天命五年四月十七日，遺書喀爾喀五部眾貝勒曰：往者明人請盟于我，我故與刑牲歃血，對天設誓，立碑定界，戒勿相逾。爾后明人背盟犯界，我始以七大恨興問罪之師。昔劉基謬托前知，著為讖緯之書，以言未來之事。其言真偽，姑不稱辯，但時過境遷，奚可妄為征引，啟怨鄰邦，致干天紀。今明人遺書于我，舉修齊治平之道，悉置不講；徒藉讖緯之言，為挑釁之資。自恃大國，與我為難。天網雖疏，必不佑矣。夫明人雖殺我無辜之祖父，而我仍與歃血訂盟、戒勿相犯者，原欲明人自知曲誤，痛改前非，以盡親仁善鄰之道也。何期不此之圖，反一味以凌弱暴寡為得計，橫逆至此，真令我忍無可忍。于是，焚書告天，興此義師。夫我國地大物博，細帛輕裘，何一不有、何一不富；豈以衣食匱乏而興師哉！亦受欺過甚，不得已出此耳。假使明人能幡然變計，屏惡從善以息兵請，則我又何樂而不為。乃明人計不出此，徒藉詭譎之謀，欺爾喀爾喀眾貝勒，陽許賄贈，靳而不予。爾眾貝勒洞矚其奸，故與我誓盟天地，合謀討明；明欲修好，必令先獻所許爾之賄贈，更額外納帑，以謝不信之罪。其遼河以東、太子河以南，凡古海蘭路地，悉以歸我，以償還七大恨。不然，兵連禍結，勝敗任之天耳。天茍佑明，可驅我至長白；天茍眷我，我亦必驅明人至應天也。夫善則降祥，不善降殃；天之道也。

逆天作惡，安思儌幸；曲直順逆，天自鑒之。或遲或速，報必及焉。浩浩天心，不可誣也。昔明人殺葉赫部清佳帑揚吉努兄弟，其子布寨及納琳布祿反顏事仇，與哈達之孟格布祿、烏拉之布占泰、輝發之拜音達里、蒙古之翁喀代莽古斯明安匡古爾等，合兵侵我。天厭其辜，布寨被殺，布占泰遭擒，明安棄甲而走。是知恃眾妄為，天不佑也。明人越界以助葉赫，雖國大兵眾，卒遭天譴，以四十萬之眾而一敗涂地。總兵杜松、劉綖皆戰死，撫順、清河、開原、鐵嶺悉為我有。其余將士被殺，城郭被取，不可勝紀。天意如斯，蓋可知矣。普天之下，不一其國，豈有令明獨存、諸國盡亡者乎！諸國各荷天庥，得以暖衣飽食，誰愿無故興戎以擾閭閶哉！無非以實偪處此耳。凡我鄰邦，無論蒙古、朝鮮，茍愿太平，宜辨曲直；假使畏明強大，不辦是非，妄加攀附，則我惟有秣馬厲兵以決黑白，雖千萬人非所懼也。至于勝負，付之天耳。昔朝鮮逆天助明，實獲天譴；甲士三萬，悉遭擒殺；都元帥姜宏立、副元帥伯寨及將士二十余人，身為囚虜。蒙古齋賽貪賄助明，對人設誓，與我為難。甲士萬人，殲于一戰；齋賽及其二弟、二子、三婿及貝勒大臣二十余人、將士二百余人，悉被禽縶。葉赫無道，天厭厥辜，戰未一日，遂為我滅。可知善人是富；國大兵眾，未足恃也。昔遼天祖時，國勢鼎盛，趙宋既納幣請和，蒙古、朝鮮亦相率賓服。一日，駕幸女直國，獲大鱣烏拉河中，乃肆筵饗眾，命女直人起舞。女直人皆舞，惟阿骨打不舞，天祖謂其臣蕭奉先曰：阿骨打抗命不舞，執而殺之，不亦可乎？奉先諫曰：不可。阿骨打素與陛下無嫌，今以細故，遽加刑戮，眾將疑貳，非謀國之善道也。天祖從之，竟釋阿骨打。阿骨打聞之，懼不免，乃修城郭、繕甲兵以攻遼。天眷阿骨打，天祖受禽，遼國遂亡。阿骨打建國號曰大金，是為金太祖。有叛臣張角者，以賓州獻降趙宋。太祖諭人歸還不聽，乃大舉伐宋，虜徽、欽二帝北去，囚之尚間崖東五國城中，號徽宗為昏公、欽宗為昏侯；國破家亡，身遭禽縶，皆逆天之罪也。太昊元年夏五月，蒙古國主鐵木真來錦州朝貢，太祖命皇叔永吉詣錦州受朝。永吉見鐵木真儀表異常，令退歸館舍。歸告曰：鐵木真儀表異常，縱之必能為禍，不如托辭殺之邊上，以杜后患。太祖曰：不可。我茍殺朝貢之人，則諸國皆不來矣。鐵木真聞之，引去。太祖崩，永吉即位；鐵木真聞之，唾曰：永吉為帝，金不國矣。爾后天眷蒙古，青吉思稱雄，金祚遂絕。忽必烈殘位，滅宋而有天下，改國號曰元，是為元世祖，建都燕京，號曰大都。及順帝在位，昏淫無道，明太祖崛起蒙梁，乃取大都而逐順帝，元室遂亡。歷觀往跡，可知順天者昌、逆天者亡，古人不我欺也。然而天道無親，常親善人。治亂興亡，雖曰天命，豈非人事哉！今明人變亂天紀，恣意橫逆，予亦不屑與之話言。惟爾喀爾喀洪巴圖魯貝勒杜棱、黃臺吉額布格得顧念大義，洞達曲直，頗愿與我合謀討明。予以此二人之故，樂為此書告爾喀爾喀眾貝勒，俾爾洞矚明奸，不復妄作附明之議也。