角弓其觩，束矢其搜。戎車孔博，徒御無斁。既克淮夷，孔淑不逆。【傳】觩，弛貌。五十矢為束。搜，眾意也。【箋】角弓觩然，言持絃急也。束矢搜然，言勁急也。博，當作傅。其傅致者，言安利也。徒行者、御車者皆敬其事，又無厭倦也。僖公以此兵眾伐淮夷而勝之，其士卒甚順軍法而善，無有為逆者，謂堙井刊木之類。式固爾猶，淮夷卒獲。【箋】式，用；猶，謀也。用堅固女軍謀之故，故淮夷盡可獲服也。謀，謂度己之德、慮彼之罪以出兵也。

翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑黮，懷我好音。【傳】翩，飛貌。鸮，惡聲之鳥也。黮，桑實也。【箋】懷，歸也。言鸮恒惡鳴，今來止于泮水之木上，食其桑黮，為此之故，故改其鳴，歸就我以善音，喻人感于恩則化也。憬彼淮夷，來獻其琛。元龜象齒，大賂南金。【傳】憬，遠行貌。琛，寶也。元龜，尺二寸。賂，遺也。南，謂荊、楊也。【箋】大，猶廣也。廣賂者，賂君及卿大夫也。荊、楊之州，貢金三品。

《泮水》八章，章八句。

《閟宮》，頌僖公能復周公之宇也。【箋】宇，居也。

閟宮

閟宮有侐，實實枚枚。【傳】閟，閉也。先妣姜嫄之廟在周，常閉而無事。孟仲子曰：“是腜（左邊是示）宮也。”侐，清靜也。實實，廣大也。枚枚，礱密也。【箋】閟，神也。姜嫄神所依，故廟曰神宮。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，無災無害。彌月不遲，【傳】上帝是依，依其子孫也。【箋】依，依其身也。彌，終也。赫赫乎顯著姜嫄也，其德貞正不回邪，天用是馮依而降精氣，其任之又無災害，不坼不副，終人道十月而生子，不遲晚。是生后稷。降之百福，黍稷重穋，稙稚菽麥。奄有下國，俾民稼穡。【傳】先種曰稙，後種曰稚。【箋】奄，猶覆也。姜嫄用是而生子后稷，天神多與之福，以五穀終覆蓋天下，使民之稼穡之道，言其不空生也。后稷生而名棄，長大，堯登用之，使居稷官，民賴其功，後雖作司馬，天下猶以后稷稱焉。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，纘禹之緒。【傳】緒，業也。【箋】秬，黑黍也。緒，事也。堯時洪水為災，民不粒食，天神多予后稷以五穀，禹平水土，乃教民播種之，于是天下大有，故云繼禹之事也。美之，故申說以明之。后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。【傳】翦，齊也。【箋】翦，斷也。大王自豳徙居岐陽，四方之民咸歸往之，於時而有王跡，故云是始斷商。至于文武，纘大王之緒。致天之屆，于牧之野。無貳無虞，上帝臨女。【傳】虞，誤也。【箋】屆，殛；虞，度也。文王、武王繼大王之業，至受命治大平。天所以罰殛紂于商郊牧野，其時之民皆樂武王之如是，故戒之云：無有二心也，無復計度也，天視護女，至則克勝。敦商之旅，克咸厥功。【箋】敦，治；旅，眾；咸，同也。武王克殷而治商之臣民，使得其所能，同其功于先祖也。后稷、大王、文王，亦周公之祖考也，伐紂周公又與焉，故述之以美大魯。王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔。【傳】王，成王也。元，首；宇，居也。【箋】叔父，謂周公也。成王告周公曰，叔父，我立女首子，使為君于魯，謂欲封伯禽也。封魯公以為周公後，故云大開女居，以為我周家之輔，謂封以方七百里，欲其強于眾國。乃命魯公，俾侯于東。錫之山川，土田附庸。【傳】東，東藩魯國也。既告周公以封伯禽之意，乃策命伯禽，使為君于東，加賜之以山川土田及附庸，令專統之。《王制》曰：“名山大川不以封。”諸侯附庸則不得專臣也。

周公之孫，莊公之子。龍旂承祀，六轡耳耳。春秋匪解，享祀不忒。【傳】周公之孫，莊公之子，謂僖公也。耳耳然，至勝也。【箋】交龍為旂。承祀，謂視祭事也。四馬，故六轡。春秋，猶言四時也。忒，變也。皇皇后帝，皇祖后稷，享以骍犧。是饗是宜，降福既多。【傳】骍，赤；犧，純也。【箋】皇皇后帝，謂天也。成王以周公功大，命魯郊祭天，亦配之以君祖后稷，其牲用赤牛純色，與天子同也，天亦饗之宜之，多予之福。周公皇祖，亦其福女。

秋而載嘗，夏而楅衡。白牡骍剛，犧尊將將。毛炰胾羹，籩豆大房。萬舞洋洋，孝孫有慶。【傳】諸侯夏禘則不礿，秋祫則不嘗，唯天子兼之。楅衡，設牛角以楅之也。白牡，周公牲也。骍剛，魯公牲也。犧尊，有沙飾也。毛炰，豚也。胾，肉也。羹，大羹、铏羹也。大房，半體之俎也。洋洋，眾多也。【箋】此皇祖謂伯禽也。載，始也。秋將嘗祭，于夏則養牲，楅衡其牛角，為其觸觗（右邊是“氐”）人也。秋嘗而言始者，秋物新成，尚之也。大房，玉飾俎也，其制，足間有橫，下有柎，似乎堂後有房然。萬舞，干舞也。俾爾熾而昌，俾爾壽而臧。保彼東方，魯邦是常。

不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵。【傳】震，動也。騰，乘也。壽，考也。【箋】此皆慶孝孫之辭也。俾，使；臧，善；保，安；常，守也。虧、崩，皆謂毀壞也。騰、震，皆謂僭逾相侵犯也。三壽，三卿也。岡、陵，取堅固也。公車千乘，朱英綠縢，二矛重弓。【傳】大國之賦千乘。朱英，矛飾也。縢，繩也。重弓，重于鬯中也。【箋】二矛重弓，備折壞也。兵車之法，左人持弓，右人持矛，中人御。公徒三萬，貝胄朱綅，烝徒增增。【傳】貝胄，貝飾也。朱綅，以朱綅綴之。增增，眾也。【箋】萬二千五百人為軍，大國三軍，合三萬七千五百人。言三萬者，舉成數也。烝，進也。徒進行烝烝然。戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承。【傳】膺，當；承，止也。【箋】懲，艾也。僖公與齊桓舉義兵，北當戎與狄，南艾荊及群舒，天下無敢御也。

俾爾昌而熾，俾爾壽而富。黃發臺背，壽胥與試。【箋】此慶僖公勇于用兵討罪也。黃發、臺背，皆壽征也。胥，相也。壽而相與試，謂講氣力不衰倦。俾爾昌而大，俾爾耆而艾。萬有千歲，眉壽無有害。【箋】此又慶僖公勇于用兵討有罪也。中時魯微弱，為鄰國所侵削，今乃復其故，故喜而重慶之。俾爾，猶使女也。眉壽，秀眉，亦壽征。泰山巖巖，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。至于海邦，淮夷來同。莫不率從，魯侯之功。【傳】詹，至也。龜，山也。蒙，山也。荒，有也。【箋】奄，覆；荒，奄也。大東，極東。海邦，近海之國也。來同，為同盟也。率從，相率從于中國也。魯侯，謂僖公。

保有鳧繹，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蠻貊。及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。【傳】鳧，山也。繹，山也。宅，居也。淮夷，蠻貊而夷行也。南夷，荊楚也。若，順也。【箋】諾，應辭也。是若者，是僖公所謂順也。天錫公純嘏，眉壽保魯。居常與許，復周公之宇。【傳】常、許，魯南鄙、西鄙。【箋】純，大也。受福曰嘏。許，許田也，魯朝宿之邑也。常，或作嘗，在薛之旁。《春秋》魯莊公三十一年“筑臺于薛”是與？周公有常邑，所由未聞也。六國時齊有孟嘗君食邑于薛。魯侯燕喜，令妻壽母，宜大夫庶士，邦國是有。既多受祉，黃發兒齒。【箋】燕，燕飲也。令，善也。僖公燕飲于內寢，則善其妻，壽其母，謂為之祝慶也。與群臣燕，則欲與之相宜，亦祝慶也。是有，猶常有也。兒齒，亦壽征。

徂來之松，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺。【傳】徂徠，山也。新甫，山也。八尺曰尋。松桷有舄，路寢孔碩。新廟奕奕，奚斯所作。【傳】桷，榱也。舄，大貌。路寢，正寢也。新廟，閔公廟也。有大夫公子奚斯者作是廟也。【箋】孔，甚；碩，大也。奕奕，姣美也。修舊曰新。新者，姜嫄廟也。僖公承衰亂之政，修周公伯禽之教，故治正寢，上新姜嫄之廟。姜嫄之廟，廟之先也。奚斯作者，教護屬功課章程也。至文王之時，大室屋壞。孔曼且碩，萬民是若。【傳】曼，長也。【箋】曼，修也，廣也。且，然也。國人謂之順也。

《閟宮》八章，二章章十七句，一章十二句，一章三十八句，二章章八句，二章章十句。

駉四篇，二十三章，二百四十三句。

商頌

《那》，祀成湯也。微子至于戴公，其間禮樂廢壞。有正考甫者，得《商頌》十二篇于周之太師，以《那》為首。【箋】禮樂廢壞者，君怠慢于為政，不修祭祀、朝聘、養賢、待賓之事，有司忘其禮之儀制，樂師失其聲之曲折，由是散忘也。自正考甫之孔子之時，又無七篇矣。正考甫，孔子之先也，其祖弗甫何以有宋而授厲公。

那

猗與那與，置我鞉鼓。【傳】猗，嘆辭。那，多也。鞉鼓，樂之所成也。夏后氏祝鼓，殷人置鼓，周人縣鼓。【箋】置讀曰植。植鞉鼓者，為楹貫而樹之。美湯受命伐桀定天下而作《濩樂》，故嘆之多，其改夏之制，乃始植我殷家之樂鞉與鼓也。鞉雖不植，貫而搖之，亦植之類。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。【傳】衎，樂也。烈祖，湯有功烈之祖也。假，大也。【箋】奏鼓，奏堂下之樂也。烈祖，湯也。湯孫，太甲也。假，升；綏，安也。以金奏堂下諸縣，其聲和大簡簡然，以樂我功烈之祖成湯。湯孫太甲又奏升堂之樂，弦（“絃”）歌之，乃安我心所思而成之，謂神明來格也。《禮記》曰：“齊之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。齊三日，乃見其所為齊者。祭之日，入室，僾然必有見乎其位；周旋出戶，肅然必有聞乎其容聲；出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。”此之謂思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。【傳】嘒嘒然，和也。平，正平也。依，倚也。磬，聲之清者也，以象萬物之成。周尚臭，殷尚聲。【箋】磬，玉磬也。堂下諸縣與諸管聲皆和平，不相奪倫，又與玉磬之聲相依，亦謂和平也。玉磬尊，故異言之。於赫湯孫，穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有奕。【傳】於赫湯孫，盛矣湯為人子孫也。大鐘曰庸。斁斁然，盛也。奕奕然，閑也。【箋】穆穆，美也。於盛矣湯孫，呼太甲也。此樂之美，其聲鐘鼓則斁斁然有次序，其干舞又閑習。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪。【傳】夷，說也。先王稱之曰自古，古曰在昔，昔曰先民。有作，有所作也。恪，敬也。【箋】嘉客，謂二王後及諸侯來助祭者。我客之來助祭者亦不說懌乎？言說懌也。乃大古而有此助祭之禮，非專于今也。其禮儀溫溫然恭敬，執事薦饌則又敬也。顧予烝嘗，湯孫之將。【箋】顧，猶念也。將，猶扶助也。嘉客念我殷家有時祭之事而來者，乃太甲之扶助也。序助者之來意也。