天聰元年三月，方吉納溫塔石偕明寧遠(yuǎn)使臣齎袁崇煥、李喇嘛書(shū)各一函。袁崇煥書(shū)云：遠(yuǎn)東提督部院袁崇煥，致書(shū)于大王帳下：再辱教書(shū)，知大王之漸息干戈以休養(yǎng)部落。即此一念好生，天自鑒之；將來(lái)所以佑大王而昌大之者，尚無(wú)量也。往事七宗，大王所抱為長(zhǎng)恨者，不佞寧忍聽(tīng)之漠漠！但追思往事，窮究根因，我之邊境細(xì)人與大王之不良部落，口舌爭(zhēng)競(jìng)，致起禍端；作孽之人，即逭人刑，難逃天怒。不佞不必枚舉，而大王亦所必知者也。今欲一一辨晰，恐難問(wèn)之九京。不佞非但欲我皇上忘之，且欲大王并忘之也。然大王十年苦戰(zhàn)，皆為此七宗；不佞可無(wú)一言乎！今哈達(dá)、葉赫安在？遼河?xùn)|西死者寧止十人，仳離者寧止一老女；遼沈界內(nèi)之人民已不能保，寧問(wèn)田禾！是大王之怨已雪，而意得志滿之日也，惟我朝難消受耳。今若修好，城池地方作何退出？官生男婦作何送還？是在大王之仁明、慈惠、敬天、愛(ài)人耳。天道無(wú)私，人情忌滿。是非曲直，原自昭然。各有良心，偏私不得：不佞又愿大王再思之也。一念殺機(jī)，啟世上無(wú)窮劫運(yùn)；一念生機(jī)，保身后多少吉祥：不佞又愿大王思之也。若書(shū)中所開(kāi)諸物，以中國(guó)財(cái)用廣大，亦寧靳此。然往牒不載，多取違天，亦大王所當(dāng)酌裁也。方以一介往來(lái)，何又稱(chēng)兵于朝鮮！我文武官屬，遂疑大王言不由衷也。兵未回即撤回、已回勿再往，以明大王之盛德。息止刀兵，將前后事情講析明白。往來(lái)書(shū)札無(wú)取動(dòng)氣之言，恐不便奏聞。若信使往來(lái)，我皇帝固已知之矣；皇帝明見(jiàn)萬(wàn)里、仁育八荒。惟大王堅(jiān)意修好，再通信使，則檁簡(jiǎn)書(shū)以料理邊情，有邊疆之臣在；大王勿憂美不上聞也。大王其更有以教我乎？