記
環(huán)溪清趣記
去新喻邑東百里有溪曰梢溪水自葛嶺百丈仙峯而來(lái)東流數(shù)十里匯為一湖復(fù)溢流而東入于清江程氏潛鱗之居正據(jù)湖上門對(duì)仙峰翠色森然可掬水勢(shì)縈回環(huán)其屋趾臨水面山有幽絶之勝毎溪流遇雨煙霏盡斂波光嵐影掩映澄徹漁歌樵唱之往還錦鱗白鳥(niǎo)之飛躍潛鱗視之意趣為之清焉因扁其居曰環(huán)溪清趣頃來(lái)京師征予文以記余以謂天下之物至清者莫踰于水觀其湛然瑩潔萬(wàn)境俱涵清可知矣彼黃若河流濁若行潦者清何自而得哉殊不知為泥沙之所汨污穢之所雜耳使渟泓之乆則清之本體固自若矣人之一心虛靈不昩萬(wàn)理皆備不異水之清也彼仁義梏亡天真斵喪者清何自而得哉殊不知為私意之所蔽利欲之所昏耳使存養(yǎng)之乆則清之本體固自若焉君子知心之誘于物也扵是已私務(wù)克天理務(wù)明以清其心心既清則意趣之發(fā)尚何往而不清哉潛鱗居占梢溪之勝環(huán)溪之間無(wú)非清境即其境之清有會(huì)夫心之清而清趣發(fā)焉于是藏修容與悠然自得則誦詩(shī)讀書耕道獵徳莫匪清之資也援毫鼓琴投壷愽奕莫匪清之宣也把竿弄舟枕流潄石盟鷗放鶴采芹種蓮莫非清之適也心逰鴻蒙之外志超埃壒之表查滓為之消融邪穢為之蕩滌其意趣之清何如哉雖然外以清感則內(nèi)以清應(yīng)斯固潛鱗之賢矣然猶有待于外焉使舍是溪吾之趣將有所不清乎要必環(huán)是溪清如是之市朝亦如是不以境遷不以物變?nèi)缓笏綗o(wú)所容而清無(wú)所間徳豈不益造于成乎潛鱗詳雅好文好為江湖之逰予慮其出或異乎共居也故終之以恒清之說(shuō)潛鱗其亦有領(lǐng)扵吾言矣乎遂為之記
江山好處亭記
太平為郡在南京之南百里之逺右枕長(zhǎng)江有山焉曰采石有磯焉曰牛渚江自西南來(lái)合湘沅漢沔之水直走磯下姑孰之溪?jiǎng)t自西而橫入于江驚湍駭浪晝夜沖嚙有聲磯之南正值天門東西二梁中束一水蒼翠修曲宛若蛾眉舊嘗為亭磯上以占其勝矣去蛾眉之左下坡數(shù)級(jí)地勢(shì)頗卑而坦夷幽曠山益近而竒江益近而駛其地尤勝有非蛾眉所得而擅者舊亦為亭于此名江山好處元監(jiān)府鴻吉哩氏易名觀瀾歲乆傾毀景泰三年豐城李侯若虛來(lái)守是邦政平訟理民安物阜嘗考尋遺跡以為是亭乃郡之絶景自昔騷人韻士若溫嶠袁宏謝尚李白崔宗之諸賢皆嘗于此登眺而吟嘯者也豈惟政余吾軰可以藉是消煩而釋意邦人歲時(shí)亦得以遂逰觀之樂(lè)也容可坐視其廢乎乃捐俸貲為倡命廣濟(jì)寺僧修惠募材重建亭成太守與客攜酒肴登而落之憑亭逺望則煙嵐之杳靄云濤之洶涌風(fēng)帆沙鳥(niǎo)之往來(lái)長(zhǎng)鯨巨鼉之出沒(méi)仙梵之廬漁樵之居舉接扵欄檻之外千態(tài)萬(wàn)貌景象無(wú)窮有以使人心開(kāi)目明神爽飛越于是揚(yáng)袂引觴曰樂(lè)哉斯亭因復(fù)其名曰江山好處屬記于予予以謂花鳥(niǎo)本平時(shí)可娯之物也然感時(shí)恨別者見(jiàn)之適足以驚心而濺淚郡之江山信可樂(lè)矣使為守者化未能敷于下為民者政未能安于上外有責(zé)于人內(nèi)有愧于已則登斯亭也觸物興懷無(wú)非悲傷感慨之境孰見(jiàn)其為可樂(lè)哉今太守涵煦休養(yǎng)措斯民扵袵席而民親愛(ài)之不翅父母上下之間心孚意洽蓋無(wú)適而非可樂(lè)者況目當(dāng)江山之好處哉是宜太守之樂(lè)其樂(lè)而使民同其樂(lè)也亭之復(fù)古詎不宜乎
尊聞齋記
人之一心本高明也而每溺于污下者私意蔽之耳誠(chéng)能撤其所蔽則人欲凈盡天理昭晰其脫凡近以逰髙明自有不期然而然者焉然理欲混淆要必愽學(xué)審問(wèn)以廣所聞所聞既廣則理無(wú)不窮知無(wú)不致而理欲判然矣扵是恭敬奉持尊其所聞一惟天理是循得不進(jìn)高明之域乎且夫?qū)W者之所欲聞?wù)吆问ベt之道也圣賢往矣而道惡乎聞然其精神心術(shù)寓于典籍抑亦即其典籍以求之耳典籍乃經(jīng)傳子史百家之言積之充棟載之汗牛其扵道徳性命之原禮樂(lè)刑政之本修身理人國(guó)家天下治亂安危之故靡不具載于焉講誦而通悉之所聞得不愽乎聞貴乎能愽而尤貴乎能尊不愽以求之則淺狹固陋無(wú)以通古今而逹事變不尊而守之則泛濫支離無(wú)以體諸身而適夫用愽聞而至于能尊則道在我矣在我者重則在外者輕天下之物舉不足以動(dòng)天性之真煥然呈露其髙大光明也為何如哉在易有之艮上干下其卦為大畜象曰君子以多識(shí)前言往行以畜其徳茲非尊其所聞之謂乎彖曰剛健篤實(shí)輝光日新其徳茲非髙明之謂乎圣賢之道不外乎是而已矣曽子守約動(dòng)求諸身而曰尊其所聞則髙明矣宜其獨(dú)傳圣人一貫之妙至漢董子又引是為武帝告此其所以為漢之醇儒也歟朝鮮任元浚子深甫嘗名其讀書之齋曰尊聞蓋有得于曾子之言而志乎圣賢之道者矣頃以使事羽儀天朝以予嘗使臨其國(guó)也謁文為記予聞子深以明經(jīng)領(lǐng)鄉(xiāng)書擢甲科第一人仕至其國(guó)典農(nóng)少尹文章名于時(shí)才徳見(jiàn)于用能尊所聞之成效歟尊而不懈其進(jìn)未可量也嗟夫國(guó)家詩(shī)書禮樂(lè)之化洽于四表而朝鮮越在海東不亦漸溉尤深故其士君子皆彬彬好學(xué)窮理盡性不畔圣賢之道若子深者焉是誠(chéng)可尚也已故不辭而為之記為子深者尚若董子其亦以是而道其君也哉
狎鷗亭記
朝鮮王城之南十?dāng)?shù)里有水曰漢江其源出自金剛五臺(tái)二山而會(huì)為長(zhǎng)江西流以入扵海予昔奉詔往使其國(guó)嘗至江上登樓燕詠又放舟江中泝沿為樂(lè)見(jiàn)其涯岸弘闊波濤浩渺風(fēng)帆往來(lái)沙鳥(niǎo)上下襟懷軒豁景趣無(wú)窮恍若置身滄浪漢沔之間而忘其身之寓于東方也別來(lái)數(shù)載毎遐想江皋風(fēng)致未嘗不神俱往也天順改元之冬朝鮮吏曹判書韓君名澮者承其國(guó)命來(lái)陳封事君舊辟別墅扵漢江之涘構(gòu)亭其間而未之名也以余嘗駐節(jié)經(jīng)逰知其勝槩伻來(lái)問(wèn)名于余因征言以記余為名之曰狎鷗而復(fù)之曰鷗水鳥(niǎo)之閑者也滅沒(méi)江海之中飛翔洲嶼之上非人可畜之物也而胡為能狎之乎然色斯舉矣翔而后集鳥(niǎo)之見(jiàn)幾者如此故海翁旦之海上鷗之至者以百數(shù)以其無(wú)機(jī)也及欲取而玩之鷗乃舞而不下以其幾動(dòng)也惟無(wú)機(jī)心則鷗自相親而可狎矣君長(zhǎng)身玉立儀度秀偉仕于藩國(guó)著甄別公明之才使扵天朝謹(jǐn)服順敬畏之禮則還國(guó)也柄用方隆何暇鷗之狎乎不知萬(wàn)物之情必?zé)o機(jī)心而后相感萬(wàn)事之理必?zé)o機(jī)心而后相成不可使有一毫私意寓焉機(jī)心誠(chéng)無(wú)矣則立于朝也人莫不樂(lè)與之親登斯亭也鷗莫不閑與之狎至扵富貴利祿固將漠然無(wú)所系于已豈非道之髙者乎亭以是名蓋亦宜也昔宋韓魏忠獻(xiàn)公亦嘗名亭以狎鷗歐陽(yáng)文忠公贈(zèng)詩(shī)有曰險(xiǎn)夷一節(jié)如金石勲徳俱髙映古今豈止忘機(jī)鷗鳥(niǎo)信陶鈞萬(wàn)物本無(wú)心忠獻(xiàn)得詩(shī)喜曰永叔知我中外雖不同而人心則同古今雖有異而吾道不異故予之望扵君者殆亦若是不知君之心謂予為能知否倘以為知?jiǎng)t幸以斯言揭諸亭中以為記
西村耕隠記
去浦城縣西五里許有里曰上相里邑人李君公器世家焉公器有屋數(shù)十楹環(huán)植以竹背負(fù)羣山岡巒起伏而臨大溪水勢(shì)縈回溪之南則有夢(mèng)筆之峯西巖之山以相映帯溪左右皆民居相接雞犬相聞蔚然成村公器有田數(shù)百畆扵斯土皆膏腴公噐恒負(fù)耒躬畊其間視世之榮祿泊如也公噐居而樂(lè)焉因以西村畊隠自號(hào)頃者其女兄之夫潘君廷瑞被醫(yī)學(xué)訓(xùn)科之薦來(lái)京受職乃寓書抵予屬為之記余嘗念夫公器先君子節(jié)庵先生為應(yīng)天府學(xué)教授時(shí)公器年方弱冠質(zhì)清氣和性敏悟篤事詩(shī)書習(xí)舉子業(yè)文思贍逸予與之朝夕講明麗澤之好甚洽也自其侍父滿秩去遂爾乖違逮今幾二十稔以其所素得而涵蓄之乆意其志扵繼述將必奮身科第接武亨衢以出効世用顧乃違吾所望遁跡溪山從老農(nóng)學(xué)稼以自附于沮溺之徒豈其然哉徐而思之則知古之賢人君子閑居之際未嘗無(wú)所事也若呂望之事于漁百里奚之事于牧買臣之事于樵而畊則伊尹之所事者也當(dāng)其有所事也身固隠矣一旦聘于成湯獵于西伯贖于秦穆舉于漢武則皆釋袯襫棄綸竿卻鞭笠捐柯斧幡然而起嬰軒冕之榮服文繡之華論道經(jīng)邦以佐成覇王之業(yè)功著當(dāng)時(shí)澤流后世回視曩時(shí)則渭水漁翁虞原牧豎稽山樵叟而莘野之農(nóng)夫也是豈終扵隠耶公器智不足以營(yíng)商賈巧不足以為工技其所守者先君子之田廬也匪事于耕將曷事乎于是春而舉趾夏而耘耔以服勤于南畆之間耕輟則取先君子所遺之書細(xì)讀熟玩以樂(lè)堯舜之道秋而刈獲裒其所入于以偹甘旨之養(yǎng)奉賓祭之需皆可以無(wú)求扵外而自足時(shí)不我用則藏噐以養(yǎng)晦時(shí)乎我用則行道以濟(jì)時(shí)巻舒屈伸惟時(shí)是視公噐之志寧不在于斯乎由是言之則公噐之所謂隠蓋所以基乎顯也于古之賢人君子之所存殆同一轍矣遂書以記之廷瑞歸試以余言訊之其必以予為得其心乎
瑞竹庵記
廣東左布政使臨海侯公仲勲其先君子樂(lè)庵先生之沒(méi)也塟于城東白竹山之原宰木已拱矣景泰已亥春墓林之中有竹焉忽發(fā)一筍挺然秀出初不知其為竒也及夫枯籜乍觧嫩葉始敷數(shù)節(jié)之后則岐為二枝偕榮并奮干霄直上見(jiàn)者驚訝于是咸以為異焉曰此侯氏之瑞也因名其墓庵曰瑞竹之庵頃者方伯丁艱起復(fù)來(lái)朝京師乃以是征言為記予聞之記曰嗜欲將至有開(kāi)必先天降時(shí)雨山川出云是則祥瑞之來(lái)未有有其兆而無(wú)其應(yīng)者也侯氏之瑞不生于他所而生于其親托體之墟非其世澤所積之厚而靈秀之發(fā)自不能已歟不鍾于他卉而鍾于歲寒之節(jié)非其子孫之生既盛且賢而物之同徳者感是氣而先兆歟是竹也不著乎他異而著乎兩岐之美非其家兄弟友恭夫婦好合無(wú)乖戾之風(fēng)而象之有見(jiàn)于物歟信佳瑞也夫徳者無(wú)形之理藴于中而難見(jiàn)者也理既盡則雖不求天知而天自知之必假夫有形之物出竒效異以彰顯之而使之易見(jiàn)焉故韓昌黎作董召南之詩(shī)謂其孝慈之行惟有天知而為之生祥下瑞焉此之謂也方伯以明經(jīng)登第為名進(jìn)士拜刑科給事中為良侍從擢叅廣藩再擢今秩為賢方伯徳之修于身刑于家而施于民者已無(wú)不盡以故上天生祥下瑞假其墓林之竹以彰顯之而又昌其后扵無(wú)窮也夫豈偶然之故哉由是厥應(yīng)不爽將見(jiàn)方伯之名位壽考固同是竹之堅(jiān)貞而子孫之森然杰立抑同是竹之駢茂者矣遂不辭而記之
唐張中丞廟肇祀記
常之無(wú)錫縣西錫山之麓舊有唐御史中丞張公廟一區(qū)廟之前有泉一泓乃宋崇寧間道士盧至柔所鑿丹篆瓴甓甃而為井假公之神以主之凡有疾疫禱公請(qǐng)泉飲無(wú)不愈代著靈異具有顯跡錫民錢守常謂公生能捐軀為國(guó)沒(méi)能御患救民考諸祭法能御大菑捍大患則在祀典之義合鄉(xiāng)耆白于有司以為公死節(jié)睢陽(yáng)已有廟祀而公闡靈茲土受惠獨(dú)厚顧無(wú)報(bào)祀禮典缺然愿春秋致祭以答神貺有司具其情逹諸禮部以聞朝廷許之實(shí)天順元年四月十六日也命既下有司恪遵詔旨?xì)坝龃呵锒傧盱肴鐑x錫民得遂所請(qǐng)莫不躍躍以喜僉謂宜伐石以記其事守常爰請(qǐng)予言記之蓋公諱廵鄧州南陽(yáng)人登開(kāi)元進(jìn)士第由太子通事舍人出為清河令調(diào)真源令安祿山反至徳元載起兵雍丘討賊移守寧陵拜主客郎中河南節(jié)制副使二載賊攻睢陽(yáng)急乃入城與許逺共守遷御史中丞臨機(jī)應(yīng)變出竒無(wú)窮守凡十閱月前后大小四百戰(zhàn)斬將三百卒十余萬(wàn)力竭城陷為賊所害詔贈(zèng)揚(yáng)州大都督宋建炎間加封忠靖王元至正間累加護(hù)國(guó)忠靖威顯洪濟(jì)景佑真君之號(hào)嗚乎自古忠臣伏節(jié)死義以身徇國(guó)者有矣然未有若公之烈者也觀其以疲卒守孤墉抗強(qiáng)虜援絶食盡人知必死眾議東奔公曰睢陽(yáng)江淮保障若棄之去賊必乘勝長(zhǎng)驅(qū)是無(wú)江淮也于是忍死以待鄰兵之捄豈料其終不救耶可為扼腕而痛恨者也及城陷見(jiàn)執(zhí)慷慨就義視死如歸忠烈之盛何以加諸人孰無(wú)死死而得所則雖死猶生也故曰死有重于泰山公之謂矣使當(dāng)時(shí)無(wú)公以扼其沖賊席巻而南肆其兇毒生靈受害可勝言哉是則蔽遮江淮保全王室公之本心也東南之民知公之心感公之恩廟而事之思有以報(bào)此錫山所以有是祠而肇祀于今所以不容已也然公錫福于民愈乆愈著者由公剛大之氣充塞乎天地而不散貫徹乎古今而不泯故隨其所在有叩必應(yīng)無(wú)非一氣之感通也況錫民積誠(chéng)以奉公公得不鍳其誠(chéng)而錫以福乎自是民之于神以我粢明與我犧羊而享祀不忒則神之扵民將俾雨旸以時(shí)百谷用成菑害不生物無(wú)疵癘抑亦黙佑于無(wú)窮矣斯舉也守常倡之合于禮而務(wù)乎義可嘉也已是用記之俾后之人知祀事之所由始
順圣川新城記
去宣府城西南百七十里有川曰順圣水泉流潤(rùn)厥土維沃壤厥草維繇地宜字牧自國(guó)初以來(lái)以邉兵之強(qiáng)實(shí)資馬力爰擇斯地廣為蓄牧剏城堡建室廬為處凡一十有七厥惟舊矣歴歲滋乆廢弛蕩然肆皇上光復(fù)寳祚之三年為天順己卯修舉馬政遣工部主事孟淮至宣府經(jīng)理其事時(shí)鎮(zhèn)守太監(jiān)王受鎮(zhèn)朔將軍總兵官武強(qiáng)伯楊能恭承上命偕詣是川考求遺址議以為川之東西相去百有余里地界遼隔遇警何以保障且舊堡湫隘無(wú)水亦難乆居宜于川中別筑大城為便乃請(qǐng)于朝詔報(bào)曰可遂相與恪遵睿旨度鮮原觀流泉興筑新城悉心規(guī)畫命萬(wàn)全都指揮使李顯鳩其工守備蔚州都指揮僉事趙瑜保安衛(wèi)指揮僉事焦玘董其役扵是陶甓庀材云委山積版鍤猬興并手偕作惟二公軫念人力數(shù)往撫慰用是士咸感勵(lì)役不告勞而工不待督凡為城毎面相距以歩計(jì)者三百有六十城之崇以尺計(jì)者三十有二址之廣為尺二十有五其顛為尺殺扵址者八隍之深以尺計(jì)者十廣為尺三十有五城為門三南曰永盛東曰錦云西曰寳順門為樓十有二楹城之中為室廬五百楹他如神祠倉(cāng)庫(kù)與夫董牧廳事靡不完繕經(jīng)始于天順庚辰三月七日而五月某日乃訖工僉謂宜琢石勒文以垂示乆逺顧以屬謙辭不獲命乃言曰易有之王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)書曰惟事事乃其有備有備無(wú)患國(guó)家以宣府地鄰漠北而兵馬為邊藩大務(wù)于以興仆起廢修復(fù)舊典甚盛舉也太監(jiān)公以典廐內(nèi)臣武強(qiáng)公以元?jiǎng)胧离杏⒚庐垶殒?zhèn)守總?cè)謷T斯乃克恊心恭命度土地之宜畫長(zhǎng)乆之策高城深池以設(shè)其險(xiǎn)斂兵歸牧以有其備外無(wú)所虞內(nèi)有所恃馬盛兵強(qiáng)疆圉嚴(yán)輯由是以戰(zhàn)則克以守則固尚何冦侮之足患哉則夫?yàn)閲?guó)屏翰以永億萬(wàn)年無(wú)疆之休于斯見(jiàn)矣古昔作靈臺(tái)閟宮皆形諸詠歌以著厥美矧邊城之重者哉謙不敏既紀(jì)其成績(jī)復(fù)系以詩(shī)其詩(shī)曰朔方之墟為古兾幽維茲宣府雄殿北陬乃命重兵乃簡(jiǎn)智勇咨以武強(qiáng)元戎是總亦有中貴來(lái)自禁庭布徳宣威邊塵肅清牧馬有川是曰順圣震驚之余斥弛維罄天子曰嘻宜復(fù)舊規(guī)爰命冬官汝往視之維我二公相度地勢(shì)慮時(shí)有棘逺莫能庇以詢諸眾眾謀僉同匪舊可仍盍新厥墉列疏以聞帝曰俞哉乃作崇墉當(dāng)川之隈登登憑憑乃筑乃削樓櫓既宏室廬斯拓于以囿牧馬息以蕃于以域武士嬉以安天子神圣廟謨卻顧桓桓二公匡國(guó)之歩不日告成永固塞邊守在四夷天子萬(wàn)年
計(jì)邊亭記
國(guó)家之事以邊備為重而備邊之道以計(jì)謀為本計(jì)不出于素定而欲臨事有為伊何能及故孔子之行三軍必曰好謀而成而孫子之著兵法必首之以始計(jì)是知自古用兵行師未有不本扵計(jì)謀者也況乎蒞邊鄙之地統(tǒng)士馬之眾臨出沒(méi)之?dāng)扯刮崾匙愣鴱?qiáng)守固而戰(zhàn)克寇不敢窺敵不能犯以靖疆圉以藩皇國(guó)可不資扵計(jì)謀乎備邊固本于計(jì)謀然非明智之識(shí)弗能運(yùn)也非剛健之才弗能行也故必炳物情扵幾先如燭照鑒茹而不疑中肯綮扵事會(huì)如矢激衡決而不滯然后兵出萬(wàn)全而動(dòng)無(wú)遺策矣茲非善用計(jì)謀者乎宣府大同屹為西北要藩壤地相接以其北距沙漠也朝廷皆宿重兵命武將以鎮(zhèn)御之至扵養(yǎng)兵之方制敵之略又命臺(tái)憲文臣經(jīng)營(yíng)籌劃共集大勲誠(chéng)以事莫重扵邊備故也都察院右僉都御史姑蘇韓公恭捧璽書來(lái)蒞塞垣宣府大同蓋總理焉二處憲院之后各有亭一區(qū)公往來(lái)聽(tīng)政之隙退息是亭扵邊務(wù)機(jī)宜熟思審處以求合乎至當(dāng)而后行焉因顏其扁曰計(jì)邊所以著其志也公負(fù)明敏之資經(jīng)濟(jì)之學(xué)廉直之操器宇魁梧襟韻高爽早以明經(jīng)第進(jìn)士擢侍御史出貳臬司入長(zhǎng)內(nèi)憲撫循江右休聞聿昭正色立朝風(fēng)棱峻整皇上知公更事中外特達(dá)有為以為邊藩重寄惟公可任乃召至便殿面垂奨諭特加厚賚而遣之前此命官希闊未聞實(shí)異數(shù)也公佩皇上知眷殊恩勞心焦思篤盡忠悃于邊城隘口靡不親歴道路險(xiǎn)易敵情虛實(shí)靡不究知布徳施惠興利除弊戎政一新以至申練習(xí)之訓(xùn)明斥堠之望謹(jǐn)要害之防嚴(yán)捍御之法廣儲(chǔ)偫之備凡可以內(nèi)修而外攘者次第畢舉月未及朞邊塵晏清頌聲載路皆出扵是亭之所計(jì)者也豈非所謂有文事者必有武備不出環(huán)堵之室折沖千里之外者乎嗟夫謀之運(yùn)也惟明智者能成之計(jì)之行也惟剛健者能決之公之才識(shí)信兼?zhèn)溲墒且耸招е僖参糁苄信d賢臣畢輔詩(shī)人美之有曰文武吉甫萬(wàn)邦為憲又曰不顯申伯文武是憲吉甫申伯克全文武之才者如此三代以還縉紳介胄岐為二途而文武全才世不多得乃今于公焉見(jiàn)之尚何媿扵古哉則自今以始抒朝廷北顧之憂為萬(wàn)里長(zhǎng)城之托功存扵社稷名垂扵竹帛固有屬扵公矣公嘗謂謙曰吾嘗名吾亭曰計(jì)邊盍為我記之謙不敏請(qǐng)以是言揭諸亭壁
宣府新建義學(xué)記
國(guó)家內(nèi)自京師外及郡縣莫不建學(xué)立師選秀民為弟子員而教養(yǎng)之至于邊衛(wèi)則未始有學(xué)也宣徳中嘗建衛(wèi)學(xué)矣而未之能徧也若萬(wàn)全都司所統(tǒng)衛(wèi)所凡一十有九惟都司及開(kāi)平衛(wèi)有學(xué)又皆以教屯營(yíng)子弟而有官蔭襲者不與焉茲非缺典乎都察院右僉都御史韓公奉命巡撫宣府大同總理邊務(wù)驅(qū)馳戎馬徧歴塞垣武備既飭輙隆文教顧惟邊藩介胄日相尋扵干戈而儒服爼豆之事漫不知講用致學(xué)術(shù)不明節(jié)義罔識(shí)遇事難處臨敵寡謀慨然以作興教育為已任乃檄宣府大同都司及各衛(wèi)所守臣置學(xué)延師以教蔭襲子弟使無(wú)一地而無(wú)學(xué)無(wú)一人而弗學(xué)兾以養(yǎng)成其材而備國(guó)家之用蓋達(dá)為政之本者矣其徳不亦甚盛矣乎宣府文昌祠側(cè)有隙地焉可以營(yíng)學(xué)公乃發(fā)羨糧積貲募工簡(jiǎn)材命萬(wàn)全都司都指揮使李顯都指揮僉事江山經(jīng)理興剏始于天順辛巳四月十七日中為堂曰申義左為齋曰時(shí)敏右為齋曰日進(jìn)為師生訓(xùn)肄之所以間計(jì)者各五堂后為宅二區(qū)以處其師以間計(jì)者各九崇垣四周高門外伉規(guī)制煥然罔有不備以是年某月某日告成至于束修書札筆墨凡百所需皆給扵官名曰義學(xué)前刑部員外郎李衍平陽(yáng)知府楊轅謫宦扵斯聘以為師諸生來(lái)學(xué)者百二十余人廵按監(jiān)察御史朱君鉉躬奨厲之扵是是學(xué)衣冠彬彬弦誦洋洋儀度之盛殆與庠序埒矣嗟夫古者文武非二道將出征受命扵祖受成于學(xué)出征執(zhí)有罪反釋奠扵學(xué)以訊馘告古之制也故詩(shī)人美魯僖曰既作泮宮淮夷攸服矯矯虎臣在泮獻(xiàn)馘此之謂也然受成獻(xiàn)馘莫不在學(xué)其故何耶蓋欲先禮義而后勇力耳后世此制乆廢士皆乗時(shí)以赴功名之會(huì)而無(wú)禮義以為之本以愽陸之賢身都將相功存社稷而不學(xué)無(wú)術(shù)卒僨其宗況其下者乎今公追復(fù)古制嘉惠后學(xué)萃武弁子弟而逰歌扵斯教之以詩(shī)書六藝之文孝弟忠信之行成徳達(dá)材明體邉?dòng)檬菇灾ベt之道君臣之義以淑其身將見(jiàn)其朝益暮習(xí)日改月化忽不自知其造乎髙明之域而就逺大之器文武全材名臣良將胥扵是學(xué)焉出見(jiàn)義而能勇臨節(jié)而不奪用無(wú)不宜任無(wú)不效則外蕃不足服而邊患不足殄矣此則公之所期待者也繼今以往為國(guó)育才咸能以公之心為心俾是學(xué)相承而不墜遺澤之被其有窮乎是用勒諸堅(jiān)珉以示扵后使知是學(xué)之興自公始公名雍字永熈姑蘇人以進(jìn)士起家為監(jiān)察御史轉(zhuǎn)廣東按察司副使遷今秩相其成者鎮(zhèn)守宣府御馬監(jiān)太監(jiān)王公受鎮(zhèn)朔將軍總兵官都督同知陳公友守備長(zhǎng)隨張公遐副總兵官都督同知董公斌總理糧儲(chǔ)戶部郎中馬君馴也
大同新建義學(xué)記
子思子曰修道之謂敎烝黎有生莫不各具仁義禮智信之性父子君臣夫婦兄弟朋友之倫率而行之所謂道也然不能盡率其性而合乎道扵是圣人為之裁制品節(jié)使其仁親于父子義盡于君臣禮別于夫婦智睦于兄弟信實(shí)于朋友不過(guò)教之順其道而已茍逸居無(wú)教則必肆欲妄行而民性天倫皆斵喪而昏斁之矣是以古者建國(guó)君民斆學(xué)為先非可后也矧武臣子弟皆將服官政典兵戎出死力以衛(wèi)國(guó)家捍疆圉使不務(wù)學(xué)則徳業(yè)不修材識(shí)不充而不知君臣之義統(tǒng)馭之方教之又可后乎用是都察院右僉都御史姑蘇韓公奉命廵撫大同邊備既飭即以教育武臣子弟為事乃相度城中隙地而建義學(xué)焉中為申義堂左為時(shí)敏齋右為日進(jìn)齋髙其闬閎崇其樊垣區(qū)域幽深制度宏壯衣冠萃止弦誦斷然誠(chéng)足為講學(xué)育才之地也公嘗謂謙曰斯學(xué)之建雖創(chuàng)意自予至于材之所出工之所役經(jīng)營(yíng)區(qū)畫勞心殫力以底于完美者實(shí)有頼于總兵官彰武伯楊公焉蓋公乃颕國(guó)武襄公之猶子將畧本于世授威名振于中外而又崇儒好學(xué)兼資文武是以能急先務(wù)志與予恊而成此學(xué)也盍述之以示后謙聞干羽舞而有苗格泮宮作而淮夷服自昔懐逺之道必本扵文徳之敷而不專恃乎武力之競(jìng)者也今斯學(xué)之建文事武備交修不怠豈惟足以格服逺人于以教成將才出為國(guó)用假以歲月其必明倫盡性徳修識(shí)充皆足以受閫外之托折沖之任則夫今日蓋藴干櫓扵禮樂(lè)藏甲胄扵詩(shī)書而伏至險(xiǎn)扵大順者也長(zhǎng)顧卻慮吁謨逺猶志不出扵一時(shí)而為經(jīng)乆之規(guī)不在扵一身而為邊防之計(jì)若二公者豈非以安社稷為悅者乎由是知非公之知本達(dá)變不能以作新斯學(xué)非彰武之樂(lè)道有為不能以恊成公志惟二公徳同道合心孚形契是以謀無(wú)不臧動(dòng)罔不吉其致斯學(xué)有巍然煥然之盛也不亦宜乎是用告扵后人使知興剏之自天順壬午四月十一日八月十五日則始訖工之年月日也
丹陽(yáng)新建七里橋記
成化元年秋八月某甲丹陽(yáng)瀆口新作石橋成以其去縣治東七里也名曰七里橋明年致仕戶部尚書邑人沈公固具事?tīng)钤熞杂浺?jiàn)屬按丹陽(yáng)為鎮(zhèn)江屬邑有運(yùn)河焉上通京畿下通蘇松浙閩交廣凡乘傳遞供漕餉修職貢上于京師者舟楫往來(lái)率由扵斯而珥瀆則運(yùn)河之支流也水達(dá)珥村壩入于金壇溧陽(yáng)之境水口舊嘗橫木為梁以濟(jì)不通元延佑間僧祖袾易之以石材惡工盬旋就傾圮仍橫獨(dú)木于上毎值霖潦暴溢或霜雪凝凍濘滑為甚牽挽之夫負(fù)載之徒冐險(xiǎn)而進(jìn)者少不戒于足輙致墜溺歲不知其幾良可憫悼縣尹蔡侯暏之惻然興嗟曰此民患之切者而廢不見(jiàn)治非有司之缺尖歟欲易以石而計(jì)費(fèi)浩穣都察院右副都御史劉公奉璽書拊循畿甸亦嘗欲建是橋而力未及侯以白于公公曰吾志也即斥公帑羨儲(chǔ)白金三千兩以助厥費(fèi)侯扵是設(shè)法規(guī)畫捐俸貲之入致勸募之方定罰贖之科廣裒財(cái)用乃庀工徒積灰石礲硺甃砌蹲鴟為趾環(huán)券為竇犬牙交錯(cuò)務(wù)底堅(jiān)良以正月甲子始事閱八月而功告訖橋之修一百二尺有竒高三十一尺有竒廣得髙之半而竇之高二十五尺上設(shè)欄楯蛟蟠螭結(jié)制度精致所費(fèi)以億萬(wàn)計(jì)由是往來(lái)者如履康莊無(wú)復(fù)墜溺之虞者矣尚書公寓書有曰茲橋之成邦人歌頌都憲與邑宰之徳者載路咸愿刻石以紀(jì)其績(jī)垂于無(wú)窮謹(jǐn)磨堅(jiān)以俟惟橋梁之役古者毎歲當(dāng)天根見(jiàn)而水涸之時(shí)則治之有民人土地之常事耳今丹陽(yáng)為諸路會(huì)通要沖之地橋以濟(jì)人厥系重矣長(zhǎng)民者往往坐視其廢而不加省劉公總憲一方能恤民病之急首為佽助蔡侯力任其責(zé)措置有方一毫不以勞民不數(shù)月間成此巨功除此切患夫豈可以有司常事槩論哉昔子產(chǎn)以乘輿濟(jì)人孟子譏其惠而不知為政若公與侯其惠而知為政者矣是宜書之以永邦人之思劉公名孜字顯孜萬(wàn)安人素著徳望今擢南京刑部尚書蔡侯名寔?zhàn)忠哉\(chéng)鯨川人有治劇才所行善政為多是役特其一端云
京口運(yùn)河疏浚記
鎮(zhèn)江為郡瀕楊子江通江有河曰運(yùn)河與江北瓜洲相直凢蘇松江浙閩廣之人舟出扵江者率由是徑而易達(dá)然自京口閘至?？け寂我话倭嗬镩g地勢(shì)高隆河形淺狹止利小舟之行其漕運(yùn)巨艘與夫官民帆舶俱從夏港渉大江經(jīng)圌山始克有濟(jì)水道迂逺暗沙險(xiǎn)阻不時(shí)風(fēng)濤發(fā)作輕則檣傾楫摧重則覆溺戕生或遇冦盜動(dòng)罹刼害且并河之田一遭旱暵則水脈枯涸不能浸溉坐受饑斃公私病焉景泰間郡長(zhǎng)吏欲事疏浚具疏以聞詔廵撫工部尚書周公忱相度事宜勘計(jì)工費(fèi)疏入而公以謝事去天順間總督糧儲(chǔ)都憲李公秉繼廵撫于斯詔下覆實(shí)以行公始圖經(jīng)費(fèi)以舉是役尋召還朝后廵撫都憲崔公恭奉命踵至以為便國(guó)利民莫切扵此遂與郡守林公鶚申度前議自新港至奔牛舊河則疏浚深廣京口呂城舊閘則修甃頹缺別于郡城滅度橋増置一閘用以潴水潮汐洪大則開(kāi)閘放舟微小則閉閘車壩庶水有所蓄舟楫通利田畆沾沃永為民便所用眾材則于浙江嘉湖二郡取之徒役匠石則扵蘇松常鎮(zhèn)四郡庀之議定乃事興剏裒材用鳩工徒嚴(yán)期約刻日咸集分官各司其役至于規(guī)畫勸督則身親蒞焉趨事惟勤并手偕作舉鍤如云斸土如山其河狹者拓之淺者鑿之務(wù)底深廣使多受水其閘舊則立其崩頹補(bǔ)其刓缺完復(fù)前規(guī)新則下木為樁實(shí)甓為基絫以灰石固以鐡鍵制度如式務(wù)底堅(jiān)致以時(shí)蓄泄常使水與閘平不致盈縮以某年月日興役某月日役止其為費(fèi)木以株計(jì)若干石以方計(jì)若干鐡以斤計(jì)若干役以工計(jì)若干初役之興也下民頗以為勞逮今十?dāng)?shù)載間水常彌漫非獨(dú)舟楫得渉安流頼免風(fēng)濤冦盜之虞而田畆得資浸溉大享豐穣之利益思前人之徳不置咸欲刻石以紀(jì)其績(jī)丹陽(yáng)尹蔡侯寔因民之情乃具述疏浚設(shè)置顛末屬言為記惟浚畎澮距川禹之績(jī)也自井牧溝洫之制廢而后河渠之說(shuō)興古昔能浚河導(dǎo)川者史不絶書則水之為利誠(chéng)為政之先務(wù)也功之巨者其費(fèi)侈利之愽者其勞多然不一勞者不永逸不暫費(fèi)者不永寧故扵是役李公不恤其費(fèi)志圖興舉于前而崔公不憚其勞力任其責(zé)于后則卒潰扵成者崔公之功也不亦能急先務(wù)者歟故今遺惠在人豈惟起人無(wú)窮之思而偉績(jī)?cè)谑榔浔乜こ溯d之國(guó)史書之與古能浚導(dǎo)者同垂名于不朽矣遂書以畀之使刻焉