記
故叅政胡公祠堂記
正統五年夏四月某日致福建叅政事廣徳胡公卒卜宅兆于井亭峰東黃姥嶺之原即地構祠以祗奉祀事既成其子英衰绖走京師謀名公志刻以歸塟系牲有石屬予為記俾后之奉祀者有所征也予謝蕪陋不獲命惟胡氏逺有代序自宋安定先生諱瑗敎授蘇湖家泰之如皋后徙寜國復徙桐川之東沖代有聞人至菊隠公諱士通晦跡弗仕公諱廙字致恭菊隠之長子也年十二而孤母陳敎飭謹備口授以經書皆克通念曉析比長遣補州學生肆力問學大有攸進母歿號慟毀瘠廬于墓者三載永樂初升太學擢工科給事中居職蹇諤有諍臣風節攝通政司事懋著忠亮簡在宸衷仁廟紹統升交址按察僉事尋以位不稱徳留公緫臺憲未行進拜都察院右副都御史大振風紀疏滌寃滯持三尺無所低昻激揚紏核直言無忌蒙恩賜誥追贈祖父如公官大母及母皆為淑人出為福建叅政拊安孤老剪鉏強滑浚福州城河以通舟楫至今人賴其便正統改元盈秩至京陳詞乞骸骨上俞其請遂以所居官致仕公有材畧尚氣節赒人之急出貸力猶棄秕稗務道徳猶嗜芻豢嘗奉命入蜀取材見貧民親喪不舉諭令儉塟多助給之建伏波將軍祠程明道先生道南堂以敦風俗晚年惟以睦宗戚娯賓友課子侄為事一旦遘疾且革神色不亂手書二詩呼諸子示戒而卒嗚呼公以深淳之行乗時奮庸揚厯中外懋著嘉績宜其生致顯褒歿垂令聞而又篤生克子以承厥宗可謂濟美矣宜畀以詩詩曰
胡氏大家舄奕繁衍徳積而昌及公斯顯始居侍從喉舌是司屢疏論建受知于時擢揔臺憲風裁聿肆出蒞閩藩式靖以治既老而休益礪晚節進退以道是謂明哲溘然永逝實維考終爰卜幽宅黃姥之東山有松柏是虔是斵乃堊乃髹作廟奕奕孝孫來享卬盛豆铏陟降堂止惟公妥靈我作銘詩麗牲是刻億載萬年承祀無忒
瓊林宴歸記
正統四年三月初一日皇上將臨軒策試禮部所進士百人是日以頒降徳音詔移次日及日上御奉天殿策以六經治道之要將親覽焉讀巻官自光祿大夫柱國少師工部尚書兼謹身殿大學士楊榮而下十有二人提調等官自資徳大夫正治上卿禮部尚書胡濙而下二十有六人各共乃事惟謹其進士裒然舉者各陳所見以對揚宏休而謙與四明章繪預焉明日各詣國學領進士巾袍履笏始釋褐又明日皇上袞冕御正殿廷設鹵簿百官朝服侍班鴻臚臣引進士至廷陛傳名發榜時洞庭施盤魁天下士謙第三人賜進士及第繪第二甲前列進士出身明日賜狀元進士朝服冠帶楮幣有差勑光祿具醪饌賜宴禮部命太師英國公張輔主宴讀巻等官咸在焉實月之初五日也眀日拜表謝恩又明日乃詣國學舍菜先師禮成而釋服時進士皆天下俊造攸萃旅寓京師惟繪以貲富徙實家安定門外宴之夕沾醉而歸鄉閭好事者榮之為肖其貌于毫素繪喜其狀之酷似且有警也裝禠成巻題曰瓊林宴歸以謙同年屬記其事謙仰惟圣朝之待士禮意至厚恩榮至渥夫豈褻其寵靈哉蓋將感發其心而望其裨贊國家之理也士子服是殊遇寜不惕然思竭報稱于所施乎謙觀是圖知繪之圖報也切矣蓋士之績學未出窮經考古監前人已行之跡孰不喜其成而憤其敗賢者樂與之齊不肖者羞與之齒吾茍得時行道必為此不為彼此恒志也及一旦遭際圣明踐履亨衢確然不易厥志者固多然囿于榮利日負而月忘之以至于萎薾者亦有之矣繪用是大愳左右是圖蒞政之隙時展而閱之必曰皇上優待我者若是繪宜如何報也以此自警則必為此不為彼之志惕然常存非榮利所得而易予知其勛名徳業將與古名臣埒上不忘殊遇下不負科名必矣茍謂是圖將以夸示于人人是豈知繪者哉繪字尚素今主冬官水曹事有聲其以斯宴曰瓊林者宋毎宴進士于瓊林苑蓋仍世傳之舊云
重修豫讓橋記
距趙城南幾十里水自東山來橫亙于道古有橋架水上以濟行旅即戰國義士豫讓死所也代乆傾圮于水裹足經是者咸病焉知縣事呉橋何君友聞于正統辛酉由進士出宰于斯興踣起廢有為有守歳甲子秋八月嘗出按行至水涘爰仰遺烈惕然懐感乃稅駕諭父老曰若知夫豫讓之所以義乎昔臣事智伯感其國士之遇及智伯為趙襄子所滅壤地三分家無噍類而讓以死報之挾匕首入其宮中涂廁以冀得志于襄子也至被覺獲幸得釋又漆身變容吞炭變音違妻拒友必欲成其志去伏此橋下俟襄子出而圖之復被覺獲竟斬其空衣而死屢仆屢起畧不少變雖未得扼其喉揕其胷而一念之加于襄子者固已盡矣此其義何如也讓既死于此橋其靈爽將不亦依于此橋乎今頹缺斷壊民病于涉無讓猶將舉焉矧有讓之烈乎昔南國愛甘棠不忍伐以召伯生憇于此故也則夫死于此者能不加愛而忍視其廢乎大義耿耿誠足為委質事人之法吾將表其跡以風厲吾民也爾謂何若父老咸稽顙曰諾于是首捐俸資裒輿情所樂助計得錢若干緡乃募工甃橋以石中劵水竇上隆旁殺廣二丈長倍之髙一丈五尺為祠堂橋西以妥其靈費不在官役罔及民踰月功以成告是年冬君朝會京師過予家屬記其事予以君一舉得三善焉夫追復古跡俾前人之遺烈以彰義之發也俾行旅之濟涉以便恵之及也俾斯民之趨向以勸仁之推也一舉而三善具可謂能知為政不有過于鄭僑也歟代之理人者非法令所急不皆加之意君獨急法令所緩若此非賢而有才殆將有不暇也君在壬戌癸亥歳嘗修建中鎮伏羲媧皇三廟又嘗修宣圣廟以暨城墉壇墠罔不完固其規畫率類此務民義敬鬼神君有之矣因并記之以告于后之人
墨莊記
人恒以田為荘未嘗聞以墨者蓋田衣食所藉以出故莫不竭終歳之勤以為廩庾之積絲枲之儲至有連阡陌跨郡邑而不以為多者利之所在故也至于墨饑不可以為食寒不可以為衣而宋靜春劉先生之家乃聚書千巻謂為墨荘若與田疇之富者爭雄迨及后人宣泰居新淦覽岡復能修其業而不少墜不已迂乎殊不知田之多者人力或有不齊旱澇蝗蝻或有不時則秋成之獲也失望而況厚藏者大盜之餌沃壤者勢家之資茍子孫孱弱而不能守之以義其不轉為他人之有者鮮矣故當靜春之時其富埒封君固不知其幾家今能保其舊荘而獨存者果何人也而惟先生之荘無人力之擾旱澇蝗蝻之虞無大盜之窺勢家之欲而子孫緝遺編理陳帙致使其墨越數百載而無恙其所獲果孰少而孰多耶然莊之所以無恙由畊者之相仍也聞宣泰之曽祖伯昻嘗畊乎是而得河南文學祖永誠繼起而畊之父與壽復起而畊之今之畊則宣泰也朝畊以舌暮畊以筆以精神為畚鍤以心思為耰鋤墾其荒蕪蕓其稂莠而義理之生森然日以滋長宣泰獲而有之含咀其英華佩服其仁義則世之膏梁文繡舉不足以動乎其中矣楊子曰耕道而得道其斯之謂歟由是而知宣泰所獲于墨者固已斂諸方寸而為子孫之耕夫豈不又有余地也哉茲宣泰來游京師征言為記予故為舉其異于以田為荘者以告他日倘得南翔過君之荘肯許暫畊其間愿執耒耜以從
愚庵記
貴州都司龍里衛指揮使鳳陽儲君廷用嘗即所治之隙構為燕息之所顏其楣曰愚庵征言為記予惟天之賦于人者曰仁曰義曰禮曰智謂之四徳而人所同有者也全而盡之則為圣為賢否則反是至若愚者智不足而戅有余蔽于氣稟之偏者也廷用卓犖有為敦詩說禮志希圣賢之道其肯以愚自居哉矧受朝廷分閫之寄雄鎮一方出提戎旅則運機決策開闔若神坐守疆圉則休兵恤民寜謐安堵又非愚者之所能也以是名庵厥義何居予嘗思栁宗元之序愚溪有曰寧武子愚不可及智而愚者也顏子不違如愚睿而愚者也皆不得為真愚然則廷用也其可謂之真愚哉夫釣聲以鉤譽鼓力以射利智者以為巧而愚者拙于是也奔競以冒險狡獪以欺天智者以為長而愚者短于是也是智也乃穿鑿私智非吾所謂天賦之徳也是愚也乃顏寧之愚非吾所謂氣稟之偏也廷用之愚其在于是乎然猶未也孔子曰聦明睿智守之以愚老聃曰君子盛徳容貌若愚愚而至是則于圣賢之道幾矣予亦世之所謂愚者因記廷用之庵也遂書此以偕勉焉
重建陽春橋記
昆陵東南大郡也統邑凡四而無錫為大邑有水貫邑城中道陽春門以出蓋由京口入淛江演迤八百里名曰運河以通餫餉者也今作石梁跨河上曰陽春橋因門以名之俗曰跨塘按錫山志陽春門外初無橋有路自顧橋偏門出下塘達景云泰伯垂慶延祥四鄉至元末偽呉據平江重筑錫城而偏門廢洪武戊辰邑民黃龔等始于門外數百步許架木為之燥濕迭更木易朽腐兼水勢沖囓風雨震陵橋不能支厯載以來隨葺隨罅涉者告病焉正統初永嘉項侯來宰是邑見而憫之欲甃以石以始至而未暇也適冬官亞卿廬陵周公廵撫畿甸及境顧謂侯曰是橋當水路之沖飛檣走棰者畢集于是夾岸而居者龂龂焉不特四鄉之民所由出入也傾圮若是可不圖所以堅乆者哉侯曰唯此吾志也乃率邑丞王鄭主簿鄴各捐俸資倡之士民慕義樂助者翕然遂命耆宿馮伯全等董厥事鳩工伐石革故鼎新興役于正統丁已某月日畢工于戊午某月日費緡錢若干石甓若干相距若干尺其崇若干修若干上夾欄檻可以馳方軌下疏斗門可以通千石舟由是川行者如履平地不復知有一水之隔矣眾感侯之恵咸欲書其事于石屬言為記古者辰角見而雨集則除道天根見而水涸則成梁橋梁之政王道之攸系也項君之蒞錫邑以仁厚存心均徭薄賦省身潔已無非豈弟之化而又能成亞卿之美興百世之利作橋梁以濟病涉王道之端仁者之心于是有征焉可謂急所先務而善于為政者矣予故備其顛末登載于石俾后之經是橋者知其利之攸自也君名伾字如僉發身名科有學行秩垂滿當遷遽引年而退君子與其不媿古人云
慎軒記
松江宋君孟颙居華亭南梁辟一室庋圖史其中為藏修所匾曰慎軒去年冬挈其子潛來游京師未幾治任將歸翰林檢討錢君原溥與孟颙有鄉好而雅重其為人乃干永嘉謝廷循甫圖其所謂慎軒者而屬記于予以贈予嘗思之人之一身所以運用乎四體者心也所以管攝乎一心者慎也慎也者豈非修身之要乎夫事物之來也紛紜轇輵畢集吾前茍不接之以慎其不為之誘奪于中也者幾希是以君子所遇雖有險夷而險夷一致其慎所居雖有隠顯而隠顯一致其慎慎而若是則中有主不可得而誘奪矣蓋險者畏途也夫人而知慎之惟不忽于夷則無適而不慎矣詩曰用戒不虞是已顯者眀處也夫人而能慎之惟不忽于隠則無時而不慎矣詩曰不媿屋漏是已然無適無時而不致其慎固為美矣使或有初而鮮終亦何益哉故昔皋陶陳謨必舉慎厥身修思永為言慎而思永則修身之道備而天下國家之本立矣孟颙讀圣賢之書倜儻而尚義言無妄吐行無非踐囗〈躹，弓代米〉囗〈躹，弓代米〉若臨淵履冰而恐陷墜也故名軒以慎而自警焉則于險夷隠顯其必知所用力矣予恐其慎于始而或忽于終也故重以思永之說孟颙果持是慎乆而不息則私欲以遏天理以存道有不在于是乎此固翰檢之意予特申而記之也尚慎之哉
巴湖草堂記
昆山徐公孝氏嘗誅茅結屋以居居之南二里許有湖曰巴城因扁其居曰巴湖草堂主客主事夏君存良其鄉契也為之請記于予且曰巴城邑之巨浸也望之郁然有桑柘蒲栁之陰就之粲然有菱芡芙蕖之榮近湖皆沃壤曠夷宜稼掬湖水以灌之歳入恒倍公孝朝出耕暮歸輙偃仰是堂樵歌漁唱之往還煙蓑雨笠之出沒渚禽林鳥之翔翥皆在堂外而為公孝所有又其麻枲足以衣秔稻足以食果蔬足以實豆籩魚鱉雞豚足以備鼎俎凡可以贍其生者皆無事于他求公孝居而樂焉客至則擊鮮呼酒以適其適酒酣浩歌杜子美卜居之篇蓋將自附于浣花滄浪之勝者也幸一言以記之予惟君子得遂隠處之樂者必在于治平之時康衢之老出作入息而不知帝力者有唐堯之在上也子美以文章名海內然遭天寳安史之亂干戈播遷殆無寜歳雖營堂于成都然居未三載而入梓及閬復居成都居未一載竟卜戎渝而出峽矣堂之敝也噫誰與葺之公孝際圣朝明盛之時四海寜謐里無桴鼓之警門無追呼之及而跡無轉徙之慮日與田夫野老優游逸豫以暢敘其隠遯之懐則子美之不能得者而今得之詎非公孝之幸而斯堂之遭乎雖然地不自勝因人而勝前乎子美浣花之溪固自若也一得子美遂流聞至今而名益彰前乎公孝巴城之湖亦自若也今其美既專于公孝矣則巴湖之名將不因公孝而有聞于后世乎公孝抱徳不試其清節雅操賢于人也逺矣尚恬然自守毋使外誘得以奪之而輕于去就可焉不然吾恐草堂之靈得以移文而拒之矣遂不辭而為記
處夢軒記
圣朝勛貴大臣鎮逺侯顧公有冢嗣曰維周別號雪坡警敏英偉博涉經史攻翰墨喜吟詠畧無紈綺之習嶷然圭組之器廟堂之具也予雅重之而樂與之游暇日嘗過其第坐余軒中圖書四壁修廣不踰尋丈睹其楣間扁曰處夢予疑而問之雪坡曰人之處乎世殆若處乎夢也予昔生于貴陽比長寓于桂林尋移家金陵今又居于金臺也其間憂喜相仍聚散靡定窅然而失倐往倐來而不可把玩以今思之曷異荘生之蝶淳于之蟻而鄭人之鹿哉抑豈特予為然彼微之為草木舒翹吐英非不秾郁可愛及其凋謝澌盡則向之可愛者非夢乎巨之為江河奔濤激浪非不澒洞可愕及其風恬水落則向之可愕者非夢乎髙之為山煙云之興方彌滿巖谷而忽泯于無跡也則向之興者非夢乎大之為天雷電之作震耀宇宙而忽寂于無聲也則向之作者非夢乎故以今日視往日則往日為一夢也以今時視往古則往古亦夢也今之視往固知往之為夢后之視今惡知今之不為夢乎故凡物之有形者皆有變也皆有變則皆為夢矣雖天地且然而況于予乎予用是視處斯世若一大夢焉吾子以為何如予曰噫卓矣哉雪坡之見也人生百年瞬息其忻戚得喪倚伏去留紛出于吾前也皆非吾之所有也狃于造物莫知其然而然也彼昧者不知出此汨汨然營營然務求愜其所欲勞其形以殞其生孰能以夢處之若雪坡者乎若雪坡可謂達觀之士矣雖然非吾所有者不可不以夢處之吾所有者不可以夢處之也茍吾所有者而亦處之以夢不幾于老荘之虛無釋氏之寂滅乎吾所有者何性也是性也具于吾心藴之則為徳行之則為道建之則為事業昔孔子于富且貴也視如浮云浮云者夢之類也及其寤寐常存行周公之道則恒夢見周公焉周公之道何道也即吾心所具之性也周公盡之故能參天地贊化育道行于當時澤覃于后世此孔子所為拳拳也雪坡生熈洽之朝荷纉承之托行將珥金貂襲茅土以翊佐皇明之運其以所藴建為事業必矣尚惟孔子之道是存是行寤寐之間夢見周公則策勛樹績隠然為國名臣而不媿乎圣賢之徒矣詎非善于處夢者乎雪坡忻然曰吾子規我以道敢不黽勉從事幸為述之以記斯軒之壁于是乎書
椿桂堂記
順天府學敎授梁君囗〈石肅〉嘗持一圖示予予展觀之有堂曰椿桂之堂堂之內外男女衣冠秩秩如也予驗其人君曰此予家慶之圖也堂之上衣緋橫金坐于左者大父憲使復庵府君也衣綠繡翟坐于右者大母夫人王氏也左立侍者長伯父宗吉隠居不仕者也右立侍者姑梁氏喪夫守節蒙恩旌表者也西軒之內坐而對奕者二伯父宗儀舉賢良三伯父宗會為給事者也堂階之東倚屏坐而鼓琴者四伯父宗止右春坊右司諫坐而聴琴者五伯父宗干縣令也堂階之西坐而觀畫者六伯父宗常縣令立而觀畫者予先父宗仁縣令也先父在時偕諸伯父奉侍大父母于一堂之上天倫之樂友愛之情藹然可掬鄉人慕之相與名其堂曰椿桂蓋取馮道贈竇禹鈞詩語也先父繪而為圖藏于家歳乆朽敗長兄矼懼遂湮沒以書抵囗〈石肅〉使更新之而是圖用成敢干一言為記予嘗觀世之名宗右族開于先者有矣后之子孫不能以皆盛盛者有矣不能以皆賢此豈人力所能為哉天也聞諸梁氏系出宋相克家其家溧陽自封縉云侯汝嘉始后有克昌子居簡嘗為宋漢王郡馬奕世載徳簮紱相繼深培厚積慶源綿衍故復庵起而承之以儒業奮身自縣令擢憲使亷能之績著于官惠愛之澤及于民篤生七子一女兩居侍近粲然聫壁之輝三宰百里昻然鼎足之峙一則待詔公交車一則端居求志而處閨閫者亦能堅守從一榮沐褒旌一門昆季并沾恩祿是雖本于家敎之懿天資之美以臻顯融謂非上天儲祥委祉鍾于徳門豈能致如是之盛且賢哉且復庵壽踰九十而諸昆令名燁然中外靈椿之老丹桂之芳信不讓于古矣昔荀季和有才子八人時號八龍以比古之元凱節婦女子也毅然有丈夫志廁伯仲間雖謂之梁氏八龍可也今也椿桂驚秋俱已凋謝囗〈石肅〉以髙材實學克世其家然而位不滿其徳天將復興梁氏歟椿桂之蔭蓋無窮也遂書此為后征云
湖山清趣記
淮安大河衛戶侯周大用氏河南固始人也繼承世勛以有祿位雖居武弁雅志詩書嘗作別墅于城西擅林壑之勝其北若青芙蓉萬朶獻秀幾席之上則有缽池之山焉其南若鉛光一鏡浸淫欄檻之外則有西湖之水焉大用毎當治事之隙則載酒約朋往游其中或哦詩鼔琴投壺博奕以適其適前顧后盼但見草木之蔥蒨禽鳥之和鳴樵歌漁唱之往來野馬紅塵之不及恍然如度弱水居蓬瀛不知身在人間世也其為趣也不既清乎因題其別墅之楹曰湖山清趣大用以董漕至京謁余求記惟夫趣之清者由心清也心清斯趣清矣人心本清也然多役志于物欲溺情于富貴而汨沒于聲利縦處埃壒之表豈能祛其塵氛之懷乎惟君子之心湛如水之無波瑩如鑒之無疵事物交于前而不能動也紛華接于外而不能誘也雖居城市之煩其清自若況即境之清乎以清心即清境清趣之發有不可云諭者矣大用其有得于斯乎抑聞之孔子曰知者樂水仁者樂山大用之清趣在于湖與山也固有合于仁知之心矣矧大用以乆勞于外今年請以子代謝事而歸退將佚老于是茲歸也笑傲泉石之間采美釣鮮怡情髙尚所謂知者之樂仁者之壽將不兼有之乎他日倘得如君休官南下道過淮瑌訪君別墅分風月于半榻清趣之妙其亦肯以告我否也姑為記以俟之
南安府重修廟學記
學校王政之本也君子欲化民成俗必由于學故古之王者建學居民以敎學為先務觀諸家塾黨庠州序國學之設可知矣自元入中國學校未盡備圣道榛塞肆國家誕啟文運四方萬里海隅塞徼莫不建學立師以迪民彛作士氣迄今治平幾百年風俗還醇賢才足用蓋已追復隆古之盛矣然而奉宣敎化作新學事則有賴于守令焉及觀郡國之間民俗有美有惡士風有盛有衰相去倍蓰不啻何哉良由為守令者有屈力單慮祗順徳意有視為簿書所不責漫不加省以致然也若南安郡守金公伯玉其知祗順者乎南安舊有學歲乆屋敝景泰三年秋公受命來知郡事甫下車祗謁孔子廟顧瞻殿廡荒陋弗足揭虔妥靈堂舍傾圮弗足講學行禮以為端本澄源之地摧壊若此容可后乎即圖撤而新之乃捐俸貲為倡寮友及郡縣慕義者咸樂助之于是鳩工庀材并手偕作廟殿講堂饌廳門廡以次完告壯偉閎耀煥然改觀自經始至落成以月計者若干何其用心勤而成功速也公述職來朝征言為記將勒石以示乆逺予聞君子之治民也有政有敎政則導民使不為惡敎則化民使入于善也敎民必始于學而學有儒師之教為之守者蓋亦提撕策厲而已公治南安首新學校以策厲多士將成善敎以為善政之本焉其視文翁之治蜀韓子之治潮誠不異也諸士子弦歌爼豆揖讓于其間可不勉于學乎學之為道在窮經考古而經者堯舜姬孔之道所由寓也于此講求佩服得于心而守于身使才之成皆能任天下國家之事而無難徳之立皆能臨禍福死生而不變則士氣自茲而盛風俗自是而美一郡之人咸歸于道徳禮義之域而治功成矣夫如是則居于是者不惟不負國家建學之意抑亦不負賢守修學之意茍徒夸記覽騁文辭以釣名干祿而已是豈上之所望哉故為記之以告其郡人且以為他郡勸
順齋記
天地之道萬物之理順而已矣在易有之震上坤下其卦為豫震動坤順有動而和順之象故其彖傳有曰天地以順動故日月不過而四時不忒圣人以順動則刑罰清而民服予嘗求其說矣日月之行景長極于南陸短極于北陸而分至啟閉之序為不失四時之運春生夏長秋斂冬藏而析因夷隩之時為不爽何則順乎氣也使氣有不順則變異生之矣經正于上而庶民興善于下是以刑清而民服何則順乎理也使理有不順則乖戾及之矣在天地圣人非順且猶不可況乎君子之身其可外順以為動乎順之為道率性而巳夫喜怒哀樂未發性也發皆中節則謂之和和者順之至也是故天下之大日用之繁物之所接輕重長短至不齊也身之所遇休咎通塞至不一也要皆以順處之雖大行無所加不可枉道以從人也雖窮居無所損不可違道以干譽也安分而樂天行法以俟命是以其心休休無入不自得使或鑿智以自私逆理而妄作是猶卻步求前倒植求茂烏能有所達哉古之圣賢大行者有若大舜伊尹傅說周公者矣窮居者有若仲尼子淵者矣觀其漁于澤耕于野筑于巖而不以為辱君天下相天子而不以為榮烈風雷雨而不以為變跋胡囗〈士冖田疋，上中中下〉尾而不以為戚畏于匡厄于陳蔡居于陋巷而不以為憂非頹乎至順奚能無適不安若此哉故所接雖不齊而順之則齊所遇雖不一而順之則一非順之齊一也道齊一也是則君子之順動可不以圣賢之道自勉乎禮部右侍郎兼左春坊左庶子余杭鄒公宗盛嘗讀程子所作動箴而有得于順理則裕之旨顏其室曰順齋而屬予記予少與公同逰應天府庠知公為深蓋公為前詹事府少詹事贈太子少保文敏公之子也文敏公以宿徳舊學受知仁廟先在青宮遣公讀書京庠諭之曰用心學業俟長用汝比文敏公歿上特命有司營墓建祠春秋祀以少牢公感朝廷期待在于纉承先業奮然肆力經史志掇巍科仰副恩意宣徳中貴游子弟援例入國學以規進取咸謂得計獨公不愿務學益顓果于正統戊午領鄉選明年登進士第觀政兵部大司馬鄺公素知重公薦授職方主事精敏有為秉操廉介門無私謁俄轉員外遷郎中尋擢亞卿進今秩清徳雅望為時名臣其于動箴之言深有取焉者良由其平日動必以順而無一毫外慕之私者也制行之美學術之正于天地圣賢之道可謂無愧矣嗟夫玉音在耳世徳彌存而公佩服纉承一惟理焉是順其于君恩親徳又何負乎君子登公斯齋觀公斯名足以知公之所養矣是為記