凡居末位，恒沙佛不與齊肩。
又贊（覺幻監(jiān)院請）
普濟(jì)堂前露本懷，棒頭一擊禹門雷。沖開碧落千尋浪，敕點飛龍遍九垓。
送永濟(jì)長老回廣寧二首己酉春
路出關(guān)山氣浩然，宗風(fēng)獨立正人天。蹋翻三級禹門浪，源化東流濟(jì)百川。
送子歸程萬里還，春帆高掛水云間。杖頭撥轉(zhuǎn)西來意，正祖風(fēng)規(guī)一笑顏。
寄盛京國子公殿下
擊目天涯只咫間，遼陽秀氣結(jié)千山。王公古產(chǎn)英靈地，玉葉金枝第一班。
寄北直天臺寺宗極證長老
遞燈吹卻較千差，暗地光生證克家。焚鈔獨輸宗正眼，意超言外笑拈華。
贈中山石舸法侄繼師之席
開辟中山駕石船，一帆云掛濟(jì)無邊。載歸湖海風(fēng)流客，拋出金剛?cè)ψ佣U。
為楞嚴(yán)當(dāng)家道充禪碩壽
梅開玉樹滿庭芳，二月春風(fēng)載露香。目送云岑佳氣象，青林柏染紫霞光。
酬華嚴(yán)寺雙樹房雪林老師原韻
談吐如風(fēng)豈易求，鶴形松骨逼人眸。百城參罷華嚴(yán)室，雙樹林高萬壽樓。南澗久膺心法印，罄山相契箭鋒投。而今弗覺輕攜杖，重整詩懷句絕流。
酬本山深秀堂人素師原韻
松陵古寺迥云巔，邀我鐘聲煙雨前。法說應(yīng)心無所住，花香優(yōu)缽太虛懸。林深秀氣開三徑，位襲單傳印五天。問道人從橋上過，橋流水定素如淵。
行狀
住永寧同門法弟行淵述
師諱行舟，字介為，別號扣寂，楚之沔陽州趙氏子。父諱世節(jié)，號季明，母杜氏，世服儒業(yè)。師于十一歲喪母，廢學(xué)，出至黃安縣東林寺，矢志脫塵，禮純心師剃染。十八歲隨師伯童山參方，歷吳越，間習(xí)經(jīng)論之學(xué)，五年間潛通教典。師志意高遠(yuǎn)，不甘以語言文字埋沒此生。聞天童密老和尚宗風(fēng)大振，亟往謁。值童上堂下座，師隨入方丈，便問：“今日上堂事如何？”童云：“下座了也。你見個甚么道理？”師云：“乞和尚指示。”童便棒。師禮退，疑情頓起。一日，又入方丈，問：“虛空粉碎，大地平沉，十方諸佛向什么處安身立命？”童便棒，云：“你只今在什么處安身立命？”師從此愈加疑悶。偶閱高峰語錄，見萬法歸一公案，參年余。圓具后，尋辭出山，之龍華瑞白和尚，一見忻然，即送進(jìn)堂。堂中規(guī)條嚴(yán)整，正遂師意。從此晝夜苦參，不惜身命，嗽癥極危亦不放參。一夕聞二板飲茶，放手中茶甌，忽然會得“日午打三更”意旨。舉“萬法歸一、一歸何處”，至一切古今公案，了了無疑。師既證徹，不自表暴。解制后，復(fù)上天童。往還十余年，老和尚每見，甚恰意，心器重之。續(xù)因費和尚住金粟，師輒往就。冬結(jié)制，安兩序職事，尚缺知客，忽見師，費大喜，曰：“有這位好知客在，如何失錯？”即命兩序送知客寮。費曰：“汝久住天童，一應(yīng)規(guī)條惟汝練達(dá)，今金粟務(wù)要悉照行事。”師一味平等，未幾辭職，同師伯往江陰結(jié)茅。數(shù)載，緇白瞻風(fēng)，剃度頗多，時與張靜涵居士尤契厚。后雪嶠大師赴云門，座下弟子曹源大歇招師進(jìn)云門。師至，大師方示寂。請師為典客，其營葬、造塔一應(yīng)后事多屬師任。然大師生平呵佛罵祖、眼空宇內(nèi)，會下英俊極多。見師，必推師為老參，熟諳法門紀(jì)綱。師從容荷負(fù)，不辭繁劇，督理叢林，樹立窣堵于云門，辨才古塔之旁竟為大師最后之法檀焉。時先和尚正中興龍池祖席，諸方久參、宿學(xué)遐邇趨風(fēng)。師聞之，始往親依。一見機(jī)緣契合，遂命為維那。是時，英賢濟(jì)濟(jì)，師乃調(diào)攝有方，內(nèi)外咸悅，朝夕惟率眾扣激此事，日益智證。經(jīng)年余，便為入室真子矣。嘉禾如如庵，先和尚創(chuàng)始之地，自赴龍池之后，虛席十載。順治己丑二月，先和尚親送師入院，集合郡紳衿，上堂囑付，命主其席，時與觀察履素黃公激揚法要。居三年，師以“老和尚發(fā)跡之所，不敢獨自久留”屢欲退謝固辭，不許。凡七歷寒暑，整造修飭，規(guī)模一新，于是堅辭，老和尚命古鑒禪師繼住。交代后，師往都門，受普濟(jì)禪院之請結(jié)制，開法闡揚向上一著，普利人天。明年冬，南旋至毗陵，聞先和尚訃音，已八滅七晝夜矣。奔赴心喪理后事，并請狀、請銘、監(jiān)刊語錄。次年五月，送板楞嚴(yán)入藏。后即請鐵關(guān)禪師繼席龍池。進(jìn)院之后，師以老和尚三年未滿，乃應(yīng)瀨江方山近席設(shè)立影堂，供養(yǎng)盡禮。三年中，凡龍池常住極艱瘁事，無不竭盡心力，一眾咸賴，云：“龍池向自先和尚，道崇德廣，海納山容，方來無不翕受。”十五年來，故六種與闡提之輩窺覷無門。后之相繼而住者，或以緣不適稱，或以歲值多艱，不無宵小，與外來者，借此構(gòu)難于其間。師平日為師為友，當(dāng)其義有所激念有所之，雖鼎鑊在前，師亦不懼，故龍池凡巨細(xì)事悉為排難解紛也。辛丑，師過嘉禾萬松庵。值有吳江海云寺之囗，師將遠(yuǎn)行，不欲就。時值前住圓明正禪師力懇之，師方允。初至，海云頹落不堪，未久諸廢畢舉，冬夏安禪、設(shè)戒，衲子如歸，遠(yuǎn)近信向。居三年，應(yīng)蘇郡報國寺之請。寺自茂林大師后，日漸凌替，田園荒蕪，征呼絡(luò)繹。師志在振興，凡除弊起廢，有非他人所能勝者。會當(dāng)事，嚴(yán)查度牒，遽動故山終老之志。戊申年，寓歸如庵二載。吳江承天萬壽寺，系宋報本元禪師道場，龍象雜沓，載在僧寶傳中，日漸廢弛。明嘉禾檀護(hù)陸公光祖、馮公夢禎輩，屬吳江大姓，蠲金助田，經(jīng)理故院，為接納云水之要津，邑中第一剎也。乃于康熙戊申，共延青印法和尚主法，結(jié)制于內(nèi)。一載，諸紳士方以“海云夙誼”、且以“丈室乏人非師弗克負(fù)荷”，復(fù)過如庵敦迫，方允。進(jìn)院日，四眾無不歡聲動地。因寺田多瀕水，不能供課，師經(jīng)畫事理公私，幸安然。慕年攻苦，兼以嚴(yán)冬不得休息，至庚戍，復(fù)發(fā)痰癥。自春徂夏，形體羸弱，而操作精明一如平日。痰癥轉(zhuǎn)加，諸護(hù)法請立監(jiān)院，稍節(jié)勞苦。由是命久執(zhí)侍者從聞上座監(jiān)院事。值插蒔，晨起語監(jiān)院曰：“我若一死，薄治龕。不用一切虛禮。滋常住累勸農(nóng)勤作，務(wù)要加厚飲食，毋以我為念。”午時，整衣趺坐，少傾而逝，蓋四月九日也。師賦性磊落，純誠無偽，居恒簡默，不露文彩，待人平等，律己甚嚴(yán)，及遇法門體要，全身擔(dān)荷，舉動皆直節(jié)自見，不肯少徇微私，至于勘驗衲子，當(dāng)機(jī)迅利，不假辭色，惓惓以古人相期，不輕許可，不濫付授，所至叢林，經(jīng)理補(bǔ)救，辛勤不輟，晚年無他嗜好，惟勤勤執(zhí)作，務(wù)以利益常住為心，至是入寂，師世壽六十，僧臘四十四，出世開堂六居大剎說法自在語句切實具有古人風(fēng)范所計語錄兩冊板送嘉禾楞嚴(yán)寺流通得法者十人剃度授戒皈依者難以數(shù)計于康熙辛亥年十二月二十七日，護(hù)法紳士暨合寺大眾奉師全身樹塔于寺之西，塔上一片石將乞 當(dāng)代大手筆銘之以垂不朽。而監(jiān)院從聞侍者法章等，念師悟由雖表道行未詳，復(fù)念余與師同門最契，遠(yuǎn)走海澨屬余述行狀。余雖椎魯不敏，義不能辭，略為紀(jì)其生平梗概。若師之真實圓通，潛行密用，與夫金剛正眼，惟冀當(dāng)世名賢君子受囑，靈山大士筆尖點出，永照后五百祀矣謹(jǐn)狀。
塔銘
介為禪師以康熙庚戌四月九日示寂于松陵之萬壽寺。越明年十二月二十七日，弟子超修奉全身塔于寺西上。寧元字圩，世壽六十，僧臘四十有四，前后五坐道場，度弟子若干人。既葬其上，首超修法嗣海鹽等具狀來乞銘，將欲假世諦文字破介公實相，為世人說法作疏通證明，亦賢弟子之職也。余何敢辭。謹(jǐn)案狀。師諱行舟，字介為，別號扣寂。楚之沔陽趙氏子。父世節(jié)母杜氏世服儒業(yè)，生而姿秀，氣宇邁倫，既而父母相繼下世，年十六祝發(fā)于黃州之黃安東林寺西禪堂，即五祖初渡之黃梅道場也。得純心師度之，年雖幼便已出身許道，化物為宗，頎然具大人相矣。年十八以童山師伯之鼓策，遂迸裂牽纏而出門。初步已具萬里行腳因緣，始謁天童密翁于太白峰頭，便知十方諸佛什么處安身，萬法歸宗從何著落。令其緒論，直證無上法門；征其妙心，立見本來宗旨，由是參古德于名山，探法輪于淵海。過弁山謁龍華瑞公，至武原謁金粟費公，頓覺頭頭是道，處處安禪。泛綃川如凈海，跋危翠如平涂。于是云水既厭，結(jié)茅江陰，靜息數(shù)載，后往龍池遇萬老和尚，承法乳之弘慈，傳真如之妙諦，遂爾命主嘉禾如如庵。法席歷七年而樸素，韜光澹泊，養(yǎng)性敝衲，自怡烹藜可食，頭陀習(xí)其苦行，津梁不惜勤勞。是非人法俱空，體用兼?zhèn)湔撸苋缡窃铡１旮岸奸T，受普濟(jì)禪院之請，開法二載。繼而整海云之頹瓦，新報國之叢林，憩老南湖，終歸萬壽。萬壽者，宋報本源禪師法席，明紫柏大師之所式廓者也。師以吳江護(hù)法堅請，故欣然以萬壽為歸。未幾而積勞，既厭四大頓空，一法不存，二利兼盡，囑付已畢，遂證涅槃。嗟乎！龍池源息，法海波亭，吳越之間，狂狺猘噬，求之太白。一燈先后一轍者，惟介師一人而已。何也？以師能砥柱末法，張主宗門，不作今知識色相。而一棒一喝，痛下爐錘，使云水縱游之子掃盡一切葛藤，立證三乘龍象，豈可與今之架大屋養(yǎng)閑漢者所能同日語哉。況超修等繼志述事，一遇法門體要慷慨直前，全身擔(dān)荷信乎。其可謂知師者矣。而龍池萬公之席震炫重新俾初祖之西來大意，炳如日星，非師一人之光明，得以復(fù)旦乎。今超修海鹽等，久沾薝卜之香，素領(lǐng)醍醐之化，與諸檀護(hù)筑塔于松陵之萬壽寺西，敘師行實并刻生平語錄紀(jì)述，屬余為銘。余宦游吳地問渡胥城，向跋高風(fēng)不獲如閭丘，守訪道寒山彭澤宰締交惠遠(yuǎn)，然披覽遺編，恍同對麈，爰述景行以示來劫，乃再拜而系之銘曰：
六祖初度 教傳東土 震旦國中 人天覺路
屹立重關(guān) 誰不退墮 倬彼介師 一擲而過
虛空粉碎 大地平沉 光明四照 通徹帝閽
下振聾瞽 上動日星 末世法席 賴公以整
如風(fēng)鳴條 如川赴奔 盲師瞎禪 厥有今名
扇惑當(dāng)世 謂之魔民 師若不砭 舉世而昏
熒熒一席 如彼傳燈 誓揮我戈 誓堅我城
斬卻魔種 如醉而醒 師居其間 回陽冱陰
生死既透 去來任因 何處是師 吳江之濱
日彼萬壽 息師之靈 巋然一塔 坐對蒼旻
師其安然 萬億斯年 余銘茲塔 亦藉以傳
賜同進(jìn)士出身中憲大夫知蘇州府事前禮部精膳清吏司郎中吳道煌撰