中藏經(jīng) 【漢　華佗】

寒熱論

人之寒熱往來(lái)者，其病何也？此乃陰陽(yáng)相勝也。陽(yáng)不足則先寒后熱，陰不足則先熱后寒。又上盛則發(fā)熱，下盛則發(fā)寒。皮寒而燥者，陽(yáng)不足；皮熱而燥者，陰不足。皮寒而寒者，陰盛也；皮熱而熱者，陽(yáng)盛也。熱發(fā)于下，則陰中之陽(yáng)邪也；熱發(fā)于上，則陽(yáng)中之陽(yáng)邪也。寒起于上，則陽(yáng)中之陰邪也；寒起于下，則陰中之陰邪也。寒而頰赤多言者，陽(yáng)中之陰邪也；熱而面青多言者，陰中之陽(yáng)邪也。寒而面青多言者，陰中之陰邪也，若不言者，不可治也。陰中之陰者，一生九死；陽(yáng)中之陽(yáng)者，九生一死。陰病難治，陽(yáng)病易醫(yī)。診其脈候，數(shù)在上則陽(yáng)中之陽(yáng)也，數(shù)在下則陰中之陽(yáng)也；遲在上則陽(yáng)中之陰也，遲在下則陰中之陰也；數(shù)在中則中熱，遲在中則中寒。用熱取熱以寒攻。逆順之法，從乎天地，本乎陰陽(yáng)也。天地者人之父母也，陰陽(yáng)者人之根本也，未有不從天地陰陽(yáng)者也。從者生，逆者死。寒之又寒，熱之又熱者，生。金匱大要論云：夜發(fā)寒者從，夜發(fā)熱者逆；晝發(fā)熱者從，晝發(fā)寒者逆。從逆之兆，亦在乎審明。

肝之積氣在脅，久不去，發(fā)咳逆，或?yàn)榀^瘧也。肝虛冷則脅下堅(jiān)痛，目盲，臂痛，發(fā)熱如瘧，不欲食。

上下不寧

脾病者，上下不寧，何謂也？脾，上有心母，下有肺子。心者血也，屬陰；肺者氣也，屬陽(yáng)。脾病則上母不寧，母不寧則為陰不足也，陰不足則發(fā)熱。又脾病則下子不寧，子不寧則為陽(yáng)不足也，陽(yáng)不足則發(fā)寒。脾病則血?dú)饩悴粚?，血?dú)獠粚巹t寒熱往來(lái)，無(wú)有休息，故病如瘧。謂脾者土也，心者火也，肺者金也。火生土，土生金，故曰上有心母，下有肺子，脾居其中，病則如斯。

死候

病瘧，腰脊強(qiáng)急瘈瘲者，死。